關(guān)于「佛頂咒法中「種子字來由略述-預(yù)覽頁
【正文】 嚴(yán)咒」既屬於“佛頂法”，所以當(dāng)然有其「種子字」。參閱《圖像部?六》頁117上─中。底下再舉經(jīng)文說明如下：《大毘盧遮那成佛經(jīng)疏?卷第六》(T390641c)經(jīng)中有『種子字』，當(dāng)如法置之。凡觀照時，唯以本體『一字』為主，持誦則具言也，此即是『種子』之字。持念神咒就是不要把它忘了，不要把它丟了，要念茲在茲，時時刻刻誦持此咒?！独銍?yán)經(jīng)》上說：「設(shè)有眾生，於散亂心，非三摩地，心憶口持，是金剛王，常隨從彼諸善男子，何況決定菩提心者？」縱散心持，不在定中，便有八萬四千金剛王護法常隨著你，何況決定發(fā)大菩提心呢！經(jīng)上又說：「縱不作壇，不入道場，亦不行道，誦持此咒，還同入壇行道功德無有異也。三密即口誦神咒，心想梵字，手結(jié)印相，亦叫三壇。持咒自然結(jié)成壇。這是咒語壇。若不明白，總覺得有一點意思在裏頭。因為梵字我們沒學(xué)過，不知它的意思。就因為我們不明白梵字，它便有一股神妙的力量?！ 〉谌齻€手印壇。
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