中學(xué)生思想政治教育情感教學(xué)問(wèn)題芻議畢業(yè)論文(編輯修改稿)
2025-07-12 22:30 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 被調(diào)查的中學(xué)生中，回答“你有心里話(huà)最愿意跟誰(shuí)訴說(shuō)”時(shí)，選擇“老師”的，僅有23人，而選擇“在網(wǎng)上找一個(gè)不相識(shí)的訴說(shuō)”的卻有220人之多。[5]這種隔離感，對(duì)于發(fā)揮思想政治教育的功能說(shuō)來(lái)，不能不說(shuō)是一個(gè)嚴(yán)重的障礙。三、中學(xué)思想政治課情感教學(xué)缺失產(chǎn)生的原因我國(guó)現(xiàn)行考試制度的不足我國(guó)現(xiàn)行考試制度的諸多弊端，例如：注重過(guò)程的組織和對(duì)學(xué)生考試成績(jī)的評(píng)定，忽略了考試結(jié)果的信息反饋；考試制度不適應(yīng)人才培養(yǎng)模式改革的需要，抑制了學(xué)生的個(gè)性化情感發(fā)展；考試內(nèi)容偏窄，側(cè)重教材和課堂筆記，只考學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的記憶力等等，十分深刻的影響著我國(guó)的教學(xué)制度。尤其是我們將情感教育僅僅作為促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知發(fā)展的手段與工具，并沒(méi)有把它作為實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)的一個(gè)有機(jī)組成部分，因而未能完全以真情陶冶學(xué)生的情操、塑造學(xué)生的品格、培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)。思想政治教材本身特點(diǎn)的影響中學(xué)思想政治教材中的有些內(nèi)容遠(yuǎn)不能適應(yīng)新形勢(shì)，與社會(huì)現(xiàn)實(shí)有距離，許多新情況、新理論、新問(wèn)題在教材中沒(méi)有反映出來(lái)；從教材的整體結(jié)構(gòu)上看，存在著內(nèi)容重復(fù)之處，而且在安排上并不完全適合中學(xué)生的生理、心理發(fā)展?fàn)顩r等等。再加之某些政治概念、觀點(diǎn)，尤其是高中的哲學(xué)部分，較為抽象、枯燥，與初中生的年齡和心理有一定差距。政治學(xué)科因其自身內(nèi)容理論性強(qiáng)，趣味性少的特點(diǎn)，許多觀點(diǎn)需要用理性抽象的思維去思考。大部分中學(xué)學(xué)生的抽象思維能力不強(qiáng)，他們對(duì)形象、具體、生動(dòng)的事物感興趣。部分思想政治教師素質(zhì)不高中學(xué)思想政治教師的素質(zhì)要求相對(duì)比其他科任教師的素質(zhì)要高，不說(shuō)其職業(yè)道德素質(zhì)需要堅(jiān)定正確的政治方向；熱愛(ài)中學(xué)思想政治課教育工作等，就但說(shuō)中學(xué)思想政治教師的知識(shí)能力（寬廣的其它學(xué)科修養(yǎng)；掌握現(xiàn)代教學(xué)手段，治學(xué)刻苦嚴(yán)謹(jǐn)?shù)龋?，又有多少位政治教師真正的達(dá)到。更有甚者，有些思想政治教師自己都搞不懂政治教材中的概念，何談教授學(xué)生呢？這種現(xiàn)象在農(nóng)村和偏遠(yuǎn)山區(qū)尤為常見(jiàn)。而且現(xiàn)在部分思想政治教師重教書(shū)輕育人，把教書(shū)和育人割裂開(kāi)來(lái)，教師教育過(guò)程以教書(shū)為己職，以完成知識(shí)傳授、能力培養(yǎng)為己任，忽視學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中的道德和人格培養(yǎng)和養(yǎng)成?