【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 漫主義色彩?！毒耪隆钒ā断дb》《涉江》《哀郢》《抽思》《懷沙》《思美人》《惜往日》《橘頌》《悲回風(fēng)》九篇作品，詩(shī)中詩(shī)人反復(fù)地抒寫(xiě)了自己的理想，揭露了楚國(guó)政治的黑暗。《九歌》是一組祠神詩(shī)。屈原既保存了民間祭神歌辭的特點(diǎn)，也注入了自己的思想感情?！短靻?wèn)》是一首奇特的詩(shī)，詩(shī)人一口氣提出了一百九十個(gè)問(wèn)題，對(duì)自然現(xiàn)象、歷史故事、神話(huà)傳說(shuō)等發(fā)出了疑問(wèn)，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)宇宙、社會(huì)、人生的哲學(xué)思考。屈原作品在藝術(shù)形式和表現(xiàn)技巧上有獨(dú)特的成就。他從楚國(guó)民間文學(xué)中吸取營(yíng)養(yǎng)，創(chuàng)造了一種句法錯(cuò)落，靈活生動(dòng)的騷體詩(shī)，它既是辭賦形式的先導(dǎo)，又是四言詩(shī)向五言詩(shī)過(guò)渡的津梁。屈原作品想象豐富，構(gòu)思奇特，變化多端，熱情奔放，雄奇瑰麗，具有浪漫主義色彩，是我國(guó)浪漫主義詩(shī)人之祖。屈原作品塑造了一位頂天立地的抒情主人公形象，這是一位人格峻潔、感情充沛、志向遠(yuǎn)大的新人形象，他具有平治天下的歷史使命感和先天下之憂(yōu)而憂(yōu)的憂(yōu)患意識(shí)。楚辭的語(yǔ)言絢爛華美，對(duì)偶工巧。屈原對(duì)后世的影響有兩個(gè)方面。一是他深沉的愛(ài)國(guó)主義情懷和積極頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)精神給一切追求光明堅(jiān)持正義的士人以精神上的感召力；二是他富有個(gè)性的作品與《詩(shī)經(jīng)》一起成為我國(guó)詩(shī)史的兩大源頭，衣被了歷代詩(shī)人。從此中國(guó)詩(shī)歌從集體歌唱走向個(gè)人獨(dú)立創(chuàng)作的新時(shí)代。二、《楚辭》鑒賞《天問(wèn)》曰：遂古之初，誰(shuí)傳道之？上下未形，何由考之？冥昭瞢闇，誰(shuí)能極之？馮翼惟像，何以識(shí)之？明明闇闇，惟時(shí)何為？陰陽(yáng)三合，何本何化？圜則九重，孰營(yíng)度之？惟茲何功，孰初作之？斡維焉系，天極焉加？八柱何當(dāng)，東南何虧？九天之際，安放安屬？隅隈多有，誰(shuí)知其數(shù)？天何所沓？十二焉分？日月安屬？列星安陳？出自湯谷，次于蒙氾。自明及晦，所行幾里？夜光何德，死則又育？厥利維何，而顧菟在腹？女歧無(wú)合，夫焉取九子？伯強(qiáng)何處？惠氣安在？何闔而晦？何開(kāi)而明？角宿未旦，曜靈安藏？不任汩鴻，師何以尚之？?jī)L曰“何憂(yōu)”，何不課而行之？鴟龜曳銜，鯀何聽(tīng)焉？順欲成功，帝何刑焉？永遏在羽山，夫何三年不施？伯禹愎鯀，夫何以變化？纂就前緒，遂成考功。何續(xù)初繼業(yè)，而厥謀不同？洪泉極深，何以窴之？地方九則，何以墳之？河海應(yīng)龍？何盡何歷？鯀何所營(yíng)？禹何所成？康回馮怒，墜何故以東南傾？九州安錯(cuò)？川谷何洿？東流不溢，孰知其故？東西南北，其修孰多？南北順墮，其衍幾何？昆侖縣圃，其尻安在？增城九重，其高幾里？