【文章內(nèi)容簡介】 將具有劃時代的歷 史意義。 從人生觀來看，大學(xué)生人生追求是積極向上的，他們勤學(xué)善思、注重能力、全面提高、立志成才是其人生觀的基本特點(diǎn)。 從價值觀來看。由于我國正處于社會轉(zhuǎn)型時期，人們生活方式在變化，社會組織形式、就業(yè)方式等日趨多樣化，國內(nèi)外各種思想文化相互激蕩，這也同樣影響著在校大學(xué)生。同時，由于廣大學(xué)生對社會的認(rèn)知比較理想化，加之外界的多種誘惑，不良現(xiàn)象也對大學(xué)生的價值觀產(chǎn)生直接的影響。目前，當(dāng)代大學(xué)生的價值觀念發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變，既不是原來計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下提倡的大公無私、無私奉獻(xiàn)，也不是惟利是圖的極端個人主義、拜金主義，而是 強(qiáng)調(diào)個人與集體利益的兼顧，奉獻(xiàn)與索取的統(tǒng)一。 從道德觀來看。經(jīng)過一段時間的比較和思考，校園的大學(xué)生群體大體上完成了東、西方道德標(biāo)準(zhǔn)的否定與肯定，一貫提倡的社會主義道德風(fēng)尚和中華民族的傳統(tǒng)美德正在與西方文化中積極因素逐步融合，形成當(dāng)代大學(xué)生的新型道德觀念。應(yīng)當(dāng)說，當(dāng)代大學(xué)生的道德主流是積極向上的。多數(shù)同學(xué)認(rèn)為“無私奉獻(xiàn)精神非常崇高”， “集體利益和個人利益應(yīng)該兼顧”等。絕大部分同學(xué)認(rèn)為“忠、孝、仁、義、禮、信、廉、恥”等傳統(tǒng)道德觀念仍有保留的必要，并且對“忠、孝”的選擇率最高。 二、當(dāng)代大學(xué)生的法律素質(zhì)現(xiàn)狀 何為法律素養(yǎng)，簡言之，是指認(rèn)識和運(yùn)用法律的能力或素質(zhì)。一個人的法律素養(yǎng)如何，是通過其掌握、運(yùn)用法律知識的技能及其法律意識表現(xiàn)出來的。法律知識主要由兩部分組成，一是制定法中關(guān)于規(guī)則的知識，即所謂的法律條文體系；二是法律學(xué)問中關(guān)于原理的知識，即所謂的法律原理或法律理論。而法律意識，它是社會意識的一種形式，“是人們的法律觀點(diǎn)和法律情感的總和，其內(nèi)容包括對法的本質(zhì)、作用的看法，對現(xiàn)行法律的要求和態(tài)度，對法律的評價和解釋，對自己權(quán)利和義務(wù)的認(rèn)識，對某種行為是否合法的評價，關(guān)于法律現(xiàn)象的知識以及法制觀念等?！? 大學(xué)生 法律意識是我國社會主義法律意識的重要組成部分，它既具備社會主義現(xiàn)代法律意識的基本內(nèi)容和特征，又有自己的特征，同時還區(qū)別于一般社會群體的法律意識。就其主體而言，大學(xué)生的年齡層次、受教育程度有別于其他社會群體或社會公眾；就其內(nèi)容而言，由于大學(xué)生尚未形成成熟的科學(xué)人生觀和世界觀，致使觀察問題、分析問題還不夠全面，因此，他們的法律意識帶有明顯的易變性和不成熟性。當(dāng)代大學(xué)生的法律意識較普通公民而言已有了很大程度的覺醒和增強(qiáng)，但大多僅僅停留在感性認(rèn)識水平上，而且“知”與“行”存在較大反差；在不同大學(xué)生當(dāng)中法律意識水平參 差不齊。從大學(xué)生的行為表現(xiàn)來看：一方面， 第 6 頁 大學(xué)生拿起法律武器維護(hù)自身合法權(quán)益的事例層出不窮；另一方面，大學(xué)生違法犯罪的事例也不鮮見。 