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正文內(nèi)容

生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)講稿(編輯修改稿)

2024-12-11 15:54 本頁(yè)面
 

【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 再次實(shí)現(xiàn)飛躍的標(biāo)志,也是循環(huán)經(jīng)濟(jì)獲得成功的標(biāo)志。 從創(chuàng)新邏輯看,工業(yè)生態(tài)學(xué)的作用是把清潔生產(chǎn)從企業(yè)拓展到企業(yè)群。工業(yè)生態(tài)學(xué)還是仿生學(xué)的拓展,仿生學(xué)的仿造對(duì)象是特定物種的特征,工業(yè) 生態(tài)學(xué)的仿造對(duì)象是自然生態(tài)系統(tǒng)的特性。工業(yè)生態(tài)學(xué)最重要之處是提出了仿造自然界生態(tài)循環(huán)的思想,并根據(jù)不同企業(yè)之間的橫向共生性找到廢物的 ―分解者 ‖,形成可自我循環(huán)的物流、能流和信息流,使不同企業(yè)達(dá)到資源共享和變負(fù)效益為正效益的目標(biāo)。 從創(chuàng)新角度看,循環(huán)經(jīng)濟(jì)是對(duì)清潔生產(chǎn)和工業(yè)生態(tài)學(xué)的拓展。循環(huán)經(jīng)濟(jì)最重要之處在于綜合和簡(jiǎn)化,使之具有更大的適應(yīng)范圍;使之更便于操作、更便于理解。綜上所述,清潔生產(chǎn)、工業(yè)生態(tài)學(xué)和循環(huán)經(jīng)濟(jì)是一組具有內(nèi)在邏輯的理論創(chuàng)新。其中,清潔生產(chǎn)是最基礎(chǔ)的目標(biāo),工業(yè)生態(tài)學(xué)和循環(huán)經(jīng)濟(jì)既是對(duì)清潔生產(chǎn)內(nèi)容的兩次擴(kuò)展,也是實(shí)現(xiàn)清潔生產(chǎn)目標(biāo)的新的方法和途徑。 三、清潔生產(chǎn)、生態(tài)工業(yè)、循 _____環(huán)經(jīng)濟(jì)與生態(tài)經(jīng)濟(jì)的關(guān)系 在上述四個(gè)理論或概念中,生態(tài)經(jīng)濟(jì)提出的時(shí)間最早,涵蓋面最大,是一個(gè)更為完整的理論體系。它的研究?jī)?nèi)容與清潔生產(chǎn)、工業(yè)生態(tài)學(xué)、循環(huán)經(jīng)濟(jì)既有一定的聯(lián)系,又有極為顯著的不同,即它所關(guān)注的是諸如協(xié)調(diào)人與人、人與自然的關(guān)系這樣的軟措施,并對(duì)影響人的行為的制度和組織進(jìn)行創(chuàng)新和評(píng)價(jià),而后三者 關(guān)注的是諸如工藝技術(shù)這樣的硬措施。所以,生態(tài)經(jīng)濟(jì)與上述三個(gè)概念具有很強(qiáng)的互補(bǔ)性。其中,生態(tài)經(jīng)濟(jì)最重要之處是為清潔生 產(chǎn)、工業(yè)生態(tài)學(xué)和循環(huán)經(jīng)濟(jì)研究提供理念和方法論上的支持,而后三者則是生態(tài)經(jīng)濟(jì)理念成為現(xiàn)實(shí)的途徑。 生態(tài)經(jīng)濟(jì)是 20世紀(jì) 60年代初期提出的旨在擺脫現(xiàn)實(shí)社會(huì)面臨的諸多困境的一種理念、一個(gè)目標(biāo)和一條路徑。但最初的生態(tài)經(jīng)濟(jì),其理念沒有確切的含義,其目標(biāo)缺乏系統(tǒng)的構(gòu)想,其路徑也缺乏現(xiàn)實(shí)可行性。經(jīng)過專家學(xué)者的共同努力,生態(tài)經(jīng)濟(jì)作為一種理念正在被越來越多的人所理解和接受,而且由理念上升為一種理論體系,隨著實(shí)業(yè)家和政治家的介入,生態(tài)經(jīng)濟(jì)開始朝著人類社會(huì)中的一種經(jīng)濟(jì)形態(tài)的方向發(fā)展。生態(tài)環(huán)境與社會(huì)經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展,人與自然和諧相處, 正在逐漸成為全人類的共識(shí)。 必須指出,人們并沒有對(duì)此形成共識(shí)。有些學(xué)者認(rèn)為,生態(tài)工業(yè)學(xué)和循環(huán)經(jīng)濟(jì)都是一個(gè)全新的學(xué)科,它們與清潔生產(chǎn)沒有任何聯(lián)系,所以不宜將它與清潔生產(chǎn)聯(lián)系起來。根據(jù)能量轉(zhuǎn)換和守恒定律,物質(zhì)和能量既不會(huì)被創(chuàng)造也不能被消滅。但在現(xiàn)實(shí)中,被利用的自然資源往往只有一部分轉(zhuǎn)變成有用的物品,其余部分轉(zhuǎn)變?yōu)閺U棄物或污染物。