四方之門(mén)，其誰(shuí)從焉？西北辟啟，何氣通焉？日安不到？燭龍何照？羲和之未揚(yáng)，若華何光？何所冬暖？何所夏寒？焉有石林？何獸能言？焉有虬龍、負(fù)熊以游？雄虺九首，鯈忽焉在？何所不死？長(zhǎng)人何守？靡蓱九衢，枲華安居？靈蛇吞象，厥大何如？黑水、玄趾，三危安在？延年不死，壽何所止？鯪魚(yú)何所？鬿堆焉處？羿焉彃日？烏焉解羽？禹之力獻(xiàn)功，降省下土四方。焉得彼嵞山女，而通之於臺(tái)桑？閔妃匹合，厥身是繼。胡為嗜不同味，而快朝飽？啟代益作后，卒然離蠥。何啟惟憂(yōu)，而能拘是達(dá)？皆歸射鞠，而無(wú)害厥躬。何后益作革，而禹播降？啟棘賓商，《九辨》、《九歌》。何勤子屠母，而死分竟地？帝降夷羿，革孽夏民。胡射夫河伯，而妻彼雒嬪？馮珧利決，封豨是射。何獻(xiàn)蒸肉之膏，而后帝不若？浞娶純狐，眩妻爰謀。何羿之射革，而交吞揆之？阻窮西征，巖何越焉？化為黃熊，巫何活焉？咸播秬黍，莆雚是營(yíng)。何由并投，而鯀疾修盈？白蜺嬰茀，胡為此堂？安得夫良藥，不能固臧？天式從橫，陽(yáng)離爰死。大鳥(niǎo)何鳴，夫焉喪厥體？蓱號(hào)起雨，何以興之？撰體脅鹿，何以膺之？鼇戴山抃，何以安之？釋舟陵行，何之遷之？惟澆在戶(hù)，何求于嫂？何少康逐犬，而顛隕厥首？女歧縫裳，而館同爰止。何顛易厥首，而親以逢殆？湯謀易旅，何以厚之？覆舟斟尋，何道取之？桀伐蒙山，何所得焉？妹嬉何肆，湯何殛焉？舜閔在家，父何以鱞？堯不姚告，二女何親？厥萌在初，何所意焉？璜臺(tái)十成，誰(shuí)所極焉？登立為帝，孰道尚之？女?huà)z有體，孰制匠之？舜服厥弟，終然為害。何肆犬豕，而厥身不危敗？吳獲迄古，南岳是止。孰期去斯，得兩男子？緣鵠飾玉，后帝是饗。何承謀夏桀，終以滅喪？帝乃降觀(guān)，下逢伊摯。何條放致罰，而黎服大說(shuō)？簡(jiǎn)狄在臺(tái)，嚳何宜？玄鳥(niǎo)致貽，女何喜，該秉季德，厥父是臧。胡終弊于有扈，牧夫牛羊？干協(xié)時(shí)舞，何以懷之？平脅曼膚，何以肥之？有扈牧豎，云何而逢？擊床先出，其命何從？恆秉季德，焉得夫樸牛？何往營(yíng)班祿，不但還來(lái)？昏微遵跡，有狄不寧。何繁鳥(niǎo)萃棘，負(fù)子肆情？眩弟并淫，危害厥兄。何變化以作詐，而後嗣逢長(zhǎng)？成湯東巡，有莘爰極。何乞彼小臣，而吉妃是得？水濱之木，得彼小子。夫何惡之，媵有莘之?huà)D？湯出重泉，夫何罪尤？不勝心伐帝，夫誰(shuí)使挑之？會(huì)晁爭(zhēng)盟，何踐吾期？蒼鳥(niǎo)群飛，孰使萃之？列擊紂躬，叔旦不嘉。何親揆發(fā)，何周之命以咨嗟？授殷天下，其位安施？反成乃亡，其罪伊何？爭(zhēng)遣伐器，何以行之？并驅(qū)擊翼，何以將之？昭后成游，南土爰底。厥利惟何，逢彼白雉？穆王巧挴，夫何周流？環(huán)理天下，夫何索求？妖夫曳衒，何號(hào)于市？周幽誰(shuí)誅？焉得夫褒姒？天命反側(cè)，何罰何佑？齊桓九會(huì)，卒然身殺。彼王紂之躬，孰使亂惑？何惡輔弼，讒諂是服？比干何逆，而抑沉之？雷開(kāi)何順，而賜封之？何圣人之一德，卒其異方：梅伯受醢，箕子詳狂？稷維元子，帝何竺之？投之於冰上，鳥(niǎo)何燠之？何馮弓挾矢，殊能將之？既驚帝切激，何逢長(zhǎng)之？伯昌號(hào)衰，秉鞭作牧。何令徹彼岐社，命有殷國(guó)？遷藏就岐，何能依？殷有惑婦，何所譏？受賜茲醢，西伯上告。何親就上帝罰，殷之命以不救？師望在肆，昌何識(shí)？鼓刀揚(yáng)聲，后何喜？武發(fā)殺殷，何所悒？