【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 C．文學(xué)符號(hào)學(xué) D．文學(xué)文化學(xué) E．文學(xué)哲學(xué) 從文學(xué)創(chuàng)造 —— 藝術(shù)價(jià)值 —— 文學(xué)消費(fèi)這個(gè)流動(dòng)過(guò)程形成的文學(xué)理論形態(tài)有 （ ADE ） A．文學(xué)社會(huì)學(xué) B．文學(xué)信息學(xué) C．文學(xué)符號(hào)學(xué) D．文學(xué)文化學(xué) E．文學(xué)價(jià)值學(xué) 第二章 要建設(shè)具有時(shí)代精神和中國(guó)特色的當(dāng)代馬克思主義文學(xué)理論，必須解決的問(wèn)題包括（ BCE ） A．文學(xué)實(shí)踐 B．指導(dǎo)思想 C．中國(guó)特色 D．理論性 E．當(dāng)代性 第三章 人的生活活動(dòng)是文學(xué)活動(dòng)的前提，理解人的生活活動(dòng)的美學(xué)意義主要有幾方面 （ ACE ） A．生活活動(dòng)導(dǎo)致人與對(duì)象之間的詩(shī)意情感關(guān)系 B．人的生活活動(dòng)是合規(guī)律性的反映 C．生活活動(dòng)導(dǎo)致人的自覺(jué)能動(dòng)的文學(xué)創(chuàng)造 D．人的生活活動(dòng)使人的感覺(jué)能力與感覺(jué)器官緊密聯(lián)系在一起 E．生活活動(dòng)使文學(xué)成為人的本質(zhì)力量的確證 表現(xiàn)論與再現(xiàn)論比較，有三個(gè)方面突出的特點(diǎn)，即 （ BDE ） A．強(qiáng)調(diào)文學(xué)是世界的反映 B．突出作者的決定作用 C．強(qiáng)調(diào)文學(xué)創(chuàng)作應(yīng)遵循客觀規(guī)律 D．強(qiáng)調(diào)作者對(duì)作品意義的生成 E．強(qiáng)調(diào)文學(xué)天才的作用 以下文 論觀 點(diǎn)屬于 “文 學(xué)本 體論 ”理論 流派 的是 （ BCD ） A ．“文以 載道 ”說(shuō) B ． 俄國(guó) 形式主 義 C ．英美新 批評(píng) D ．法國(guó)結(jié)構(gòu)主義 E．接受美學(xué) 以下理論家中，主張從讀者的角度研究文學(xué)本質(zhì)的有 （ BD ） A．什克洛夫斯基 B．姚斯 C．蘭瑟姆 D．伊瑟爾 E．艾布拉姆斯 在西方，關(guān)于藝術(shù)的起源問(wèn)題影響比較大的學(xué)說(shuō)有 （ BCDE ） A．文以載道說(shuō) B．巫術(shù)發(fā) 生說(shuō) C．宗教發(fā)生說(shuō) D．游戲發(fā)生說(shuō) E．勞動(dòng)說(shuō) 英國(guó)人類學(xué)家弗雷澤在研究巫術(shù)與文學(xué)關(guān)系時(shí)提出的兩條巫術(shù)原理是 （ CE ） A ．必然律 B ． 可然 律 C．相似律 D．偶然律 E．接觸律 物質(zhì)生產(chǎn)與藝術(shù)發(fā)展的“不平衡關(guān)系”的兩種典型體現(xiàn)為 （ AC ） A．某些文藝類型只能興盛在生產(chǎn)發(fā)展的相對(duì)低級(jí)的階段 B．某些文藝類型只能興盛 在生產(chǎn)發(fā)展的相對(duì)高級(jí)的階段 C．藝術(shù)生產(chǎn)與物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展水平并不是呈正比例的 D．藝術(shù)生產(chǎn)發(fā)展水平總是落后于物質(zhì)生產(chǎn)水平 E．物質(zhì)生產(chǎn)水平總是落后于藝術(shù)生產(chǎn)水平 第四章 在 廣 義 的 文 化 概 念 中 文 化 被 分 為 三 個(gè) 層 面 是 （ ABE ） A ． 物 質(zhì) 文化 B ． 制 度文 化 C．政治文化 D．飲食文化 E．精神文化 文學(xué)屬于“更高地懸浮于空中的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域”，這說(shuō)明，文學(xué)作為一種意識(shí)形態(tài) （ B D ） A．不受社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的支配 B．