關(guān)于「佛頂咒法中「種子字來由略述(編輯修改稿)
2025-07-15 22:02 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 咒壇」，就像傳戒需有「戒壇」一樣，「咒壇」要清淨(jìng)，不準(zhǔn)閒雜的人進(jìn)入，只有持咒的人在裏面修法。建立壇儀就是持咒前方便，建壇本有一定的規(guī)矩，在《楞嚴(yán)經(jīng)》裏有所說明，這是為誦經(jīng)行道求現(xiàn)證的人而設(shè)的，現(xiàn)證即今生便得到咒的利益。若緇素發(fā)心散持，緇是出家人，素即是在家人，散持即沒有壇場(chǎng)，那便更要專一其心虔誠(chéng)恭敬?！独銍?yán)經(jīng)》上說：「設(shè)有眾生，於散亂心，非三摩地，心憶口持，是金剛王，常隨從彼諸善男子，何況決定菩提心者？」縱散心持，不在定中，便有八萬(wàn)四千金剛王護(hù)法常隨著你，何況決定發(fā)大菩提心呢！經(jīng)上又說：「縱不作壇，不入道場(chǎng)，亦不行道，誦持此咒，還同入壇行道功德無(wú)有異也。乃至讀誦書寫此咒，身上帶持若安住處，莊宅園館。如是積業(yè)，猶湯消雪，不久皆得悟無(wú)生忍?！购?jiǎn)單扼要的說，持咒必須三密相應(yīng)才能得到感應(yīng)。三密即口誦神咒，心想梵字，手結(jié)印相，亦叫三壇。為什麼叫神咒？因?yàn)槊畈豢裳?，心想梵字即觀想後邊咒心的每一個(gè)梵字。三密相應(yīng)即
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