freepeople性欧美熟妇, 色戒完整版无删减158分钟hd, 无码精品国产vα在线观看DVD, 丰满少妇伦精品无码专区在线观看,艾栗栗与纹身男宾馆3p50分钟,国产AV片在线观看,黑人与美女高潮,18岁女RAPPERDISSSUBS,国产手机在机看影片

正文內(nèi)容

20xx屆高三政治二輪復(fù)習(xí)第一篇專題知識(shí)整合專題十二認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇課件(編輯修改稿)

2025-07-18 07:12 本頁(yè)面
 

【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 維護(hù)人民群眾的利益 , 自覺(jué)站在廣大人民立場(chǎng)上 , 把人民群眾的利益 , 作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn) ,故 ②③ 符合題意 。 材料中并未涉及價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性和辯證否定觀 。 答案 B ?考向三 價(jià)值觀的導(dǎo)向作用 7. (2022新課標(biāo) Ⅱ )1708年 , 清政府組織傳教士繪制中國(guó)地圖 , 歷經(jīng) 10年成功繪制的 《 皇輿全覽圖 》 已達(dá)到很高的科學(xué)水平 , 卻一直被作為密件珍藏于內(nèi)府 。反之 , 參加測(cè)繪的傳教士把資料帶回西方后整理發(fā)表 ,使西方在相當(dāng)長(zhǎng)一個(gè)時(shí)期內(nèi)對(duì)中國(guó)地理的了解超過(guò)中國(guó)人 。 可見(jiàn) , 《 皇輿全覽圖 》 價(jià)值的實(shí)現(xiàn) ① 以對(duì)其價(jià)值的真理性認(rèn)識(shí)為前提 ② 取決于其科學(xué)內(nèi)容適用范圍的擴(kuò)大 ③ 受到人的思維方式和價(jià)值觀的制約 ④ 以其科學(xué)內(nèi)涵的不斷發(fā)展為條件 核心考點(diǎn)二 人生價(jià)值觀 ?真題回放 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ 解析 達(dá)到很高的科學(xué)水平的 《 皇輿全覽圖 》 使西方在相當(dāng)長(zhǎng)一個(gè)時(shí)期內(nèi)對(duì)中國(guó)地理的了解超過(guò)中國(guó)人 , 這表明其價(jià)值的實(shí)現(xiàn)以對(duì)其價(jià)值的真理性認(rèn)識(shí)為前提 , ① 當(dāng)選;這與清朝將其作為密件珍藏于內(nèi)府相比表明 , 其價(jià)值的實(shí)現(xiàn)受到人的思維方式和價(jià)值觀的制約 , ③ 當(dāng)選 , 答案為 B;真理是有條件的 , ② 錯(cuò)在“ 范圍的擴(kuò)大 ” ;其價(jià)值的實(shí)現(xiàn)在于人和其屬性之間的關(guān)系 , 而非其內(nèi)涵的不斷發(fā)展 , ④ 錯(cuò)誤 。 答案 B 8. (2022新課標(biāo) Ⅰ )2022年 12月 , 中共中央辦公廳印發(fā) 《 關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見(jiàn) 》 。習(xí)近平強(qiáng)調(diào) , 把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為凝神聚氣 、 強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程 , 使社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為人們?nèi)粘9ぷ魃畹幕咀裱?。 重視培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的根據(jù)是 ① 價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí) , 對(duì)社會(huì)存在具有巨大的反作用 ② 價(jià)值觀作為個(gè)人行為準(zhǔn)則 , 對(duì)人們的行為具有驅(qū)動(dòng) 、 制約和規(guī)范作用 ③ 價(jià)值觀作為對(duì)事物價(jià)值的總的看法 , 決定事物的性質(zhì)和價(jià)值 ④ 價(jià)值觀作為一種理想追求 , 決定人類社會(huì)的前途和命運(yùn) A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④ 解析 本題的題眼是 “ 培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要性 ” 。 重視培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的哲學(xué)根據(jù)就是價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì) 、對(duì)人生所具有的導(dǎo)向作用 , 故 ①② 正確;價(jià)值觀是人們對(duì)事物價(jià)值的總的看法 , 不能決定事物的性質(zhì) , ③錯(cuò)誤;價(jià)值觀對(duì)人類社會(huì)產(chǎn)生影響 , 但是不能決定其前途和命運(yùn) , ④ 錯(cuò)誤 。 