【文章內容簡介】 和“象征”為特點的基本創(chuàng)作方法，已被一種關注現實、關注人生的新方法所取代。再者，人文主義文學也擴大了傳統文學的體裁領域。 二、 人文主義文學的發(fā)展 ?早期： 14 世紀至 15 世紀中葉 主要成就在意大利和英國 強調個性解放和享受世俗生活就成了當時人文主義文學家對神學體系否定的主要方式。 ?中期： 15 世紀下半葉至 16 世紀上半葉 主要成就在法國 描繪巨人形象，展示巨人的思想和行動漸漸成為第二個時期人文主義文學的主導思想。 ?晚期： 16 世紀下半葉至 17 世紀初 主要成 就在西班牙和英國 對由于人性的弱點所造成的社會丑惡現象的探討成為此時文學的基本任務。 ?意大利文學： 佛羅倫薩文壇上的“三杰”：但丁、彼特拉克和薄伽丘 ?弗朗齊斯科彼特拉克：被認為是第一個人文主義學者，被譽為“人文主義之父”。抒情詩集《歌集》抒發(fā)了對女友蘿拉的真摯愛情，表達了詩人的愛情觀和幸福觀，在藝術上繼承了“溫柔的新體”詩派傳統。 ?喬萬尼薄伽丘：他的創(chuàng)作將彼特拉克開創(chuàng)的意大利人文主義文學發(fā)展到了一個新的高度。 ?法國文學： “七星詩社”：以龍沙等七人組成的“七星詩社”，具有濃重的貴族傾向。 他們肯定生活，歌頌自然與愛情，反對禁欲主義，注重民族語言的統一和民族詩歌的建立，但卻輕視民間語言和民間文學，在藝術上追求典雅的風格。 ?弗朗索瓦拉伯雷是法國人文主義文學平民傾向的杰出代表，歐洲文藝復興的最重要的作家之一，代表作是《巨人傳》。 ?蒙田：是歐洲近代散文的創(chuàng)始人。 “流浪漢小說”是歐洲近代小說的一種模式。它的基本特征是：從思想傾向上說，流浪漢小說的主人公大多為無業(yè)游民，作品在描寫他們不幸命運的同時，也描寫了主人公為生活所迫而進行的欺騙、偷竊和各種惡作劇，表現了不幸者的消極反抗情緒；從取材方面看， 基本上取材于現實生活，特別是城市平民生活；從結構上看，流浪漢小說以主人公活動為線索，按主人公活動的足跡，通過主人公的親身經歷和所見所聞來安排各種生活場景。西班牙 16 世紀最著名的流浪漢小說是無名氏的《小癩子》。 西班牙人文主義文學的杰出作家是塞萬提斯。 洛卜德維加是西班牙戲劇的奠基者，被譽為“西班牙戲劇之父”。 ?英國文學： 英國的人文主義文學最早的作家是喬叟，代表作是《坎特伯雷故事集》。 15 世紀末英國一批新的人文主義學者登上文壇，托馬斯莫爾是其中最重要的代表作家，他的主要作品是對話體幻 想小說《烏托邦》，這部作品被認為是歐洲最初的空想社會主義著作之一。 16 世紀中期以后，英國的人文主義文學出現了空前的繁榮，此時文學中成就最大的是戲劇。 “大學才子派”：大學才子派作家是 16 世紀后期在英國出現的一批人文主義劇作家，他們大都受過大學教育，具有人文主義思想，學識淵博，在戲劇創(chuàng)作上頗有創(chuàng)新。 馬洛三部悲?。骸短緝骸贰恶R爾他島的猶太人》《浮士德博士的悲劇》 第二節(jié) 薄伽丘 一、 生平和創(chuàng)作 多產作家：他既以短篇小說，傳奇小說蜚聲文壇，又擅長寫作敘事詩、牧歌、十四行詩，在學術著述上也成就卓著。 傳奇小說《菲 洛柯洛》是其第一部作品，是歐洲較早出現的長篇小說。 