最終決定于社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) C．與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的關(guān)系是直接的 D．與專業(yè)好文檔 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的關(guān)系是間接的 E．與社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)沒(méi)有關(guān)系 文 學(xué) 的 審 美 意 識(shí) 形 態(tài) 屬 性 表 現(xiàn) 為 （ ABC ） A．無(wú)功利與功利的相互滲透 B．形象性與理性的相互滲透 C．情感與認(rèn)識(shí)的相互滲透 D．自然性與社會(huì)性的相互滲透 E．物質(zhì)性與 精神的相互滲透 話語(yǔ)蘊(yùn)藉特點(diǎn)常常具體體現(xiàn)在兩種較為典范的修辭形態(tài)中，它們是 （ BC） A．典雅 B．含蓄 C．含混 D．自然 E．清新 話語(yǔ)蘊(yùn)藉的典范形態(tài)之一的含混主要是指話語(yǔ)意義的 （ BD ） A．單一性 B．多重性 C．確定性 D．不確定性 E．完整性 你認(rèn)為下列關(guān)于文學(xué)的功利性問(wèn)題的正確說(shuō)法應(yīng)該是 （ ） A． B．王國(guó)維：文學(xué)乃是“無(wú)用之用” C． D．郭沫若：一切藝術(shù)“雖然貌似無(wú)用，然有大用焉” 第五章 社會(huì)主義時(shí)期一切文學(xué)活動(dòng)發(fā)展的根本方向和根本目標(biāo)是 （ BD ） A．為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù) B．為人民服務(wù) C．為政治服務(wù) D．為社會(huì)主義服務(wù) E．為特定時(shí)期的中心任務(wù)服務(wù) 第六章 精神生產(chǎn)作為一種“特殊的生產(chǎn)”，其特殊性表現(xiàn)在 （ BCD ） A．精神生產(chǎn)現(xiàn)實(shí)地創(chuàng)造對(duì)象世界 B．精神生產(chǎn)觀念地創(chuàng)造對(duì)象世界 C．精神生產(chǎn)以符號(hào)活動(dòng)來(lái)創(chuàng)造觀念世界 D．精神生產(chǎn)是富于個(gè)性的自由創(chuàng)造活動(dòng) E．精神生產(chǎn)按客觀規(guī)律進(jìn)行創(chuàng)造活動(dòng) 作 為 創(chuàng) 造 客 體 的 社 會(huì) 生 活 的 特 殊 性 表 現(xiàn) 在 （ ABC ） A．它是整體的社會(huì)生活 B．具有審美價(jià)值的社會(huì)生活 C．作家體驗(yàn)過(guò)的社會(huì)生活 D．作家經(jīng)歷過(guò)的社會(huì)生活 E．曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)的社會(huì)生活 作為審美創(chuàng)造的文學(xué)創(chuàng)造，其主客體關(guān)系的特征表現(xiàn)為 （ AC ） A．創(chuàng)作主體對(duì)客體審美價(jià)值的評(píng)價(jià)以情感體驗(yàn)為心理特征 B．創(chuàng)作主體對(duì)客體審美價(jià)值的評(píng)價(jià)以邏輯推理為心理特征 C．創(chuàng)作主體對(duì)客體審美價(jià)值的把握以感性直觀為思維特征 D．創(chuàng)作主體對(duì)客體審美價(jià)值的把握以邏輯思維為思維特征 E．創(chuàng)作主體對(duì)客體審美價(jià)值的把握以揚(yáng)棄客體個(gè)別性為思維特征 第七章 藝 術(shù) 發(fā) 現(xiàn) 的 心 理 特 征 可 以 概 括 為 （ BCDE ） A．對(duì)創(chuàng)作素材的分析推理 B．作家心靈的驀然領(lǐng)悟 C．外在機(jī)緣與作家內(nèi)心體驗(yàn)的契合 D．把透過(guò)讀到眼光所看到的成分注入對(duì)象中 E．作家獨(dú)特眼光和非凡觀察力的凝合，體現(xiàn)著深層的心理內(nèi)容 下列與 藝術(shù) 構(gòu)思有 關(guān)的 常見(jiàn) 和重 要的心 理現(xiàn) 象為 （ ABCDE ） A．回憶與沉思 B．想象與聯(lián)想 C．