【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 特點(diǎn)和社會(huì)功能所決定的。意識(shí)形態(tài)是系統(tǒng)地、自覺地、直接地反映社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)和政治制度的思想體系，是社會(huì)意識(shí)諸形式中構(gòu)成觀念上層建筑的部分。意識(shí)形態(tài)具有鮮明的階級(jí)性、系統(tǒng)的理論性、強(qiáng)烈的實(shí)踐性、突出的價(jià)值性、相對(duì)的獨(dú)立性、歷史的繼承性等特點(diǎn)。任何社會(huì)都有處于統(tǒng)治地位的主流意識(shí)形態(tài)，而這種意識(shí)形態(tài)本身就是一種起指導(dǎo)作用的、具有統(tǒng)治功能的社會(huì)意識(shí)。這種主流意識(shí)形態(tài)只能是一元的。在社會(huì)主義社會(huì)，馬克思主義就是這樣一種起指導(dǎo)作用的、具有統(tǒng)治功能的社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)。蘇東劇變后，中國特色社會(huì)主義的紅旗之所以仍然鮮艷奪目，就在于中國共產(chǎn)黨人始終堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，不斷堅(jiān)持理論創(chuàng)新，用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐，使中國特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)煥發(fā)出勃勃生機(jī)。堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，繁榮發(fā)展以馬克思主義為指導(dǎo)的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，是積極應(yīng)對(duì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域新的挑戰(zhàn)的需要。西方敵對(duì)勢(shì)力把中國作為意識(shí)形態(tài)的主要對(duì)手，實(shí)施“西化”、“分化”的圖謀不會(huì)改變。在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，隨著高新科技和信息網(wǎng)絡(luò)化的迅猛發(fā)展，他們對(duì)我國進(jìn)行意識(shí)形態(tài)滲透的壓力將進(jìn)一步加大，其目的就是要?jiǎng)訐u馬克思主義在我國意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，搞亂人們的思想，進(jìn)而改變我國的社會(huì)主義制度。同時(shí)，國內(nèi)改革深化帶來的社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、物質(zhì)利益、就業(yè)方式的日益多樣化，決定了不同社會(huì)群體的價(jià)值取向、道德觀念、文化選擇必然趨于多樣化。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展在帶來歷史進(jìn)步與文化活力的同時(shí)，也對(duì)社會(huì)生活產(chǎn)生著不容忽視的負(fù)面影響。非馬克思主義的意識(shí)形態(tài)也會(huì)有所滋長(zhǎng)，小生產(chǎn)的思想觀念、封建殘余的思想觀念、愚昧落后的思想觀念、資產(chǎn)階級(jí)的腐朽思想觀念不會(huì)自動(dòng)退出歷史舞臺(tái)，各種思想文化相互滲透、相互激蕩更加突出。在對(duì)外開放和發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下，思想文化領(lǐng)域的斗爭(zhēng)將會(huì)是長(zhǎng)期的、復(fù)雜的，有時(shí)甚至還會(huì)是尖銳的。堅(jiān)持和鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，從根本上來說，是因?yàn)轳R克思主義是科學(xué)，是被實(shí)踐證明了的科學(xué)真理。馬克思主義是嚴(yán)密而完整的科學(xué)的思想體系，是中國工人階級(jí)及其政黨、廣大人民群眾認(rèn)識(shí)世界和改造世界的行動(dòng)指南。馬克思主義本身就是一種最具先進(jìn)性的文化，既是我國文化建設(shè)的指導(dǎo)思想，又是當(dāng)代中國先進(jìn)文化的靈魂。江澤民指出：“一百多年來，沒有哪一種理論、學(xué)說能像馬克思主義那樣保持勃勃生機(jī)，對(duì)推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步起那樣巨大的作用，造成那樣深遠(yuǎn)的影響。盡管現(xiàn)在世界上的情況有很多新變化，但歷史發(fā)展的總趨勢(shì)并沒有越出馬克思主義經(jīng)典作家所揭示的基本規(guī)律?！保ā妒笠詠碇匾墨I(xiàn)選編》中，人民出版社1991年版，第1143頁。）在全面建設(shè)小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的過程中，更需要我們始終堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。我們堅(jiān)持馬克思主義，是堅(jiān)持發(fā)展的馬克思主義。堅(jiān)持和鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，要堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，不斷作出符合我國社會(huì)發(fā)展進(jìn)步要求和人民群眾實(shí)踐需要的新的理論概括，使當(dāng)代中國的馬克思主義具有更加鮮明的實(shí)踐特色；要扎根于中國的土壤，把馬克思主義真理的力量深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力、凝聚力之中，使當(dāng)代中國的馬克思主義具有更加鮮明的民族特色；要始終走在時(shí)代前列，敏銳把握時(shí)代特征，準(zhǔn)確反映時(shí)代要求，使當(dāng)代中國的馬克思主義具有更加鮮明的時(shí)代特色，從而更好地為新的歷史條件下黨和人民事業(yè)的發(fā)展提供科學(xué)理論指導(dǎo)。