，F(xiàn)代社會(huì)多元價(jià)值觀并存的影響隨著改革開(kāi)放的深入和社會(huì)變遷的加劇，我國(guó)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和社會(huì)狀況發(fā)生了巨大變化，這些都使當(dāng)代學(xué)生的思想觀念發(fā)生了劇烈的沖突與變化，產(chǎn)生許多新的問(wèn)題，其中最明顯的是在價(jià)值觀方面的困惑，而這種困惑隨之也被帶入了課堂之上。價(jià)值選擇更重個(gè)人。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，個(gè)體有了更多選擇的自由，他們往往更加注重個(gè)人的自我價(jià)值。伴隨而生的是功利主義色彩越來(lái)越濃。社會(huì)的快速變化，使得社會(huì)上既有正面積極向上的主流意識(shí)也有低級(jí)的反思潮，而學(xué)生們本身即身處社會(huì)大潮，對(duì)物質(zhì)利益有迫切的追求，這使得他們很容易衍化成“現(xiàn)實(shí)型”的物質(zhì)追求個(gè)體。導(dǎo)致他們從價(jià)值目標(biāo)選擇、價(jià)值評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)到價(jià)值實(shí)現(xiàn)手段都表現(xiàn)出短期化和急功近利的特征。這樣使得他們往往過(guò)于關(guān)注自己的事情，為了物質(zhì)利益和個(gè)人美好生活，他們對(duì)祖國(guó)賦予的歷史重任感受不深，對(duì)個(gè)人人生理想和追求也缺乏考慮，嚴(yán)重的甚至否認(rèn)中華民族傳統(tǒng)美德的現(xiàn)代價(jià)值，容易墮落成極端個(gè)人主義、拜金主義、享樂(lè)主義的消極價(jià)值觀，從而使個(gè)人的人生價(jià)值觀與主流價(jià)值觀發(fā)生劇烈的沖突和碰撞，極大地影響個(gè)人價(jià)值判斷。社會(huì)上的某些重金錢(qián)、實(shí)惠的誘惑，重功利輕精神的傾向的影響，導(dǎo)致學(xué)生輕視思想政治課。有些政治課教師也心灰意冷，抱著“你們不愿學(xué)，我也懶得教”的思想，照本宣科，支差應(yīng)付，這就造成了惡性循環(huán)，造成中學(xué)思想政治課中情感教育的缺失。四、中學(xué)思想政治課情感教學(xué)缺失的不利影響容易造成學(xué)生言行不一、知行脫節(jié)思想政治課是學(xué)校實(shí)施德育的重要途徑，需要借助一定的情感作為中介，通過(guò)中介的催化和調(diào)節(jié)作用才能解決。在思想政治課教學(xué)中，融入情感教學(xué)方法的道德情感會(huì)顯示出一種情感的內(nèi)驅(qū)力，它會(huì)對(duì)學(xué)生的道德選擇產(chǎn)生推動(dòng)的作用。情感可以使思想和道德行為規(guī)范深入學(xué)生的心靈深處，變?yōu)橐环N深層次的理性認(rèn)識(shí)，它可以加速道德認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為道德行為的過(guò)程。也就是言出必踐，知行合一?？墒悄壳暗乃枷胝握n程的教授并沒(méi)有把情感，尤其是道德情感當(dāng)作必須遵循的準(zhǔn)則，而只是作為一種理論知識(shí)來(lái)接受，造成道德情感培養(yǎng)不落實(shí)，不能發(fā)揮情感在知、情、意、行諸要素協(xié)調(diào)發(fā)展中的作用，學(xué)生常出現(xiàn)“言行不一”，“知行脫節(jié)”等現(xiàn)象，致使高中思想政治課教育教學(xué)效果不理想。不利于學(xué)生健康世界觀、人生觀和價(jià)值觀的形成蘇聯(lián)的申加羅夫在《情感與感情是現(xiàn)實(shí)反映的形式》中說(shuō)：“情感領(lǐng)域的不協(xié)調(diào)是最高的慘淡的現(xiàn)實(shí)。情感與感情的世界是在較早的
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