載尸集戰(zhàn)，何所急？伯林雉經(jīng)，維其何故？何感天抑墜，夫誰(shuí)畏懼？皇天集命，惟何戒之？受禮天下，又使至代之？初湯臣摯，後茲承輔。何卒官湯，尊食宗緒？勛闔、夢(mèng)生，少離散亡。何壯武歷，能流厥嚴(yán)？彭鏗斟雉，帝何饗？受壽永多，夫何久長(zhǎng)？中央共牧，后何怒？蜂蛾微命，力何固？驚女采薇，鹿何祐？北至回水，萃何喜？兄有噬犬，弟何欲？易之以百兩，卒無(wú)祿？薄暮雷電，歸何憂(yōu)？厥嚴(yán)不奉，帝何求？伏匿穴處，爰何云？荊勛作師，夫何長(zhǎng)？悟過(guò)改更，我又何言？吳光爭(zhēng)國(guó)，久余是勝。何環(huán)穿自閭社丘陵，爰出子文？吾告堵敖以不長(zhǎng)。何試上自予，忠名彌彰？【賞析】：《天問(wèn)》從來(lái)就被認(rèn)為是首難讀的詩(shī)。其所以難讀，最主要的原因是整首詩(shī)都是由神話(huà)、傳說(shuō)、歷史交織構(gòu)成，但卻全由簡(jiǎn)短的詰問(wèn)來(lái)表達(dá)?！短靻?wèn)》產(chǎn)生的背景――屈原被流放后，彷徨在山間，無(wú)意中發(fā)現(xiàn)山里有許多楚國(guó)楚民族先公先王的祠堂宗廟。屈原因?yàn)槠＞攵菹⑵渲校匆?jiàn)墻上畫(huà)著許許多多的畫(huà)，有楚民族先人的歷史，也有許多奇奇怪怪的事物，屈原因此受到觸動(dòng)，就這些壁畫(huà)內(nèi)容了出了自己的一連串質(zhì)詢(xún)，有時(shí)還充滿(mǎn)了憤懣。整個(gè)《天問(wèn)》的內(nèi)容，大約可分為七個(gè)大部分：?jiǎn)柼煳摹?wèn)地理、問(wèn)四方奇怪之事、問(wèn)夏史、問(wèn)殷商史、問(wèn)西周史、問(wèn)春秋與楚國(guó)史。當(dāng)然，七個(gè)部分中，問(wèn)夏、殷、西周三代史實(shí)是全詩(shī)主體部分，問(wèn)楚國(guó)史則是全詩(shī)提問(wèn)的根本宗旨所在?！短靻?wèn)》是一首形式上奇特的長(zhǎng)詩(shī)，它是由一百七十余個(gè)提問(wèn)構(gòu)成的，這些問(wèn)句，大多以“何”作為疑問(wèn)詞。而眾所周知，“何”在不同的語(yǔ)言環(huán)境中，分別可以表示“哪里”、“為什么”、“怎么”等等意思，這也是導(dǎo)致古往今來(lái)，對(duì)《天問(wèn)》解釋眾說(shuō)紛紜，沒(méi)統(tǒng)一的原因之一。但是，如果我們緊緊把握住屈原整個(gè)作品所包含的主要思想，應(yīng)該說(shuō)，對(duì)其大致的思想脈絡(luò)的把握還是做得到的。 第四講 李白詩(shī)歌鑒賞一、李白簡(jiǎn)介“李白斗酒詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠。天子呼來(lái)不上船，自稱(chēng)臣是酒中仙?！边@是杜甫《飲中八仙歌》中寫(xiě)李白的幾句詩(shī)，它像一幅素描，把李白狂放不羈、不阿權(quán)貴的性格，生動(dòng)、形象地表現(xiàn)了出來(lái)。李白（701－762），字太白，號(hào)青蓮居士。祖籍隴西成紀(jì)（今甘肅省天水縣附近）。出生在中亞的碎葉城（今吉爾吉斯斯坦境內(nèi)）一個(gè)商人的家庭里。李白５歲那年，突厥人入侵碎葉，舉家東遷，來(lái)到蜀中綿州昌隆縣（今四川江油縣）青蓮鄉(xiāng)定居。他從小聰穎過(guò)人，不少書(shū)他看一二遍就印在腦海里。