【文章內(nèi)容簡介】 、列寧說：“實(shí)踐高于（理論的）認(rèn)識(shí)”，又說：“沒有革命的理論，就沒有革命的行動(dòng)”。請(qǐng)問如何理解？革命理論是革命的先導(dǎo),理論指導(dǎo)實(shí)踐,實(shí)踐反過來影響（主要是修正）理論。1939年毛澤東在《中國革命和中國共產(chǎn)黨》一文中,他在《再晉綏干部會(huì)議上的講話》中完整的表述了總路線的內(nèi)容,即無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的,人民大眾的反對(duì)帝國主義,封建主義和官僚資本主義的革命. 新民主主義革命的對(duì)象 近代中國社會(huì)的性質(zhì)和主要矛盾,決定了中國的主要敵人,就是帝國主義,封建主義和官僚資本主義. 新民主主義革命的動(dòng)力 新民主主義革命的動(dòng)力是工人階級(jí),農(nóng)民階級(jí),城市小資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí),而根本動(dòng)力是工人和農(nóng)民. 新民主主義的領(lǐng)導(dǎo) 由于帝國主義要把中國變成他們的殖民地,由于中國資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性和妥協(xié)性,領(lǐng)導(dǎo)中國革命取得勝利的重任,歷史的落到了中國無產(chǎn)階級(jí)及其政黨的肩上. 新民主主義革命的性質(zhì)和前途 近代中國半殖民地半封建社會(huì)的性質(zhì)和中國革命的歷史任務(wù),決定了中國革命的性質(zhì)不是無產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義革命,而是資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命. 新民主主義革命理論的意義 新民主主義革命理論是以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人,把馬克思列寧主義基本原理與中國革命具體實(shí)踐相結(jié)合,具有偉大的意思. 新民主主義革命理論,解決了在一個(gè)以農(nóng)民為主體的、落后的半殖民的半封建的東方大國進(jìn)行革命的一系列理論問題,科學(xué)地回答了近代中國革命向何處去的問題,正取得的解決了中國革命的發(fā)展理論問題,揭示了近代中國革命的發(fā)展規(guī)律,極大了豐富了馬克思主義的理論寶庫. 在新民主主義革命理論的指導(dǎo)下,中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民取得了新民主主義革命的勝利,結(jié)束了中國幾千年來的封建地主階級(jí)剝削統(tǒng)治廣大勞動(dòng)人民的歷史,結(jié)束了帝國主義、殖民主義奴役中國各族人民的歷史,建立了中華人民共和國. 中國新民主主義革命的偉大勝利,是20世紀(jì)繼俄國十月革命社會(huì)主義以后改變世界面貌的偉大歷史事件.試述感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系，并批判唯理論和經(jīng)驗(yàn)論的錯(cuò)誤。感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系(相互區(qū)別、相互依賴)相互區(qū)別：a、感性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的低級(jí)階段。理性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段.b、感性認(rèn)識(shí)是客觀事物直接作用于人的感官而產(chǎn)生的對(duì)事物表象的認(rèn)識(shí)。理性認(rèn)識(shí)是在感性材料的基礎(chǔ)上通過抽象和概括對(duì)事物本身及規(guī)律的認(rèn)識(shí).c、感性認(rèn)識(shí)通過感覺、知覺、表象三種形式反映。理性認(rèn)識(shí)則通過概念、判斷、推理三種形式來反映. d、感性認(rèn)識(shí)反映事物的現(xiàn)象。理性認(rèn)識(shí)反映事物的本質(zhì). 相互依賴： a、. b、感性認(rèn)識(shí)有待于發(fā)展到理性認(rèn)識(shí),這是認(rèn)識(shí)的任務(wù). c、感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)是相互包含,相互滲透的d、感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)是辯證統(tǒng)一的,統(tǒng)一的基礎(chǔ)是時(shí)間. 割裂感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系會(huì)導(dǎo)致唯理論或經(jīng)驗(yàn)論的錯(cuò)誤運(yùn)用真理的絕對(duì)性與相對(duì)性辨證關(guān)系的原理說明對(duì)待馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論的科學(xué)態(tài)度。對(duì)待馬列主義和毛澤東思想正確的態(tài)度是：一方面,、毛澤東思想是經(jīng)過實(shí)踐證明了的真理,是科學(xué)理論,是我們的行動(dòng)指南,、毛澤東思想為指導(dǎo),、毛澤東思想在中國的勝利,以無可辯駁的事實(shí)告訴我們,正確的思想意識(shí)、科學(xué)的理論學(xué)說,我們必須堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想.另一方面,馬克思列寧主義、毛澤東思想也是不斷發(fā)展的,鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想、科學(xué)發(fā)展觀就是馬克思列寧主義、,我們要在實(shí)踐中,不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新,發(fā)揚(yáng)光大馬克思列寧主義、毛澤東思想,使其更具有生命力.一句話,對(duì)待馬列主義和毛澤東思想正確的態(tài)度是一要堅(jiān)持、二要發(fā)展.為什么實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)? 