我們每天消耗 1400 萬(wàn)噸煤, 6400 萬(wàn)桶石油,從而產(chǎn)生了大氣層超量的二氧化碳,由此可見,不考慮對(duì)全球生態(tài)與經(jīng)濟(jì)的負(fù)效應(yīng)的自由主義經(jīng)濟(jì)理論與生態(tài)經(jīng)濟(jì)實(shí)質(zhì)上是互不相容的。最后讓我們回到 生態(tài)經(jīng)濟(jì)和循環(huán)經(jīng)濟(jì)的范疇或 ―話語(yǔ)結(jié)構(gòu) ‖上來。 幾乎所有接受并介紹循環(huán)經(jīng)濟(jì)概念或理念的專家學(xué)者都認(rèn)為,循環(huán)經(jīng)濟(jì)在本質(zhì)上是一種生態(tài)經(jīng)濟(jì),它是按照生態(tài)規(guī)律利用自然資源和環(huán)境容量,將清潔生產(chǎn)和廢棄物綜合利用融為一體,以實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的生態(tài)化轉(zhuǎn)向。既然循環(huán)經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)是生態(tài)經(jīng)濟(jì),那么將其稱之為生態(tài)經(jīng)濟(jì)顯然要比循環(huán)經(jīng)濟(jì)更為貼切。 循環(huán)是一種運(yùn)動(dòng)方式,而生態(tài)是一個(gè)科學(xué)體系。所以就發(fā)展經(jīng)濟(jì)而言,生態(tài)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的含義要遠(yuǎn)比循環(huán)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的含義確切。 生態(tài)經(jīng)濟(jì)是發(fā)展普及應(yīng)用得很好的一個(gè)概念。例如,從區(qū)域上看,生態(tài)經(jīng)濟(jì)理論與方法的 應(yīng)用已經(jīng)從生態(tài)村建設(shè),逐步擴(kuò)展到生態(tài)縣、生態(tài)市、生態(tài)省建設(shè)。從產(chǎn)業(yè)上看,生態(tài)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)從生態(tài)農(nóng)業(yè),逐步擴(kuò)展到生態(tài)工業(yè)、生態(tài)服務(wù)業(yè),從生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究發(fā)展動(dòng)態(tài) 一、生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)科發(fā)展概況 生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)科的發(fā)展歷程可分為三個(gè)階段。第一階段( 1980~1984 年)以生態(tài)環(huán)境預(yù)警研究為基礎(chǔ),創(chuàng)建了以維護(hù)生態(tài)平衡為核心的生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué),其核心是發(fā)展經(jīng)濟(jì)除了遵循經(jīng)濟(jì)規(guī)律外,還要遵循生態(tài)規(guī)律。第二階段( 1984~1992年)以生態(tài)與經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展為主線,創(chuàng)立了生態(tài)經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展理論。第三階段( 1992年以來)最為顯著的特點(diǎn)是向可持 續(xù)發(fā)展領(lǐng)域滲透,在豐富和完善生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系的基礎(chǔ)上,強(qiáng)化生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論指導(dǎo)實(shí)踐的能力。 1995年,《中國(guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)科調(diào)整方案》將 ―生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論 ‖列為院重點(diǎn)學(xué)科建設(shè)項(xiàng)目, 2020 年,我院再次將生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)列為院重點(diǎn)學(xué)科,對(duì)生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)科的發(fā)展起到了極大的推動(dòng)作用。 