歷史視野中的新文化運(yùn)動(dòng)(已修改)
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【正文】 歷史視野中的新文化運(yùn)動(dòng)張春海 陳葉軍2014年12月30日09:18 來源：中國社會(huì)科學(xué)報(bào) 手機(jī)看新聞打印網(wǎng)摘糾錯(cuò)商城分享推薦 字號(hào)分享到人人分享到空間新文化運(yùn)動(dòng)是一場影響深刻的思想啟蒙運(yùn)動(dòng)。新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者們，高舉“科學(xué)”和“民主”的旗幟，弘揚(yáng)與傳播新思想、新觀念，猛烈抨擊舊傳統(tǒng)、舊禮教，沖擊、動(dòng)搖了封建主義在思想界的統(tǒng)治，掀起了思想解放的高潮，推動(dòng)了中國文化向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型。 發(fā)端于1915年的新文化運(yùn)動(dòng)，距今已近百年?！懊苣叩呢堫^鷹要到黃昏才起飛”。百年后，推開歷史的旋轉(zhuǎn)門，百年前的革新號(hào)角仿佛就在耳畔。如今，身處這個(gè)大轉(zhuǎn)型的時(shí)代，我們是否有新文化運(yùn)動(dòng)之先驅(qū)一代的自覺的意識(shí)，反思曾經(jīng)走過的道路，總結(jié)沉淀下來的文化，以此為根基，通過創(chuàng)造適于今日之“新的文化”以照進(jìn)未來？新文化運(yùn)動(dòng)：中國先進(jìn)分子共同的歷史選擇新文化運(yùn)動(dòng)是一場影響深刻的思想啟蒙運(yùn)動(dòng)。新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者們，高舉“科學(xué)”和“民主”的旗幟，弘揚(yáng)與傳播新思想、新觀念，猛烈抨擊舊傳統(tǒng)、舊禮教，沖擊、動(dòng)搖了封建主義在思想界的統(tǒng)治，掀起了思想解放的高潮，推動(dòng)了中國文化向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型。新文化運(yùn)動(dòng)為中國近代史上具有劃時(shí)代意義的五四運(yùn)動(dòng)奠定了思想基礎(chǔ)，更為馬克思主義的傳播和中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)立準(zhǔn)備了條件。有論者指出：“拋棄資本主義的建國方案，走馬克思主義的科學(xué)社會(huì)主義指引的道路，是相當(dāng)多的中國先進(jìn)分子共同作出的歷史性的選擇。這是五四以后新文化運(yùn)動(dòng)的最基本的特征?！眳R集在《新青年》的旗幟下回望新文化運(yùn)動(dòng)，至少要將歷史向前“倒帶”至1911年。資產(chǎn)階級(jí)革命派希望在辛亥革命后建立資產(chǎn)階級(jí)民主制度。為此，孫中山以西方國家的社會(huì)政治制度為藍(lán)本，創(chuàng)立了民族、民權(quán)、民生三大主義，在中國歷史上第一次提出比較完整的資產(chǎn)階級(jí)共和國方案，并將其付諸實(shí)施。民國初年，內(nèi)閣制、多黨制、議會(huì)制等一套從西方學(xué)來的東西，也曾實(shí)行過。然而，“中國人向西方學(xué)得很不少，但是行不通，理想總是不能實(shí)現(xiàn)”。人們?cè)詾樽阋跃韧觯⒛苁怪袊鹚フ袢醯姆N種措施都嘗試過，結(jié)果均未解決中國的任何實(shí)際問題。資產(chǎn)階級(jí)共和國的方案不是包治中國百病的良藥。辛亥革命的流產(chǎn)，曾使中國的先進(jìn)知識(shí)分子陷入極度的苦悶和彷徨之中。原有的幻夢(mèng)破滅了，中華民國的成立并沒有給人們帶來預(yù)期的民族獨(dú)立和社會(huì)進(jìn)步，“中國又一天一天沉入黑暗里”。袁世凱上臺(tái)后，軍閥勢(shì)力繼續(xù)利用封建思想禁錮人們的頭腦，維護(hù)自己的統(tǒng)治。中國思想文化界出現(xiàn)了一股尊孔讀經(jīng)、復(fù)古倒退的逆流。社會(huì)上，孔教會(huì)、尊孔會(huì)之類組織紛紛出籠，它們利用人們對(duì)辛亥革命后局勢(shì)的失望情緒，詆毀共和制度，誹謗民主思想，要求定孔教為國教。同時(shí)，粗俗鄙陋、格調(diào)低下的文藝作品大肆泛濫，鬼神迷信之說廣為流行。這些東西嚴(yán)重束縛著人們的思想，扼殺著民族的生機(jī)。慘痛的教訓(xùn)促使人們對(duì)如何學(xué)習(xí)西方的民主政治制度進(jìn)行反思。一批進(jìn)步的中國人終
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