堅(jiān)持實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)對(duì)于我國深化改革有何現(xiàn)實(shí)意義。實(shí)踐之所以能成為真理的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn),這是由真理的本性和實(shí)踐的特點(diǎn)決定的.首先,從真理的本性來看,真理是人們對(duì)客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的正確反映,其標(biāo)準(zhǔn)既不能是思想理論本身,也不能是客觀事物,而只能是將主觀和客觀聯(lián)系起來的橋梁——,從實(shí)踐的特點(diǎn)看,它是人們改造世界的客觀的物質(zhì)性活動(dòng),就可以引出現(xiàn)實(shí)的結(jié)果,把主觀的東西變?yōu)榭陀^的東西,實(shí)踐成為最公正的審判官,具有最高的權(quán)威.第三章 人類社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律一、單項(xiàng)選擇題 社會(huì)歷史觀的基本問題是（ D） 歷史唯物主義認(rèn)為，社會(huì)物質(zhì)生活條件是指（D ）A．全部自然界 B．人口 C．地理環(huán)境 D．地理環(huán)境、人口和生產(chǎn)方式諸多要素的總和由于社會(huì)是人的社會(huì)，歷史活動(dòng)是人的活動(dòng)，因此，（ D）A．人們可以創(chuàng)造社會(huì)發(fā)展規(guī)律 B．人們可以消滅社會(huì)發(fā)展規(guī)律C．人們可以改變規(guī)律 D．人們可以認(rèn)識(shí)和利用社會(huì)發(fā)展規(guī)律唯物史觀認(rèn)為地理環(huán)境是（B ）A．社會(huì)發(fā)展的決定作用 B．社會(huì)存在和發(fā)展的經(jīng)常的、必要的條件C．社會(huì)存在和發(fā)展過程中可有可無的偶然因素 D．決定社會(huì)變革的力量社會(huì)存在主要指（ B）A．全部社會(huì)生活 B．社會(huì)生活的物質(zhì)方面即社會(huì)生產(chǎn)方式 C．地理環(huán)境 D．人口因素一種社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在作用的大小主要取決于（A ）A．它實(shí)際掌握群眾的廣度和深度 B．反映統(tǒng)治階級(jí)利益的程度C．反映被統(tǒng)治階級(jí)利益的程度 D．它與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平是否平衡社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性，最突出地表現(xiàn)為（C ）A．社會(huì)意識(shí)的發(fā)展具有歷史繼承性 B．社會(huì)意識(shí)的發(fā)展同社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的不平衡性C．社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的能動(dòng)作用 D．社會(huì)意識(shí)諸形式之間的相互作用社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在反作用的實(shí)現(xiàn)，需要通過（ A）A．人民群眾的實(shí)踐活動(dòng) B．社會(huì)意識(shí)自身的作用C．社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在發(fā)生作用 D．社會(huì)意識(shí)對(duì)政治制度發(fā)生作用唯物史觀認(rèn)為，人類的第一個(gè)歷史活動(dòng)是 (B)A吃喝穿住 B物質(zhì)生活資料的生產(chǎn) C人的自覺意識(shí)活動(dòng) D結(jié)成社會(huì)關(guān)系大眾心理影響經(jīng)濟(jì)走勢，能正確解釋這一現(xiàn)象的觀點(diǎn)是(D)A．社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有決定作用 B．社會(huì)心理可以左右社會(huì)發(fā)展方向C．只有正確的社會(huì)意識(shí)才能影響社會(huì)發(fā)展 D．社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在1生產(chǎn)的社會(huì)條件中，最基本、最重要的是 (B)Ａ．政治法律制度 Ｂ．生產(chǎn)關(guān)系 Ｃ．歷史文化傳統(tǒng) Ｄ．倫理道德規(guī)范1衡量生產(chǎn)力水平的客觀尺度是(A) 1先進(jìn)生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)志是(C)A. 勞動(dòng)者 B. 勞動(dòng)對(duì)象 C. 科學(xué)技術(shù) D. 管理方式1階級(jí)產(chǎn)生的直接原因是(D)A．一部分人對(duì)另一部分人的暴力掠奪 B．社會(huì)產(chǎn)品的分配不均C．剩余產(chǎn)品的出現(xiàn) D．生產(chǎn)資料私有制的形成1上層建筑對(duì)社會(huì)發(fā)展作用的性質(zhì)，取決于(B)A．是否代表勞動(dòng)人民的利益 B．它所服務(wù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)C．它和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)矛盾的性質(zhì) D．它本身內(nèi)部矛盾的性質(zhì)1社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)的最終原因是(B)A．生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展 B．生產(chǎn)力的發(fā)展 C．上層建筑的發(fā)展 D．經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展1階級(jí)斗爭是(D) B. 階級(jí)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力C.