生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本假定是資源配置存在著社會(huì)最優(yōu)解,而且社會(huì)最優(yōu)解與企業(yè)最優(yōu)解可以具有互補(bǔ)性。這個(gè)理論內(nèi)核,是生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)區(qū)別于其他經(jīng)濟(jì)學(xué)分支的一個(gè)極為重要的特征。目前,生態(tài)經(jīng)濟(jì)研究集中在生態(tài)產(chǎn)業(yè)、生態(tài)恢復(fù)、生 態(tài)保護(hù)三個(gè)領(lǐng)域,并與產(chǎn)業(yè)生態(tài)學(xué) 、恢復(fù)生態(tài)學(xué)、保護(hù)生態(tài)學(xué)相對(duì)應(yīng),形成了生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)的三個(gè)分支。生態(tài)經(jīng)濟(jì)研究主要有三個(gè)切入點(diǎn):一是以生態(tài)系統(tǒng)作為研究的主體,利用數(shù)學(xué)方法和生態(tài)模型,研究人類活動(dòng)對(duì)生態(tài)環(huán)境的影響,包括生態(tài)系統(tǒng)順向演替帶來的價(jià)值增值和逆向演替造成的價(jià)值損失,在此基礎(chǔ)上引申出必須保護(hù)、改善生態(tài)環(huán)境的政策含義。二是以制度、組織、技術(shù)創(chuàng)新入手,規(guī)范企業(yè)和人的行為,協(xié)調(diào)人與人之間的關(guān)系,將企業(yè)和個(gè)人的自利目標(biāo)與利他目標(biāo)統(tǒng)一起來,實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)與生態(tài)協(xié)調(diào),人與自然和諧。三是從利益相關(guān)者的協(xié)商、談判入手,在全面界定利益相關(guān)者的基礎(chǔ)上,通過利益相關(guān)者 的學(xué)習(xí)、協(xié)商和合作,形成大家共同認(rèn)可,即具有雙贏乃至多贏性質(zhì)的解決生態(tài)問題的方案。 二、生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)的前沿動(dòng)態(tài) 目前學(xué)術(shù)界比較關(guān)注的研究工作是生態(tài)補(bǔ)償理論與方法以及能值評(píng)價(jià)方法和生態(tài)足跡評(píng)價(jià)方法的應(yīng)用。生態(tài)補(bǔ)償?shù)睦碚撘罁?jù)是:生態(tài)效益的創(chuàng)造和維護(hù)需要投入一定數(shù)量的人力和資金,但生態(tài)效益在使用上具有非排他性,因而創(chuàng)造和維護(hù)生態(tài)效益的這部分投入難以通過市場(chǎng)機(jī)制獲得回報(bào)。如果改善生態(tài)環(huán)境的需求可以免費(fèi)地得到滿足,需求必然會(huì)無(wú)限大;如果改善生態(tài)環(huán)境的供給得不到任何補(bǔ)償,供給就會(huì)極為有限,供求的均衡只能停留在極低的水 平上。生態(tài)補(bǔ)償是解決這一難題的有效途徑。生態(tài)補(bǔ)償研究的難點(diǎn)是補(bǔ)償標(biāo)準(zhǔn)確定、補(bǔ)償資金來源、被補(bǔ)償者識(shí)別等。能值評(píng)價(jià)方法的主要做法是將不同類別、不可比較的物質(zhì)轉(zhuǎn)換成統(tǒng)一的能值進(jìn)行加總和比較,以消除價(jià)值加總和分析中的主觀性。生態(tài)足跡評(píng)價(jià)方法通過計(jì)算人對(duì)生態(tài)資源需求的變化,估計(jì)人口、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的增長(zhǎng)、發(fā)展對(duì)生態(tài)環(huán)境的影響的變化。 近些年來,我國(guó)的生態(tài)經(jīng)濟(jì)實(shí)踐已在區(qū)域和產(chǎn)業(yè)兩個(gè)層面上展開,其中最有影響的是生態(tài)省建設(shè)。 1999 年 3 月以來,國(guó)家環(huán)保總局先后批準(zhǔn)海南、吉林、黑龍江、福建、浙江、山東、安徽、廣東 8省為生態(tài)省 建設(shè)試點(diǎn)。江蘇、陜西等省也在開展生態(tài)省建設(shè)的試點(diǎn)工作。