但他貪玩，讀著讀著就不肯用功了。據(jù)說(shuō)有一天，他看到一個(gè)老奶奶把一根胳膊般粗的鐵杵在磨石上用勁地磨，說(shuō)是要把它磨成針。李白大吃一驚：“這么粗的鐵棍，何年何月才能磨成針呢？”老奶奶滿(mǎn)懷信心地說(shuō)：“只要不停地磨下去，總有一天能磨成針?！边@件事使李白悟出了一個(gè)深?yuàn)W的道理：“只要功夫深，鐵杵磨成針，讀書(shū)學(xué)習(xí)不也是這樣嗎？”從此，他刻苦讀書(shū)，學(xué)問(wèn)大有長(zhǎng)進(jìn)。除向書(shū)本學(xué)習(xí)外，李白還重視向社會(huì)學(xué)習(xí)。他一生出三峽，入湖北，游洞庭，登廬山，下?lián)P州，走中原，訪(fǎng)東魯，進(jìn)山西……走遍了祖國(guó)的大多數(shù)省份，尋訪(fǎng)名勝古跡，開(kāi)拓了自己的知識(shí)領(lǐng)域，為他的詩(shī)篇提供了書(shū)寫(xiě)不完的素材。 天寶元年（742），唐玄宗召見(jiàn)李白，并讓他當(dāng)了翰林供奉，專(zhuān)門(mén)在宮廷里寫(xiě)作詩(shī)文。李白本以為他那治理天下的宏偉意愿很快可以實(shí)現(xiàn)，但腐敗的朝政使他逐漸清醒地認(rèn)識(shí)到，皇帝根本沒(méi)有認(rèn)真聽(tīng)取過(guò)他的治國(guó)策，只把他作為“幫閑”文人對(duì)待罷了。那些達(dá)官顯貴更是把他當(dāng)作眼中釘，處處與他作梗。李白極為失望，就主動(dòng)要求離開(kāi)朝廷，又開(kāi)始了漫游和創(chuàng)作生涯，寫(xiě)下了許多膾炙人口、萬(wàn)古傳頌的詩(shī)篇。 李白晚年因參加永王李璘的幕府，蒙冤入獄，流放途中遇赦返回。寶應(yīng)元年（762）中秋，便一病不起，在瑟瑟寒風(fēng)中，一代詩(shī)仙凄涼地離開(kāi)了人間。李白的詩(shī)歌現(xiàn)存九百九十多首，豪邁奔放，別具一格。像著名的組詩(shī)《古風(fēng)》，批判朝政弊端，感慨有志之士不能展抱負(fù)；樂(lè)府《行路難》、《梁甫吟》、《將進(jìn)酒》等，是抒發(fā)懷才不遇的悲憤；《秋登宣城謝朓北樓》、《望廬山瀑布》、《夢(mèng)游天姥吟留別》等詩(shī)篇，以充滿(mǎn)想象的神奇之筆描繪祖國(guó)的壯麗山河。盡管李白有的詩(shī)歌也隱含著人生如夢(mèng)、縱酒狂歡的頹喪情緒，但不滿(mǎn)于社會(huì)和政治的黑暗，追求心身自由和解放的昂揚(yáng)向上的精神是他詩(shī)篇的主旋律。李白的詩(shī)以抒情為主。屈原而后，他第一個(gè)真正能夠廣泛地從當(dāng)時(shí)的民間文藝和秦、漢、魏以來(lái)的樂(lè)府民歌吸取其豐富營(yíng)養(yǎng)，集中提高而形成他的獨(dú)特風(fēng)貌。他具有超異尋常的藝術(shù)天才和磅礴雄偉的藝術(shù)力量。一切可驚可喜、令人興奮、發(fā)人深思的現(xiàn)象，無(wú)不盡歸筆底。杜甫有“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神”（《寄李十二白二十韻》）之評(píng)，是屈原之后我國(guó)最為杰出的浪漫主義詩(shī)人，有“詩(shī)仙”之稱(chēng)。與杜甫齊名，世稱(chēng)“李杜”，韓愈云：“李杜文章在，光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)?！