（三）樹立中國特色社會(huì)主義的共同理想理想是人們的前進(jìn)動(dòng)力和精神支柱，一個(gè)民族、一個(gè)國家，如果沒有共同理想和信念，就等于沒有精神支柱，就會(huì)失去凝聚力。理想體現(xiàn)了人們對(duì)美好生活的向往和追求，是一個(gè)國家和民族奮勇前進(jìn)的精神動(dòng)力。一個(gè)民族、一個(gè)國家，如果沒有共同理想和信念，就等于沒有精神支柱，就會(huì)失去凝聚力。理想決定行動(dòng)。有共同理想，才能有共同步調(diào)?，F(xiàn)階段全黨全國人民的共同理想，就是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，走中國特色社會(huì)主義道路，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。第一、中國特色社會(huì)主義共同理想，是歷史和實(shí)踐發(fā)展的必然結(jié)論。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來100多年的歷史，新中國成立以來，特別是改革開放20多年來我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得的巨大成就，無可辯駁地證明了這一點(diǎn)。第二、中國特色社會(huì)主義共同理想，有著廣泛的社會(huì)共識(shí)。中國特色社會(huì)主義共同理想，既實(shí)在具體，又鼓舞人心；既是對(duì)中國社會(huì)發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)，也是中國人民利益和愿望的根本體現(xiàn)，是號(hào)召全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的精神旗幟。第三、理想是有層次的。對(duì)中國共產(chǎn)黨人來說，最高理想是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，這個(gè)理想并沒有隨著時(shí)代的改變而改變。共產(chǎn)主義的最高理想同現(xiàn)階段建設(shè)中國特色社會(huì)主義共同理想是統(tǒng)一的。我們現(xiàn)在為建設(shè)中國特色社會(huì)主義而努力，就是為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義最高理想而奮斗。第四、共同理想需要每個(gè)社會(huì)成員共同為之奮斗。共同理想是個(gè)人理想的凝聚和升華，代表和反映著人們的共同愿望，要靠全體社會(huì)成員的共同努力來實(shí)現(xiàn)；要把個(gè)人的命運(yùn)與國家和人民的命運(yùn)聯(lián)系在一起。第 25 次課 2 學(xué)時(shí)教 師 教 案授課章節(jié)：第十章 建設(shè)中國特色社會(huì)主義文化二、建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系（四）弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神（五）樹立社會(huì)主義榮辱觀三、加強(qiáng)思想道德建設(shè)和教育科學(xué)文化建設(shè)（一）加強(qiáng)思想道德建設(shè)（二）發(fā)展教育和科學(xué)（三）深化文化體制改革，大力發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)授課方式：理論教學(xué)課堂教學(xué)目的及要求： 第一、了解弘揚(yáng)和培育民族精神、時(shí)代精神的重要性。C 第二、掌握樹立社會(huì)主義榮辱觀的重要意義。 A第三、理解深化文化體制改革。B課堂教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)：重點(diǎn)：社會(huì)主義榮辱觀的內(nèi)涵及重要意義。難點(diǎn)：如何正確理解加強(qiáng)思想道德建設(shè)和深化文化體制改革。教學(xué)方法及手段：多媒體課件、案例分析課后作業(yè)與思考題： 如何正確理解樹立社會(huì)主義榮辱觀的重要意義？如何深化文化體制改革?怎樣理解中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的根本任務(wù)和主要內(nèi)容？閱讀資料：1．毛澤東：《新民主主義論》，《毛澤東選集》第2卷，人民出版社1991年版。2．鄧小平：《在中國文學(xué)藝術(shù)工作者第四次代表大會(huì)上的祝詞》，《鄧小平文選》第2卷，人民出版社1994．年版。3．江澤民： 《當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人的莊嚴(yán)使命》，《江澤民文選》第l卷，人民出版社2006年版。4．《中共中央關(guān)于社會(huì)主義精神文明建設(shè)指導(dǎo)方針的決議》，人民出版社1986年版。5．《中共中央關(guān)于加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)若干重要問題的決議》，人民出版社1996年版。6．《國家“十一五”時(shí)期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》，《人民日?qǐng)?bào)》2006年9月14日。7．胡錦濤：《在中國文聯(lián)第八次全國代表大會(huì)、中國作協(xié)第七次全國代表大會(huì)上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》2006年11月11日。課后小結(jié)：教學(xué)內(nèi)容：（四）弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神民族精神和時(shí)代精神（1）民族精神：民族精神是民族文化的核心和靈魂，是一個(gè)民族在歷史活動(dòng)中表現(xiàn)出來的富有生命力的優(yōu)秀思想、高尚品格和堅(jiān)定志向，是民族文化中固有的并且