【文章內(nèi)容簡介】 維護(hù)人民群眾的利益 ， 自覺站在廣大人民立場上 ， 把人民群眾的利益 ， 作為最高的價值標(biāo)準(zhǔn) ，故 ②③ 符合題意 。 材料中并未涉及價值判斷和價值選擇的社會歷史性和辯證否定觀 。 答案 B ?考向三 價值觀的導(dǎo)向作用 7． (2022新課標(biāo) Ⅱ )1708年 ， 清政府組織傳教士繪制中國地圖 ， 歷經(jīng) 10年成功繪制的 《 皇輿全覽圖 》 已達(dá)到很高的科學(xué)水平 ， 卻一直被作為密件珍藏于內(nèi)府 。反之 ， 參加測繪的傳教士把資料帶回西方后整理發(fā)表 ，使西方在相當(dāng)長一個時期內(nèi)對中國地理的了解超過中國人 。 可見 ， 《 皇輿全覽圖 》 價值的實(shí)現(xiàn) ① 以對其價值的真理性認(rèn)識為前提 ② 取決于其科學(xué)內(nèi)容適用范圍的擴(kuò)大 ③ 受到人的思維方式和價值觀的制約 ④ 以其科學(xué)內(nèi)涵的不斷發(fā)展為條件 核心考點(diǎn)二 人生價值觀 ?真題回放 A． ①② B． ①③ C． ②④ D． ③④ 解析 達(dá)到很高的科學(xué)水平的 《 皇輿全覽圖 》 使西方在相當(dāng)長一個時期內(nèi)對中國地理的了解超過中國人 ， 這表明其價值的實(shí)現(xiàn)以對其價值的真理性認(rèn)識為前提 ， ① 當(dāng)選；這與清朝將其作為密件珍藏于內(nèi)府相比表明 ， 其價值的實(shí)現(xiàn)受到人的思維方式和價值觀的制約 ， ③ 當(dāng)選 ， 答案為 B；真理是有條件的 ， ② 錯在“ 范圍的擴(kuò)大 ” ；其價值的實(shí)現(xiàn)在于人和其屬性之間的關(guān)系 ， 而非其內(nèi)涵的不斷發(fā)展 ， ④ 錯誤 。 答案 B 8． (2022新課標(biāo) Ⅰ )2022年 12月 ， 中共中央辦公廳印發(fā) 《 關(guān)于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見 》 。習(xí)近平強(qiáng)調(diào) ， 把培育和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀作為凝神聚氣 、 強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程 ， 使社會主義核心價值觀成為人們?nèi)粘９ぷ魃畹幕咀裱?。 重視培育和踐行社會主義核心價值觀的根據(jù)是 ① 價值觀作為一種社會意識 ， 對社會存在具有巨大的反作用 ② 價值觀作為個人行為準(zhǔn)則 ， 對人們的行為具有驅(qū)動 、 制約和規(guī)范作用 ③ 價值觀作為對事物價值的總的看法 ， 決定事物的性質(zhì)和價值 ④ 價值觀作為一種理想追求 ， 決定人類社會的前途和命運(yùn) A． ①② B． ①④ C． ②③ D． ③④ 解析 本題的題眼是 “ 培育和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀的重要性 ” 。 重視培育和踐行社會主義核心價值觀的哲學(xué)根據(jù)就是價值觀作為一種社會意識對社會 、對人生所具有的導(dǎo)向作用 ， 故 ①② 正確；價值觀是人們對事物價值的總的看法 ， 不能決定事物的性質(zhì) ， ③錯誤；價值觀對人類社會產(chǎn)生影響 ， 但是不能決定其前途和命運(yùn) ， ④ 錯誤 。 答案 A 9． (2022新課標(biāo) Ⅱ )有人把一塊美玉獻(xiàn)給子罕 ， 子罕不受 。 獻(xiàn)玉者說： “ 我把玉給工匠看了 ， 他們認(rèn)為是寶物 ， 所以才獻(xiàn)給你 。 ” 子罕回答： “ 你把玉當(dāng)作寶 ， 我把不貪當(dāng)作寶 。 你把玉給我 ， 那么你失去了玉 ，我失去了不貪的德 ， 大家都失去了自己的寶物 。 不如我們各自保有自己的寶物 。 ” 子罕拒玉的歷史典故包含的哲學(xué)道理有 ① 事物的價值是變化的 ， 因?yàn)槠鋵傩院凸δ芫哂胁淮_定性 ② 事物是否具有價值 ， 取決于人們的價值判斷 ③ 人們的立場和需要不同 ， 其價值選擇就不同 ④ 價值觀對人的行為起著重要的導(dǎo)向作用 A． ①② B． ①③ C． ②④ D． ③④ 解析 本題的題眼是不同的人心目中的 “ 寶物 ”不同 。 價值選擇因個人的立場和需要不同而不同 ， 且有正誤之分 ， 不同的價值觀其導(dǎo)向作用也不同 ， 甚至有性質(zhì)上的差別 ， ③④ 符合題意 。 價值是事物的屬性與人的需要之間的關(guān)系 ， 事物的屬性具有確定性 ， 人的需要則有所差別 ， ① 說法錯誤 。 事物價值的決定因素在客觀而非主觀 ， ② 說法錯誤 。 應(yīng)選 D項 。 答案 D ?考向四 價值判斷和價值選擇 10． (2022新課標(biāo) Ⅰ )2022年 ， 日本方面認(rèn)為美國某出版社公司出版的教科書 《 傳統(tǒng)與遭遇：環(huán)球視角看過去 》 中有關(guān) “ 南京大屠殺 ”“ 慰安婦 ” 等內(nèi)容與其立場 “ 有出入 ” ， 要求修改 。 鑒于教科書中的內(nèi)容和歷史事實(shí)相符 ， 該書作者明確拒絕了日方的 “ 請求” 。 