答案 A 9. (2022新課標(biāo) Ⅱ )有人把一塊美玉獻(xiàn)給子罕 , 子罕不受 。 獻(xiàn)玉者說(shuō): “ 我把玉給工匠看了 , 他們認(rèn)為是寶物 , 所以才獻(xiàn)給你 。 ” 子罕回答: “ 你把玉當(dāng)作寶 , 我把不貪當(dāng)作寶 。 你把玉給我 , 那么你失去了玉 ,我失去了不貪的德 , 大家都失去了自己的寶物 。 不如我們各自保有自己的寶物 。 ” 子罕拒玉的歷史典故包含的哲學(xué)道理有 ① 事物的價(jià)值是變化的 , 因?yàn)槠鋵傩院凸δ芫哂胁淮_定性 ② 事物是否具有價(jià)值 , 取決于人們的價(jià)值判斷 ③ 人們的立場(chǎng)和需要不同 , 其價(jià)值選擇就不同 ④ 價(jià)值觀對(duì)人的行為起著重要的導(dǎo)向作用 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ 解析 本題的題眼是不同的人心目中的 “ 寶物 ”不同 。 價(jià)值選擇因個(gè)人的立場(chǎng)和需要不同而不同 , 且有正誤之分 , 不同的價(jià)值觀其導(dǎo)向作用也不同 , 甚至有性質(zhì)上的差別 , ③④ 符合題意 。 價(jià)值是事物的屬性與人的需要之間的關(guān)系 , 事物的屬性具有確定性 , 人的需要?jiǎng)t有所差別 , ① 說(shuō)法錯(cuò)誤 。 事物價(jià)值的決定因素在客觀而非主觀 , ② 說(shuō)法錯(cuò)誤 。 應(yīng)選 D項(xiàng) 。 答案 D ?考向四 價(jià)值判斷和價(jià)值選擇 10. (2022新課標(biāo) Ⅰ )2022年 , 日本方面認(rèn)為美國(guó)某出版社公司出版的教科書(shū) 《 傳統(tǒng)與遭遇:環(huán)球視角看過(guò)去 》 中有關(guān) “ 南京大屠殺 ”“ 慰安婦 ” 等內(nèi)容與其立場(chǎng) “ 有出入 ” , 要求修改 。 鑒于教科書(shū)中的內(nèi)容和歷史事實(shí)相符 , 該書(shū)作者明確拒絕了日方的 “ 請(qǐng)求” 。 由此可見(jiàn) ① 尊重歷史事實(shí)是形成正確價(jià)值判斷的前提 ②價(jià)值判斷因具有主體性而沒(méi)有客觀的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn) ③ 歷史事實(shí)隨價(jià)值判斷的改變而發(fā)生變化 ④ 價(jià)值判斷和價(jià)值選擇深受歷史觀的影響 A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④ 解析 價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的客觀依據(jù)是客觀事實(shí) , 是堅(jiān)持真理 , 所以 ① 符合題意; ② 認(rèn)為價(jià)值判斷沒(méi)有客觀的標(biāo)準(zhǔn)說(shuō)法錯(cuò)誤 , 客觀標(biāo)準(zhǔn)是自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展的規(guī)律 、 自覺(jué)站在最廣大人民立場(chǎng)上;客觀事實(shí)不可能隨主觀的變化而變化 , ③ 錯(cuò)誤 , 故排除;價(jià)值判斷與價(jià)值選擇具有主體差異性 , 會(huì)受主體的立場(chǎng) 、觀念等因素的影響 , 所以 ④ 符合題意 。 故選 B。 答案 B ?考向五 人生價(jià)值 11. (2022新課標(biāo)全國(guó) )漢代的匡衡少年時(shí)沒(méi)錢買蠟燭 , 就鑿壁偷光 , 勤奮苦讀 。 有一戶人家有很多書(shū) ,匡衡在這戶人家當(dāng)雇工卻不要報(bào)酬 , 只是請(qǐng)求主人把所有的書(shū)都讓自己讀一遍 。 主人深受感動(dòng) , 就把書(shū)都借給他 。 后來(lái) , 匡衡成了大學(xué)問(wèn)家 。 這表明 ① 社會(huì)和他人提供的條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ) ② 發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的決定性因素 ③ 人生價(jià)值能否實(shí)現(xiàn)取決于能否用正確的價(jià)值觀來(lái)引導(dǎo) ④ 人生價(jià)值總是在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)的 A. ①③ B. ②③ C. ①④ D. ②④ 解析 匡衡 “ 鑿壁偷光 ” 、 主人慷慨借書(shū)說(shuō)明了社會(huì)和他人提供的條件對(duì)人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的重要性 , 因此 ① 入選 。 在社會(huì)和他人提供的條件的基礎(chǔ)上 , 經(jīng)過(guò)自己的刻苦努力 , 匡衡成為大學(xué)問(wèn)家 , 體現(xiàn)了在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值 , 因此 ④ 入選 。 ② 說(shuō)法顛倒了客觀條件和主觀能動(dòng)性的關(guān)系 , 是錯(cuò)誤的 。 ③ 說(shuō)法不科學(xué) , 不符合題意 。 答案 C 命題領(lǐng)悟:以典型人物事跡或帶有爭(zhēng)議性的社會(huì)熱點(diǎn)事件為載體 , 考查價(jià)值觀的導(dǎo)向作用 、 價(jià)值判斷和價(jià)值選擇 、 價(jià)值的實(shí)現(xiàn)和創(chuàng)造等知識(shí)點(diǎn) 。 選擇題和主觀題都有 。 2022年備考應(yīng)結(jié)合社會(huì)主義核心價(jià)值觀及典型人物的先進(jìn)事跡 , 重點(diǎn)掌握價(jià)值觀的導(dǎo)向作用 、價(jià)值判斷價(jià)值選擇 、 價(jià)值的實(shí)現(xiàn)和創(chuàng)造 。 價(jià)值觀、價(jià)值判斷和價(jià)值選擇 ?要點(diǎn)解讀 內(nèi)容闡釋 人生價(jià)值 ① 原理:人生價(jià)值包括個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn) (社會(huì)價(jià)值 )、社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足 (自我價(jià)值 ),而人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。對(duì)一個(gè)人的價(jià)值評(píng)價(jià)主要看他的貢獻(xiàn) ② 方法論:要求我們把社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值統(tǒng)一起來(lái),在對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值 價(jià)值觀 ① 原理:價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí),對(duì)社會(huì)存在具有重大的反作用。對(duì)人們認(rèn)識(shí)改造世界的活動(dòng)具有重要的導(dǎo)向作用;對(duì)人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用 ② 方法論:我們要樹(shù)立正確的價(jià)值觀,作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇 價(jià)值判斷與價(jià)值選擇 ① 特點(diǎn):價(jià)值判斷與價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性和階級(jí)性 ② 客觀標(biāo)準(zhǔn):堅(jiān)持真理,遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律,走歷史的必由之路;自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上,把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn) 人生價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn) ① 在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值 (根本途徑 ) ② 在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值 (客觀條件 ) ③ 在砥礪自我中走向成功 (主觀條件 )。需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性,頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息;需要努力發(fā)展自己的才能,全面提高個(gè)人素質(zhì);需要有堅(jiān)定的理想信念,需要有正確價(jià)值觀的指引 [思維拓展 ] 社會(huì)發(fā)展規(guī)律 、 社會(huì)歷史主體 、 正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇 、 人生價(jià)值之間的內(nèi)在聯(lián)系 (1)生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律 , 上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律 , 是在任何社會(huì)中都起作用的普遍規(guī)律 , 是人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律 。這一規(guī)律決定著人類社會(huì)不斷地由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展 。只有符合社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)
點(diǎn)擊復(fù)制文檔內(nèi)容
教學(xué)教案相關(guān)推薦
文庫(kù)吧 www.dybbs8.com
備案圖片鄂ICP備17016276號(hào)-1