敘事長詩《菲洛斯特拉托》和《苔塞伊達》開了 8 行體詩的先河。 牧歌式傳奇《亞美托的女神們》在形式上仿效但丁的《新生》，用散文連綴三韻句詩歌。 《菲婭美塔的哀歌》是僅次于《十日談》的一部重要小說，堪稱是歐洲最早的心理小說。 《異教諸神譜系》和《但丁傳》是兩部最重要的小說。 二、 《十日談》 著力抨擊僧侶們的虛偽和奸詐，還抨擊了封建特權和男女平等。 形式：以框架結構把故事有機的組成一個嚴謹、和諧的敘述系統。 語言：語言精練、流暢，又俏皮、生動，描寫事件和人物微妙盡致、 靈活多姿。 《十日談》為意大利藝術散文的發(fā)展奠定了基礎，并開創(chuàng)了歐洲短篇小說的藝術形式。 框架式結構：大框架中套小框架，故事中套故事，既可鮮明的表現作者的情感、觀念，又具有引人入勝的藝術魅力，龐大而活躍、復雜而有序。后世將這種形式稱之為“框架式結構”。 *《十日談》是如何對禁欲主義進行沖擊的？ 禁欲主義是天主教教義的核心。為了沖擊禁欲主義 ,薄伽丘用大量的篇幅熱情謳歌愛情。他肯定了愛情的偉大力量。因此 ,作者高聲呼喊 :愛情萬歲 !消除夫婦不睦這一類的壞事情 !(第七天故事第五 )。這個故事實際上告 訴我們 ,神學上的清規(guī)戒律無論如何也阻擋不住 人性 要解放的沖擊。 這種對 人性 的觀點 ,是薄伽丘比但丁、彼特拉克反宗教更為徹底的表現。 《十日談》里 ,上至羅馬教皇 ,下至男女修士 ,一方面宣揚禁欲 ,一方面暗暗縱欲。薄伽丘通過許多偷情的故事 ,嘲笑禁欲主義的虛偽性 ,披露了教會淫蕩丑惡的內幕。一個在禁欲 ,一個在縱欲 ,禁欲的背后是縱欲 ,勸別人禁欲的目的是為了自己縱欲 ,這就是教會宣揚禁欲主義的用心之所在。從這個意義上講 ,故事是很深刻的。 *《十日談》的藝術特點 ：在藝術表現方面 ,《十日談》除了運用現實主義的創(chuàng)作方法 之外，還表現出其他特色 :第一，采用了嚴整的框形結構 。 薄伽丘把這 100 個故事組合在一起 ,嵌入十個人講述故事的框架中。這就形成了《十日談》的特殊結構──框形結構。《十日談》之名就是由此而來。 框形結構 ,簡單地說就是 :大故事里面包含小故事。在這方面 ,《十日談》反映出下述情況： 大故事的敘述者有許多個──它是十個青年男女所講。這和英國詩人喬叟的《坎特伯雷故事集》是一樣的。 大故事的敘述者所講的故事不是一個，而是許多── 100 個，薄伽丘把 100 個故事鑲嵌在 10 10 的框架里?！犊蔡夭坠适录分惺?24 個 (作者并未寫完 )。 大故事中的小故事，其長度是短篇。 就作品的整體而言，它貌似長篇。薄伽丘有意通過故事敘述者來加強故事之間的聯系，用他們的話過渡和照應 ,還讓同一個人物在不同的故事中重現 (有點像巴爾扎克的《人間喜劇》 )。而實際上由于每個小故事本身結構完整，自成一體 ,所以整個作品是一系列短篇的匯集。 《十日談》所采用的框形結構并不是薄伽丘的獨創(chuàng)，它明顯地接受了中古阿拉伯民間故事集。 第二， 使用了辛辣而幽默的嘲諷手法 。 薄伽丘的嘲諷 ,方式多種多樣 ： 從反面表達自己的觀點 ,顯得深刻含蓄。 用本人的言與行 、所得到的盛譽于實際表現相對照 ,使所要表達的思想更為鮮明突出。 