佛之諦實(shí)語“深心念死”及觀修法(編輯修改稿)
2025-08-14 07:25 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 3） 思維無緣遮止死亡 ? 面對這樣的死主，根本不能逃脫，因?yàn)檫@不是依靠咒力能回遮。 二、無常三大理論：第一、必定死亡之理 分析因： 思維壽無可添、無間有減： 推理公式 2：被業(yè)惑牽引的凡夫（有法），決定死亡（所立），因?yàn)橛邢薜纳鼰o可增添、無間有減的緣故（能立 2） 。 人壽短短數(shù)十年，每一天、每一時、每一剎那都在流逝，如同懸崖飛瀉的瀑流，迅猛流逝。 《 入行論 》 說：“白天黑夜沒有一剎那暫時停止過，此身有限的壽命恒時都在損減，又沒有一剎那可以增添，我怎么能夠不死呢？” 二、無常三大理論：第二、死無定期之理 思惟南贍部洲的壽量無定 推理公式 1：南贍部洲的壽量（ 有法 ），極不固定（ 所立），因?yàn)槿祟惪傮w壽量不定、現(xiàn)在各自壽量不定（ 能立1），如同不同果實(shí)成熟落地時間不定（ 喻 ） 。 分析因： ? A從總的對比四洲人身的壽量，特別從現(xiàn)今的情況，來說明南贍部洲的壽量無定。 ? B而且當(dāng)今時代，人在老幼中年何時死亡都沒有定準(zhǔn)。 二、無常三大理論：第二、死無定期之理 ? 思惟死緣極多活緣極少 ? 推理公式 2：南贍部洲的壽量（有法），死期不定（所立），因?yàn)樗谰墭O多活緣極少（能立 2），如同油燈處于狂風(fēng)之中（喻） ? 分析因： ? 1）思惟死緣極多 ? 2）思惟活緣極少 ? 3）活緣轉(zhuǎn)成死緣 ? 4）活緣本身即死緣： 《 四百論 》 ：“為死故而生，隨他行本性，現(xiàn)見是為死，非是為存活”，眾生是為了死亡，才有 最初 的生；在 中間 活著的時候，又被老病衰等驅(qū)使著，根本沒有自在可言； 最終 都被老病衰挾持到死主面前。以此觀察，可以現(xiàn)見到所謂的生，僅僅是為了死而已，根本不是為了存活。 二、無常三大理論 ? 宗大師令人警醒的 比喻 ： 從現(xiàn)在乃至下個月時候， 肯定 有個不共戴天的仇人要來找我的。但是這些天中哪一天來呢？ 沒有決定 。所以今天我要好好防備他，今天沒來，不能放松，好好防守。每天都是在非常謹(jǐn)慎的心態(tài)中度過的。 意義 ： 死亡決定 會來到的，但 什么時候來我不知道 。就是因?yàn)?
環(huán)評公示相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1