保ā墩{(diào)張籍》）。有《李太白集》。 李白是中國(guó)文學(xué)史上最偉大的詩(shī)人之一，與杜甫并稱(chēng)“李杜”，對(duì)后代的詩(shī)歌創(chuàng)作產(chǎn)生過(guò)深遠(yuǎn)的影響二、李白詩(shī)歌鑒賞（一）《行路難》金樽清酒斗十千，玉盤(pán)珍羞直萬(wàn)錢(qián)。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。行路難，行路難；多岐路，今安在？長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。【賞析】：詩(shī)人以行路之艱難比喻世路之艱險(xiǎn)，抒發(fā)作者在坎坷仕途上的苦痛和憂(yōu)煩；然而他相信“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)“，絕不放棄突破艱險(xiǎn)以實(shí)現(xiàn)理想的信念。（二）《將進(jìn)酒》君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回！君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。天生我才必有用，黃金散盡還復(fù)來(lái)。烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯。岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停！與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽(tīng)！鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不愿醒！古來(lái)圣賢皆寂寞，唯有飲者留其名。陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢(qián)，徑須沽取對(duì)君酌！五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁！【賞析】：今朝有酒今朝醉固不可取，樂(lè)觀(guān)自信卻自古皆然。然而在那瀟灑豪逸痛快淋漓之中，也掩不住對(duì)現(xiàn)實(shí)的哀愁：流水不復(fù)，青絲難再，建功無(wú)望，抱負(fù)難酬。雖則天生我才必有，但我的才用難道僅僅是賦詩(shī)飲酒？豪放的語(yǔ)言，奔涌的氣勢(shì)，不同凡響。（三）《從軍行》百戰(zhàn)沙場(chǎng)碎鐵衣，城南已合數(shù)重圍。突營(yíng)射殺呼延將，獨(dú)領(lǐng)殘兵千騎歸。【賞析】：這首詩(shī)以短短四句，刻畫(huà)了一位無(wú)比英勇的將軍形象。首句寫(xiě)將軍過(guò)去的戎馬生涯。伴隨他出征的鐵甲都已碎了，留下了累累的刀瘢箭痕，以見(jiàn)他征戰(zhàn)時(shí)間之長(zhǎng)和所經(jīng)歷的戰(zhàn)斗之嚴(yán)酷。這句雖是從鐵衣著筆，卻等于從總的方面對(duì)詩(shī)中的主人公作了最簡(jiǎn)要的交待。有了這一句作墊，緊接著寫(xiě)他面臨一場(chǎng)新的嚴(yán)酷考驗(yàn)──“城南已合數(shù)重圍”。戰(zhàn)爭(zhēng)在塞外進(jìn)行，城南是退路。但連城南也被敵人設(shè)下了重圍，全軍已陷入可能徹底覆沒(méi)的絕境。