通過刻劃老實人的形象，以老實人的話道破生活底蘊 ,拙中見巧妙，鈍中見尖利。 運用夸張手法，使效果更為強烈。 意大利評論界把薄伽丘的《十日談》和但丁的《神曲》相媲美，稱之為《人曲》?！妒照劇窞橐獯罄囆g散文的發(fā)展奠定了基礎，并開創(chuàng)了歐洲短篇小說的藝術形式。 第三節(jié) 塞萬提斯 一、 生平和創(chuàng)作 米蓋爾德塞萬提斯薩阿維德拉是西班牙文學黃金時代的代表作家，他被狄更斯、福樓拜和托爾斯泰等作家譽為“現代小說之父”。 田園小說：《巴拿索神山瞻禮記》劇本 ：《努曼西亞》長篇小說《佩爾西蕾絲和塞西斯蒙達》中篇小說《訓誡小說集》 《訓誡小說集》是繼薄伽丘的《十日談》之后給予西方文壇影響最深的短篇小說集。 二、 《堂吉訶德》 *堂吉訶德的內容 ：這部小說模擬中世紀盛行的騎士小說，寫拉曼卻村里有個叫吉訶德的窮鄉(xiāng)紳，因讀騎士小說入迷，幻想恢復騎士制度和游俠生活。他穿戴上祖先留下的破盔甲，手持長矛，騎著一匹可憐的瘦馬，并選中鄰村一個養(yǎng)豬姑娘作為自己崇拜的意中人，開始了他的行俠冒險活動。首先他獨自出馬，被人打得半死。第二次帶著農民桑丘潘沙出發(fā)，一路上做出種種荒唐可笑的事情 :把風車當巨人，把酒囊當魔鬼，視羊群為軍隊，把妓女當貴婦，把木偶看成摩爾人，等等。出于拯救受難者的愿望，他去解救囚犯，結果反遭毒打。第三次出游，在騎士幻想的支配下，他完成了不少可笑的“豐功偉績”。最后，吉訶德被佯裝的白月騎士擊敗，被迫回家。臨終前，他方始醒悟，以自己切身的痛苦和教訓表示他對騎士小說感到深惡痛絕。 *堂吉訶德人物形象 ：《堂吉訶德》對世界文學的最大貢獻在于它塑造了一個不朽的藝術典型 堂吉訶德。作為一個藝術典型，堂吉訶德的性格是矛盾的、復雜的，具有明顯的二重性 :一方面 ,他是真理和正義的捍衛(wèi)者，另 一方面 ,他又更是荒誕不經的幻想家。一方面，他是悲劇英雄；另一方面，他又是喜劇丑角。如同小說結尾所說：“他活著是個瘋子，死了是個智者?！鄙Ｇ鸬男蜗蠛吞眉X德相反相成。除了心地善良以外，他從外形到內在特征都與堂吉訶德相反：他既無他主人的博學、見識、抱負、才華、勇敢、堅忍，也不像他那樣耽于幻想，固執(zhí)已見；他頭腦清醒、務實、老于世故、帶幾分狡詐，“粗笨”中顯出詼諧、幽默，說起話來全無堂吉訶德從騎士小說中搬來的陳詞濫調，他滿身的泥土氣，脫口而出的民間諺語都使他的談吐雖常顯粗俗卻又不失生動、活潑。如果說，堂吉詞 德是“精神”的，那么，桑丘則全然是“物質”的 (他跟隨吉訶德的動機是想得到許諾給他的“總督”的職位 )。但是這種對立卻又不是絕對的。在跟隨主人游俠的漫漫長途中，他也逐漸被“吉訶德化’’了，最突出的表現就是他極其認真地 (在旁觀者看來又極其可笑，因為這是公爵設計來捉弄他的一個玩笑 )當了一陣子“總督”。 *堂吉訶德 藝術特征 ：第一、 獨具一格的諷刺 。 作品大量采用戲擬騎士小說的寫法和夸張手法 ， 以達到諷刺騎士小說和騎士制度的目的 。 堂的命名 ， 受封儀式 ，待人接物的口吻 ， 行俠的方式 ， 決斗比武的派頭 ,無一不令人捧腹大笑 ， 具有強烈的諷 刺效果 。 作品中鮮明的對比也加強了諷刺性 ， 首先是真實的現實生活與