靈感與直覺(jué) D．理智與感情 E．意識(shí)與無(wú)意識(shí) 與直覺(jué)比較， 靈感 表現(xiàn)為 （ ACD ） A．長(zhǎng)久思索、艱苦勞動(dòng)之后的成果 B．得到推測(cè)性的洞察 C ． 發(fā) 生 在 久 思 不 得 其 解 之 后 D．獲取成熟的答案 專業(yè)好文檔 E．整體上對(duì)事物的判斷 與靈感比較， 直覺(jué) 表現(xiàn)為 （ BDE ） A．長(zhǎng)久思索、 艱苦勞動(dòng)之后的成果 B．整體上對(duì)事物的判斷 C ． 發(fā) 生 在 久 思 不 得 其 解 之 后 D．往往發(fā)生在第一碰頭之時(shí) E．得到推測(cè)性的洞察 在 藝 術(shù) 構(gòu) 思 中 ，“ 突 出 ” 有 兩 種 實(shí) 現(xiàn) 的 途 徑 ： （ BD ） A．省略筆墨 B．濃涂重抹 C．夸張變形 D．淡化背景 E．強(qiáng)化背景 藝術(shù)構(gòu) 思中 的綜合 并不 是簡(jiǎn) 單的 拼湊， 綜合 具有 （ BCD ） A ． 多 元 性 B ．定向性 C．選擇性 D．刷新性 E．發(fā)散性 在藝術(shù)創(chuàng)造中，意識(shí)對(duì)無(wú)意識(shí)有制約作用，這是因?yàn)? （ BD ） A．無(wú)意識(shí)是一種潛伏于心靈深處的力量 B．無(wú)意識(shí)在組合材料時(shí)遵循的主導(dǎo)線索是意識(shí)提供的 C．對(duì)于意識(shí)來(lái)說(shuō)無(wú)意識(shí)是一種異在的力量 D．無(wú)意識(shí)活動(dòng)的方向要靠意識(shí)指引 E．無(wú)意識(shí)是作家沒(méi)有明顯覺(jué)察 到的心理能力 第八章 藝術(shù)真實(shí)是對(duì)生活真實(shí)的超越，它是 （ BCDE ） A．客觀的真實(shí) B．主觀的真實(shí) C．內(nèi)蘊(yùn)的真實(shí) D．假定的真實(shí) E．詩(shī)意的真實(shí) 情感評(píng)價(jià)作為“善”的價(jià)值追求，應(yīng)該具有 （ BC ） A．客觀真理性 B．高尚的品格 C．功利取向 D．科學(xué)的理智 E．歷史的理性 第九章 黑格爾從不同歷史階段的藝術(shù)內(nèi)容與形式之間的關(guān)系，將藝術(shù)分為三種類型： （ BCE ） A．現(xiàn)實(shí)型 B．象征型 C．浪漫型 D．模仿型 E．古典型 根據(jù)文學(xué)創(chuàng)造的主客體關(guān)系和文學(xué)作為意識(shí)形態(tài)對(duì)現(xiàn)實(shí)的不同反映方式，文學(xué)作品可分為（ ABC ） A．現(xiàn)實(shí)型 B．象征型 C．理想型 D．模仿型 E．古典型 現(xiàn)實(shí)型文學(xué)突出地體現(xiàn)了再現(xiàn)性特點(diǎn)，主要表現(xiàn)為 （ CDE ） A．精神內(nèi)容壓倒了物質(zhì)形式 B．物質(zhì)表現(xiàn)形式壓倒了精神的內(nèi)容 C．再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活嚴(yán)格遵守客觀規(guī)律 D．塑造特定時(shí)代社會(huì)環(huán)境中的人物形象 E．情感表現(xiàn)滲透在情節(jié)、場(chǎng)面、人物的描繪之中 現(xiàn)實(shí)型文學(xué) 的主要特征是 （ CD ） A．表現(xiàn)性 B．虛幻性 C．再現(xiàn)性 D．逼真性 E．暗示性 理想型文學(xué) 的主要特征是 （ CD ） A．再現(xiàn)性 B．逼真性 C．表現(xiàn)性 D．虛幻性 E．暗示性 象征型文學(xué) 的主要特征是 （ CD ） A．再現(xiàn)性 B．逼真性 C．暗示性 D．朦朧性 E．表現(xiàn)性 理想型文學(xué)超越現(xiàn)實(shí)，突出表現(xiàn)性，主要表現(xiàn)為 （ CE ） A．再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活嚴(yán)格遵守客觀規(guī)律 B．塑造特定時(shí)代社會(huì)環(huán)境中的人物形象 C．藝術(shù)地創(chuàng)造一個(gè)理想的世界 D．塑造特定時(shí)代社會(huì)環(huán)境中的人物形象 E．常以直抒胸臆的方式表現(xiàn)情感 專業(yè)好文檔 詩(shī)歌 的基本特征是