寫(xiě)被圍雖只此一句，但卻如千鈞一發(fā)，使人為之懸心吊膽。第五講 杜甫詩(shī)歌鑒賞一、杜甫簡(jiǎn)介杜甫（712—770），字子美，盛唐大詩(shī)人。原籍湖北襄陽(yáng)，生于河南鞏縣。初唐詩(shī)人杜審言之孫。唐肅宗時(shí)，官左拾遺。后入蜀，友人嚴(yán)武推薦他做劍南節(jié)度府參謀，加檢校工部員外郎。故后世又稱(chēng)他杜拾遺、杜工部。 杜甫和李白齊名，世稱(chēng)“李杜”。他的思想核心是儒家的仁政思想。他有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負(fù)。他熱愛(ài)生活，熱愛(ài)人民，熱愛(ài)祖國(guó)的大好河山。他嫉惡如仇，對(duì)朝廷的腐敗、社會(huì)生活中的黑暗現(xiàn)象都給予批評(píng)和揭露。他同情人民，甚至幻想著為解救人民的苦難甘愿做自我犧牲。 杜甫是偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，一生寫(xiě)詩(shī)一千四百多首。其經(jīng)歷和詩(shī)歌創(chuàng)作可以分為四期。（一）、讀書(shū)和漫游時(shí)期（三十五歲以前）這一時(shí)期曾先后游歷吳、越（今江浙一帶）和齊、趙（今山東北部、河北南部），其間曾赴洛陽(yáng)應(yīng)舉，不第。以后在洛陽(yáng)遇李白，二人結(jié)下深厚友誼，繼而又遇高適，三人同游梁、宋（今開(kāi)封、商丘）。后來(lái)李杜又到齊州，分手后又遇于東魯，再次分別，就沒(méi)有機(jī)會(huì)再見(jiàn)面了。（二）、困居長(zhǎng)安時(shí)期（三十五至四十四歲）這一時(shí)期，杜甫先在長(zhǎng)安應(yīng)試，落第。后來(lái)向皇帝獻(xiàn)賦，向貴人投贈(zèng)，過(guò)著“朝扣富兒門(mén)，暮隨肥馬塵，殘杯與冷炙，到處潛悲辛”的生活，最后才得到右衛(wèi)率府胄曹參軍的小官。這期間他寫(xiě)了《兵車(chē)行》、《麗人行》等批評(píng)時(shí)政、諷刺權(quán)貴的詩(shī)篇。而《自京赴奉先縣詠懷五百字》尤為著名，標(biāo)志著他經(jīng)歷十年長(zhǎng)安困苦生活后對(duì)朝廷政治、社會(huì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新的高度。（三）、陷賊和為官時(shí)期（四十五至四十八歲）。安史之亂爆發(fā)，潼關(guān)失守，杜甫把家安置在鄜州，獨(dú)自去投肅宗，中途為安史叛軍俘獲，押到長(zhǎng)安。他面對(duì)混亂的長(zhǎng)安，聽(tīng)到官軍一再敗退的消息，寫(xiě)成《月夜》、《春望》、《哀江頭》、《悲陳陶》等詩(shī)。后來(lái)他潛逃到鳳翔行在，做左拾遺。由于忠言直諫，上疏為宰相房琯事被貶華州司功參軍。其后，他用詩(shī)的形式把他的見(jiàn)聞?wù)鎸?shí)地記錄下來(lái)，成為他不朽的作品，即“三吏”、“三別”。9（四）、西南飄泊時(shí)期（四十八至五十八歲）。隨著九節(jié)度官軍在相州大敗和關(guān)輔饑荒，杜甫棄官，攜家隨人民逃難，經(jīng)秦州、同谷等地，到了成都，過(guò)了一段比較安定的生活。嚴(yán)武入朝，蜀中軍閥作亂，他漂流到梓州、閬州。后返成都。嚴(yán)武死，他再度飄泊，在夔州住兩年，繼又漂流到湖北