谷香園月餅包裝設(shè)計(jì)畢業(yè)論文11(編輯修改稿)
2025-07-16 13:21 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 意境通過審美來(lái)體驗(yàn)。一切審美活動(dòng)的最后都是指向欣賞，設(shè)計(jì)的最終意義是被欣賞和接受。欣賞是藝術(shù)境界的完成階段，也是意境創(chuàng)造的現(xiàn)實(shí)目的。中國(guó)傳統(tǒng)元素根植于傳統(tǒng)民族文化之中，體現(xiàn)出了儒家、道家追求和諧統(tǒng)一思想。如靳埭強(qiáng)等設(shè)計(jì)師將傳統(tǒng)元素融入月餅包裝系列，讓人們真正體味到了意境的美。在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中，這種和諧統(tǒng)一之美，把設(shè)計(jì)藝術(shù)帶入一個(gè)耐人回味的境界?！肮认銏@”月餅系列包裝在設(shè)計(jì)過程中也遵循著中國(guó)傳統(tǒng)文化中道法自然，和諧統(tǒng)一的意境美，在顏色選用和版式編排上進(jìn)行了諸多嘗試之后，最終選用現(xiàn)在的顏色基調(diào)和圖形編排形式，從一定程度上體現(xiàn)了我對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的理解和運(yùn)用。 第二章 谷香園月餅包裝設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用 月餅包裝形象視覺設(shè)計(jì)的文化特質(zhì)包裝設(shè)計(jì)是人類文化活動(dòng)的重要組成部分，它體現(xiàn)了人類心智的積極、創(chuàng)造性行為。包裝形象的視覺設(shè)計(jì)本身就是造物的藝術(shù)和文化，無(wú)論是作為藝術(shù)還是作為商品，都是文化的產(chǎn)物，具有一種獨(dú)特的文化品質(zhì)。洛陽(yáng)作為九朝古都，它本身就具有很深厚的區(qū)別于其他任何地方的歷史文化底蘊(yùn)。在進(jìn)行谷香園月餅包裝設(shè)計(jì)時(shí)，我查閱了大量的文獻(xiàn)資料，可以讓我更加了解洛陽(yáng)這個(gè)城市所具有的特殊的民族文化特質(zhì)，同時(shí)把我所總結(jié)來(lái)的這些文化特質(zhì)和現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念相結(jié)合充分運(yùn)用于我的月餅包裝設(shè)計(jì)創(chuàng)作中，使我所做的月餅包裝能夠很好的體現(xiàn)出來(lái)洛陽(yáng)這個(gè)中原城市的傳統(tǒng)民族文化和現(xiàn)代設(shè)計(jì)結(jié)合在一起所體現(xiàn)出來(lái)別具一格的特色。包裝設(shè)計(jì)有著穩(wěn)定的基本文化格局，并不斷為社會(huì)文化注入鮮活的內(nèi)容，不斷產(chǎn)生著與時(shí)代同步的新面貌。也就是說，它具有與時(shí)俱進(jìn)的明顯特征。包裝本身就是人類物質(zhì)文明、精神文明的成果，人類又利用這一成果創(chuàng)造出新的思維模式。在進(jìn)行谷香園月餅包裝設(shè)計(jì)時(shí)， 我搜索、收集了全國(guó)各個(gè)地區(qū)的月餅包裝資料，來(lái)分析他們的設(shè)計(jì)理念及它們所具有的當(dāng)?shù)匚幕陌b特點(diǎn)，加以借鑒，以此來(lái)增加自己的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和綜合分析能力，發(fā)揮自己的創(chuàng)造力，在設(shè)計(jì)時(shí)堅(jiān)持自己的觀念和構(gòu)思，努力讓自己所要表達(dá)的主題，信息更加生動(dòng)，更具有洛陽(yáng)特色，更具有說服力和感染力。 寓意吉祥的圖案我國(guó)有著歷史悠久的文化傳統(tǒng)，我國(guó)傳統(tǒng)圖形具有鮮明的地域性和民族特色而盡顯中華民族的風(fēng)貌，傳統(tǒng)圖案紋樣是包裝設(shè)計(jì)中常見的一種裝飾手法，在顯示民族風(fēng)格上起著潛移默化的藝術(shù)效果。利用傳統(tǒng)圖案設(shè)計(jì)完美的包裝作品的例子比比皆是，尤其應(yīng)用在一些傳統(tǒng)老字號(hào)商品及特色的商品包裝上。常用作主體圖案、邊框或圖標(biāo)圖案。在“谷香園”月餅包裝設(shè)計(jì)上面就運(yùn)用了一部分吉祥圖案來(lái)突顯洛陽(yáng)的文化特色?？梢岳脠D形的指示性、象征性的特點(diǎn),具有一定的象征意義和情感需求。如運(yùn)用洛陽(yáng)傳統(tǒng)元素——牡丹,其“能指”是牡丹,但并非僅僅表達(dá)“牡丹花”的“形符”,它還有更深層次的含義,象征榮華富貴的“意符”。再如，象征吉祥幸福的“蝙蝠”，它是民族文化觀念的物化形式和傳播載體,具有特定的內(nèi)涵和約定俗成的信息傳播功能,具有一般符號(hào)的共同屬性,即作為負(fù)載和傳遞信息的中介,通過新的加工和整合,實(shí)現(xiàn)傳情達(dá)意的目的。由于今年是庚寅虎年，同時(shí)也借用了中國(guó)傳統(tǒng)民間藝術(shù)中的剪紙素材，一個(gè)郵票形式的虎年剪紙圖案，來(lái)顯現(xiàn)出美好、祥和的思想內(nèi)涵。 傳統(tǒng)漢字的運(yùn)用漢字的創(chuàng)造來(lái)自遠(yuǎn)古，它作為漢語(yǔ)中最基本的文字符號(hào)，一直是炎黃文明忠實(shí)的記錄者和中國(guó)文化堅(jiān)實(shí)的載體，即便忽略了它作為文字的性質(zhì)，漢字單體所承載的文化內(nèi)涵仍然是博大精深的。從古至今，漢字及其各種藝術(shù)形式，對(duì)中國(guó)古代平面設(shè)計(jì)藝術(shù)的影響和對(duì)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域的啟迪，始終伴隨著中國(guó)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)。而文化的傳承和發(fā)揚(yáng)，正是一種文明成長(zhǎng)的重
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