分析當(dāng)前大學(xué)生的法律意識現(xiàn)狀，有以下四個方面的特點(diǎn)； 第一、當(dāng)代大學(xué)生有著較強(qiáng)烈的社會責(zé)任感和法制意識。隨著知識的積累，視野的擴(kuò)大，大學(xué)生開始學(xué)會對現(xiàn)實(shí)行進(jìn)行深層次的理性思考，關(guān)注國家的法制建設(shè)，更關(guān)注自己的合法權(quán)益。但他們又往往富于幻想，急于求成，缺乏對國情的全面了解，缺乏冷靜、理性的分析，常常又表現(xiàn)出情緒化的傾向。第二，法制心理狀態(tài)呈現(xiàn)出多樣化傾向。有些學(xué)生對西方的三權(quán)分立 制度比較欣賞，主張?jiān)诜ㄖ平ㄔO(shè)上全盤照搬西方的那一套。也有些學(xué)生受到我國傳統(tǒng)法律文化消極因素的影響，輕視法律的作用。第三，更加注重實(shí)現(xiàn)自我價值，但他們往往不能正確認(rèn)識自我，喜歡以批評的眼光對待周圍的人和事，為表現(xiàn)個性，甚至把學(xué)校規(guī)章制度視為束縛其思想和行動的多余之舉，對法紀(jì)教育存在逆反心理，有的甚至作出違規(guī)的情況。第四，相當(dāng)一部分學(xué)生雖然法律知識懂得不少，然而現(xiàn)實(shí)生活中，其行為與法律規(guī)定背道而馳，守法的自覺性較差，形成“學(xué)而不用”，“知而不信”現(xiàn)象。學(xué)生對法律的信任度不樂觀，對待是非基本上是清楚的，但態(tài)度不夠 堅(jiān)決。 具體內(nèi)容有以下幾點(diǎn)： （ 1） 傳統(tǒng)觀念與現(xiàn)代意識交識改革開放以來，我國法制建設(shè)和法制理論研究取得了有目共睹的成績，特別是公民法律意識狀況有了很大改觀，現(xiàn)代法律意識的特征已開始形成，如主體平等意識、民主意識、權(quán)利義務(wù)意識、公民意識、守法意識等都有所提高。但是由于中國經(jīng)歷了兩千多年的封建專制社會，宗法觀念、人情觀念、特權(quán)觀念以及“無訴”等觀念至今仍侵蝕著人們的思想，而作為大學(xué)生不可能獨(dú)立于其所在的整個社會群體，因而也就難以避免傳統(tǒng)法律觀念的消極影響，大學(xué)生法律意識中還存在著與時代精神相沖突的若干傳統(tǒng)觀念， 形成了我國法治建設(shè)中現(xiàn)代意識與傳統(tǒng)觀念交織的狀況，特別是產(chǎn)生了法律制度的現(xiàn)代化與法律意識滯后的矛盾。主要表現(xiàn)為有部分大學(xué)生仍習(xí)慣于按照傳統(tǒng)觀念參與社會生活，評判他人與社會，解決糾紛及維護(hù)自己的權(quán)益，甚至給予“權(quán)大于法”以相當(dāng)程度的認(rèn)可。當(dāng)代大學(xué)生雖說推崇依法治國，反對人治，對濫用權(quán)利者深表不滿甚至痛恨，要求對權(quán)力加以制約，可當(dāng)自己權(quán)利受到侵害時，卻又寄希望于某些權(quán)力的作用；他們提出了民主、法制的要求，卻缺少依法辦事的習(xí)慣，遇到問題多尋求行政途徑或者其他方式解決，很少尋求法律保護(hù)。 （ 2） 積極態(tài)度與消極心理并 存。大學(xué)生一方面對我國的法制建設(shè)非常關(guān)心，表現(xiàn)出要求加快和完善法制建設(shè)的迫切心情和強(qiáng)烈愿望，承認(rèn)法律的社會價值。雖然我國的法制建設(shè)還不完善，在有些領(lǐng)域還存在法律滯后，但大部分大學(xué)生還是非常擁護(hù)國家的法律法規(guī)，贊同現(xiàn)代法制理念，崇尚法治。說明在依法治國的大環(huán)境下，大學(xué)生的法律意識已初步確立。但另一方面，也有部分學(xué)生對