生態(tài)省建設(shè)亟待研究的問題是:生態(tài)省建設(shè)的宏觀政策,包括法律、法規(guī),管理制度,經(jīng)濟(jì)機(jī)制和獎(jiǎng)懲政策,以及國(guó)外有關(guān)生態(tài)保護(hù)與生態(tài)建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn);生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)劃和生態(tài)產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究,包括如何處理政府調(diào)控、市場(chǎng)調(diào)節(jié)和社區(qū)參與的關(guān)系,如何使這些活動(dòng)走上市場(chǎng)化、產(chǎn)業(yè)化的道路;生態(tài)省建設(shè)監(jiān)控體系、標(biāo)準(zhǔn)和指標(biāo)體系,包括空間數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)框架,生態(tài)省建設(shè)的動(dòng)態(tài)模擬與決策支持系統(tǒng),生態(tài)監(jiān)測(cè)網(wǎng)絡(luò)與管理的基礎(chǔ)設(shè)施,生態(tài)省建設(shè)的管理能力和決策水平。 三、生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)科建設(shè)的目標(biāo) 生態(tài)經(jīng)濟(jì) 學(xué)科發(fā)展的總體目標(biāo)是:培育一個(gè)專業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)更好、研究方法更全、成果質(zhì)量更高、國(guó)際交往更廣和合作精神更強(qiáng)的國(guó)內(nèi)外知名的研究團(tuán)隊(duì),為生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展做出更突出的貢獻(xiàn),為我國(guó)的生態(tài)經(jīng)濟(jì)實(shí)踐提供更有效的服務(wù)。學(xué)科的主要研究方向和研究領(lǐng)域是:( 1)生態(tài)經(jīng)濟(jì)理論與方法,研究領(lǐng)域?yàn)樯鷳B(tài)經(jīng)濟(jì)理論、生態(tài)經(jīng)濟(jì)評(píng)價(jià)方法、生態(tài)經(jīng)濟(jì)評(píng)價(jià)工具;( 2)生態(tài)經(jīng)濟(jì)管理,研究領(lǐng)域?yàn)樯鷳B(tài)經(jīng)濟(jì)管理政策與機(jī)制、生態(tài)經(jīng)濟(jì)管理工具;( 3)生態(tài)產(chǎn)業(yè)發(fā)展,研究領(lǐng)域?yàn)樯鷳B(tài)農(nóng)業(yè)、生態(tài)林業(yè)、生態(tài)畜牧業(yè)、生態(tài)工業(yè)、生態(tài)服務(wù)業(yè);( 4)生態(tài)服務(wù)評(píng)價(jià),研究領(lǐng)域?yàn)樯锒鄻?性保護(hù)、生態(tài)恢復(fù)、生態(tài)消費(fèi)、生態(tài)旅游。 生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)講稿 第二章 經(jīng)濟(jì)發(fā)展與資源環(huán)境 第一節(jié) 人類的自然環(huán)境和資源 一、自然環(huán)境(參見經(jīng)濟(jì)生態(tài)學(xué)引論 P41~~) 自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境 社會(huì)環(huán)境:指人類所生活的某種政治制度、生產(chǎn)方式及其所產(chǎn)生的上層建筑,如經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的投資環(huán)境,城市發(fā)展中的社會(huì)演化以及相應(yīng)的文化、藝術(shù)、法律、信仰等。 自然環(huán)境:是人類帶賴于生存的空間,是人類生存和發(fā)展的必要物條件,是人類周圍的各種自然因素和自然資源和總和。 屬于人類的自然環(huán)境,由大到小,由遠(yuǎn)及近,開成一個(gè) 有層次的宏觀系統(tǒng)。 宇宙環(huán)境 地質(zhì)環(huán)境 地理環(huán)境 生活環(huán)境 生物圈、資源與環(huán)境的含義等 二、資源 可再生資源與不可再生資源 可更新( renewable)和不可更新資源 (nonrenewable) 有限資源和無(wú)限資源 因此從資源的限度而言,有人又將資源分為三大類:可更新資源 、不可更新資源中又可分為可重復(fù)利用的不可更新資源和可重復(fù)利用的不可更新資源 注意:可更新資源不等于用不完的資源( inexhaustible) 第二節(jié) 經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的主 要資源和生態(tài)環(huán)境問題 一、 20世紀(jì)嚴(yán)重的環(huán)境問題是工業(yè)化的副產(chǎn)物(參見綠色經(jīng)濟(jì)發(fā)展 研究 P23~) 二、 經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的主要資源和生態(tài)環(huán)境問題 (一) 目前全球關(guān)注的主要資
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