廣東省中考語(yǔ)文魚(yú)我莊子復(fù)習(xí)檢測(cè)課件(編輯修改稿)
2025-07-17 17:51 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 》 散文善于通過(guò)寓言故事說(shuō)理，想象神奇，語(yǔ)言靈動(dòng)而有氣勢(shì)，幽默、詼諧，是諸子散文中的精品。 對(duì)比閱讀（一） 【 甲 】 魚(yú)，我所欲也 …… 賢者能勿喪耳。 【 乙 】 曾子（名參）衣敝衣以耕。普君使人往致邑（給一座城）焉，曰：“請(qǐng)以此修衣。”曾子不受。反，復(fù)往，又不受。使者曰：“先生非求于人，人則獻(xiàn)之，奚為不受？”曾子曰 : “臣聞之，受人者畏人，予人者驕人?？v子有賜，不我驕也，我能勿畏乎？ 終不受?？鬃勇勚?，曰：“參之言足以全其節(jié)也?！? （選自 《 說(shuō)苑 》 ） 【 譯文 】 曾子穿著很破舊的衣服在耕田，魯國(guó)的國(guó)君派人要封送給他一座城，說(shuō)：“請(qǐng)先生用封地內(nèi)的財(cái)富來(lái)買一些好衣服吧?！痹訄?jiān)決不接受。那人回去，又再送來(lái)，曾子還是不接受。使者說(shuō)：“這又不是先生你向人要求的，是別人獻(xiàn)給你的，你為什么不接受？”曾子說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)，接受別人饋贈(zèng)的人就會(huì)害怕得罪饋贈(zèng)者；給了人家東西的人，就會(huì)對(duì)受東西的人顯露驕色。那么，國(guó)君賞賜了我土地，而不對(duì)我顯露一點(diǎn)驕色，我能不因此害怕得罪他嗎？”曾子最終還是沒(méi)有接受?？鬃勇?tīng)說(shuō)了這件事，就說(shuō)：“曾參的話，是足以保全他的節(jié)操的。” ? （一） 1．解詞：① 禍患，災(zāi)難 。 通 “ 避 ” ，躲避 ② 賞賜 。 傲視 2．譯句： ①非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。 譯：不僅僅賢人有這種本性，人人都有，不過(guò)賢人能夠不喪失罷了。 ②先生非求于人，人則獻(xiàn)之，奚為不受？ 譯 ：先生您又不是向別人索要（城），別人主動(dòng)送您一座城，為什么不接受呢？ 3． 【 甲 】 文 中作者闡述的觀點(diǎn)是： 舍生取義 ； 【 乙 】 文 贊揚(yáng)了曾子： 不受別人施舍，廉潔自律 的高貴品質(zhì)。（意思對(duì)即可。） 4. 結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活，給 【 甲 】 文補(bǔ)充兩個(gè)論據(jù)。 示例：論據(jù)一：文天祥寧死也不降元，慷慨就義； 論據(jù)二：聞一多拍案而起，橫眉怒對(duì)國(guó)民黨手槍，寧可倒下去，不愿屈服 論據(jù)三：抗洪英雄李向群為保一方群眾生命財(cái)產(chǎn)安全誓斗洪魔，以身殉國(guó)。 論據(jù)四：朱自清病危之際拒絕吃美國(guó)救濟(jì)糧等。 （只要是符合“舍生取義”這一觀點(diǎn)的古今事例作論據(jù)都可。） 【 甲 】【 乙 】 兩文中提煉一個(gè)為人處世的基本準(zhǔn)則。 答案示例：①當(dāng)面對(duì)人身重要抉擇時(shí)，要明辨是非，樹(shù)立重義輕利、舍身取義的價(jià)值觀。 ②為人處世要廉潔自律，不貪不沾。 （觀點(diǎn)正確，答出一點(diǎn)言之成理即可。） （二） 【 甲 】 魚(yú)，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。 生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。 【 乙 】 與善人居， 如入芝蘭①之室，久而不聞其香，即與之化②矣 ；與不善人居，如入鮑魚(yú)③之肆④，久而不聞其臭，亦與之化矣。丹⑤之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所處者焉。 注釋：①芝蘭：一種香草。②化：同化。③鮑魚(yú)：咸魚(yú)。④肆：店鋪。⑤丹：丹砂，礦物名，紅色。 【 譯文 】 和品行優(yōu)良的人交往，就好像進(jìn)入了擺滿芳香的蘭花的房間，久而久之聞不到蘭花的香味了，這是因?yàn)樽约汉拖阄度跒橐惑w了。和品行不好的人交往，就像進(jìn)入了放滿臭咸魚(yú)的倉(cāng)庫(kù)，久而久之就聞不到咸魚(yú)的臭味了，這也是因?yàn)槟闩c臭味融為一體了。朱砂所蘊(yùn)涵的一定是紅色，墨漆所蘊(yùn)藏的也一定是黑色，所以君子必須謹(jǐn)慎地選擇朋友。 1．解釋下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。 ①故不為 茍得 也 （茍且偷生） ② 是以 君子必慎其所處者焉（ 因此 ） 2．翻譯下列句子。 如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣。 譯：就像進(jìn)入了放滿香草的屋子，時(shí)間久了，也就聞不到香味了，就是被香草的氣味同化了。 3．人生經(jīng)常面臨各種選擇，關(guān)鍵看你怎樣取舍。請(qǐng)仿照文中畫(huà)線的句式，用現(xiàn)代漢語(yǔ)另寫(xiě)一個(gè)句子，表明你的取舍觀。 金錢是我所需要的，人格也是我所需要的，當(dāng)兩者不能同時(shí)得到時(shí)，我將放棄金錢，保全人格。 4．請(qǐng)分別說(shuō)出兩文的主要觀點(diǎn)，并指出其共同的論證方法。 甲文的觀點(diǎn) 舍生取義 ；乙文的觀點(diǎn) 君子慎其所處 ；共同的論證方法 比喻論證 。 (三） 【 甲 】 萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！ 為宮室之美、妻妾之奉、所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。（節(jié)選自 《 魚(yú)我所欲也 》 ） 【 乙 】 景公①之時(shí)，雨
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