由此可見 ① 尊重歷史事實(shí)是形成正確價值判斷的前提 ②價值判斷因具有主體性而沒有客觀的評價標(biāo)準(zhǔn) ③ 歷史事實(shí)隨價值判斷的改變而發(fā)生變化 ④ 價值判斷和價值選擇深受歷史觀的影響 A． ①② B． ①④ C． ②③ D． ③④ 解析 價值判斷與價值選擇的客觀依據(jù)是客觀事實(shí) ， 是堅持真理 ， 所以 ① 符合題意； ② 認(rèn)為價值判斷沒有客觀的標(biāo)準(zhǔn)說法錯誤 ， 客觀標(biāo)準(zhǔn)是自覺遵循社會發(fā)展的規(guī)律 、 自覺站在最廣大人民立場上；客觀事實(shí)不可能隨主觀的變化而變化 ， ③ 錯誤 ， 故排除；價值判斷與價值選擇具有主體差異性 ， 會受主體的立場 、觀念等因素的影響 ， 所以 ④ 符合題意 。 故選 B。 答案 B ?考向五 人生價值 11． (2022新課標(biāo)全國 )漢代的匡衡少年時沒錢買蠟燭 ， 就鑿壁偷光 ， 勤奮苦讀 。 有一戶人家有很多書 ，匡衡在這戶人家當(dāng)雇工卻不要報酬 ， 只是請求主人把所有的書都讓自己讀一遍 。 主人深受感動 ， 就把書都借給他 。 后來 ， 匡衡成了大學(xué)問家 。 這表明 ① 社會和他人提供的條件是實(shí)現(xiàn)人生價值的基礎(chǔ) ② 發(fā)揮人的主觀能動性是實(shí)現(xiàn)人生價值的決定性因素 ③ 人生價值能否實(shí)現(xiàn)取決于能否用正確的價值觀來引導(dǎo) ④ 人生價值總是在個人與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)的 A． ①③ B． ②③ C． ①④ D． ②④ 解析 匡衡 “ 鑿壁偷光 ” 、 主人慷慨借書說明了社會和他人提供的條件對人生價值實(shí)現(xiàn)的重要性 ， 因此 ① 入選 。 在社會和他人提供的條件的基礎(chǔ)上 ， 經(jīng)過自己的刻苦努力 ， 匡衡成為大學(xué)問家 ， 體現(xiàn)了在個人與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價值 ， 因此 ④ 入選 。 ② 說法顛倒了客觀條件和主觀能動性的關(guān)系 ， 是錯誤的 。 ③ 說法不科學(xué) ， 不符合題意 。 答案 C 命題領(lǐng)悟：以典型人物事跡或帶有爭議性的社會熱點(diǎn)事件為載體 ， 考查價值觀的導(dǎo)向作用 、 價值判斷和價值選擇 、 價值的實(shí)現(xiàn)和創(chuàng)造等知識點(diǎn) 。 選擇題和主觀題都有 。 2022年備考應(yīng)結(jié)合社會主義核心價值觀及典型人物的先進(jìn)事跡 ， 重點(diǎn)掌握價值觀的導(dǎo)向作用 、價值判斷價值選擇 、 價值的實(shí)現(xiàn)和創(chuàng)造 。 價值觀、價值判斷和價值選擇 ?要點(diǎn)解讀 內(nèi)容闡釋 人生價值 ① 原理：人生價值包括個人對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn) (社會價值 )、社會對個人的尊重和滿足 (自我價值 )，而人生的真正價值在于對社會的貢獻(xiàn)。對一個人的價值評價主要看他的貢獻(xiàn) ② 方法論：要求我們把社會價值和自我價值統(tǒng)一起來，在對社會的貢獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)自身的價值 價值觀 ① 原理：價值觀作為一種社會意識，對社會存在具有重大的反作用。對人們認(rèn)識改造世界的活動具有重要的導(dǎo)向作用；對人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用 ② 方法論：我們要樹立正確的價值觀，作出正確的價值判斷和價值選擇 價值判斷與價值選擇 ① 特點(diǎn)：價值判斷與價值選擇具有社會歷史性和階級性 ② 客觀標(biāo)準(zhǔn)：堅持真理，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路；自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標(biāo)準(zhǔn) 人生價值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn) ① 在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價值 (根本途徑 ) ② 在個人與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價值 (客觀條件 ) ③ 在砥礪自我中走向成功 (主觀條件 )。需要充分發(fā)揮主觀能動性，頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息；需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個人素質(zhì)；需要有堅定的理想信念，需要有正確價值觀的指引 [思維拓展 ] 社會發(fā)展規(guī)律 、 社會歷史主體 、 正確的價值判斷和價值選擇 、 人生價值之間的內(nèi)在聯(lián)系 (1)生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律 ， 上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律 ， 是在任何社會中都起作用的普遍規(guī)律 ， 是人類社會發(fā)展的基本規(guī)律 。這一規(guī)律決定著人類社會不斷地由低級向高級發(fā)展 。只有符合社會發(fā)展的總趨勢