新哲學課件2：世界的統(tǒng)一性(編輯修改稿)
2025-07-18 08:46 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 相互轉化 。 三、空間和時間是物質(zhì)運動的存在形式 時間、空間的定義及其特性 四方上下曰宇 往古來今曰宙 ——尸佼 過去、現(xiàn)在、將來為世，八方上下為界。 ——佛教 ◎ 時間 是物質(zhì)運動過程的持續(xù)性和順序性，即任何物體的運動都要經(jīng)歷一個或長或短的過程。 ◎ 時間 是物質(zhì)的存在形式。 ◎ 時間的 特點 ：一維性，即不可逆性。 時間箭頭：一去不復返。 墨汁的擴散、溫度的均勻分布、生物的生長 …… 傳統(tǒng)經(jīng)典物理學的時間是可逆的。 空間 是運動物質(zhì)的廣延性，即任何物體都占有一定的位置、都具有一定的規(guī)模，是表示不同物體之間并存或分離的關系，表示物體的體積、形狀、位置、排列次序等特性的范疇，是物質(zhì)的存在形式。 ◎ 空間的特點： 三維性，即有長、寬、高三個向度。幾何學用三根相互垂直并交于原點的直線建立立體坐標系，以區(qū)分和表示前后、左右和上下。 現(xiàn)實的空間是三維空間；加上時間即為四維空間。 ２、時空的絕對性和相對性 絕對性： 任何物質(zhì)都存在于時空中 ，整個世界在空間上無限 ， 在時間上永恒 ，時空是客觀的 、 普遍的 、 無限的 ， 因而是絕對的 。 相對性： 具體物質(zhì)形態(tài)在空間上總有其大小，在時間上總有其“壽命”，其時空特性又總是隨質(zhì)量、密度、速度的變化而變化，所以時空又是特殊的、有限的、相對的。 時空隨著物質(zhì)形態(tài)的不同而不同。 不同物質(zhì)形態(tài)各有自己特定的時空表現(xiàn) 形式。 不同的幾何學反映不同物質(zhì)形態(tài)的空間特性 ——歐氏幾何近似地反映了普遍的、有限的地面空間的特性。非歐幾何反映了天體運動的大尺度空間和微觀粒子活動的小尺度空間的特性。 時空隨著物質(zhì)運動速度的變化而變化。 愛因期坦的狹義相對論證明，時空特性會隨物體運動速度的變化而變化。當物質(zhì)運動速度接近光速時，物質(zhì)內(nèi)部變化過程的時間就會延長，沿著物體運動方向的長度就會縮短，這就是所謂的“尺縮鐘慢”效應。 唯心主義時空觀： 否認時空的絕對性，認為時空是主觀規(guī)定。 形而上學絕對時空觀 ： 否認時空的相對性，把時空與物質(zhì)運動分割開來，認為時空是絕對不變的東西。 時空與物質(zhì)運動的不可分性 物質(zhì)運動離不開時空； 時空離不開物質(zhì)運動。 沒有運動著的物質(zhì)，時空是不可理解的。 時空由物質(zhì)的運動來量度。 時空特性隨物質(zhì)狀態(tài)和運動狀態(tài)的變化而變化。 時間就是過程、歷史。 時空的有限與無限 （ 1）時空無限性與有限性的含義 ?時間的無限性： 時間的一維持續(xù)性是不可窮盡的 ，整個宇宙的持續(xù)性是無始無終、無盡無休的。 ?時間的有限性 ：每一具體事物的發(fā)展過程是有始有終的。 有始也者，有未始而有始也者，有未始有夫未始有始也者。 ?? 《 莊子 ?齊物論 》 中國古代的宣夜說，主張萬物是由氣構成的，宇宙沒有一定的形態(tài)，是無限的。 佛教認為時間是無限的。一小劫時間為 1680萬年。 20個小劫構成一個中劫。一中劫時間為 ，四個中劫構成一個大劫。一大劫時間為 。 《 阿彌陀經(jīng) 》 中有 “ 阿彌陀佛成佛以來，與今十劫。 ” 這 10就是 10個大劫，即阿彌陀佛成佛以來，地球已生滅 10次了，已有 億年了。 ?空間的無限性 ：物質(zhì)在廣延性方面的無限性，整個物質(zhì)世界的廣延性是無窮無盡、無邊無際的。 ?空間的有限性 是指每一個具體事物的廣延性是有窮有盡、有邊有際的。 “整個宇宙之外再沒有別物存在， 所以它沒有什么外邊， 因此它也沒有終點。 ………… 一個人無論站在任何地方， 在他周圍總會有那無限的宇宙 向各方面伸
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