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誦經(jīng)典激情趣涵素養(yǎng)高中語文校本課程(編輯修改稿)

2025-07-07 01:59 本頁面
 

【文章內容簡介】 漫主義色彩?!毒耪隆钒ā断дb》《涉江》《哀郢》《抽思》《懷沙》《思美人》《惜往日》《橘頌》《悲回風》九篇作品,詩中詩人反復地抒寫了自己的理想,揭露了楚國政治的黑暗?!毒鸥琛肥且唤M祠神詩。屈原既保存了民間祭神歌辭的特點,也注入了自己的思想感情?!短靻枴肥且皇灼嫣氐脑?,詩人一口氣提出了一百九十個問題,對自然現(xiàn)象、歷史故事、神話傳說等發(fā)出了疑問,表現(xiàn)了詩人對宇宙、社會、人生的哲學思考。屈原作品在藝術形式和表現(xiàn)技巧上有獨特的成就。他從楚國民間文學中吸取營養(yǎng),創(chuàng)造了一種句法錯落,靈活生動的騷體詩,它既是辭賦形式的先導,又是四言詩向五言詩過渡的津梁。屈原作品想象豐富,構思奇特,變化多端,熱情奔放,雄奇瑰麗,具有浪漫主義色彩,是我國浪漫主義詩人之祖。屈原作品塑造了一位頂天立地的抒情主人公形象,這是一位人格峻潔、感情充沛、志向遠大的新人形象,他具有平治天下的歷史使命感和先天下之憂而憂的憂患意識。楚辭的語言絢爛華美,對偶工巧。屈原對后世的影響有兩個方面。一是他深沉的愛國主義情懷和積極頑強的斗爭精神給一切追求光明堅持正義的士人以精神上的感召力;二是他富有個性的作品與《詩經(jīng)》一起成為我國詩史的兩大源頭,衣被了歷代詩人。從此中國詩歌從集體歌唱走向個人獨立創(chuàng)作的新時代。二、《楚辭》鑒賞《天問》曰:遂古之初,誰傳道之?上下未形,何由考之?冥昭瞢闇,誰能極之?馮翼惟像,何以識之?明明闇闇,惟時何為?陰陽三合,何本何化?圜則九重,孰營度之?惟茲何功,孰初作之?斡維焉系,天極焉加?八柱何當,東南何虧?九天之際,安放安屬?隅隈多有,誰知其數(shù)?天何所沓?十二焉分?日月安屬?列星安陳?出自湯谷,次于蒙氾。自明及晦,所行幾里?夜光何德,死則又育?厥利維何,而顧菟在腹?女歧無合,夫焉取九子?伯強何處?惠氣安在?何闔而晦?何開而明?角宿未旦,曜靈安藏?不任汩鴻,師何以尚之?僉曰“何憂”,何不課而行之?鴟龜曳銜,鯀何聽焉?順欲成功,帝何刑焉?永遏在羽山,夫何三年不施?伯禹愎鯀,夫何以變化?纂就前緒,遂成考功。何續(xù)初繼業(yè),而厥謀不同?洪泉極深,何以窴之?地方九則,何以墳之?河海應龍?何盡何歷?鯀何所營?禹何所成?康回馮怒,墜何故以東南傾?九州安錯?川谷何洿?東流不溢,孰知其故?東西南北,其修孰多?南北順墮,其衍幾何?昆侖縣圃,其尻安在?增城九重,其高幾里?四方之門,其誰從焉?西北辟啟,何氣通焉?日安不到?燭龍何照?羲和之未揚,若華何光?何所冬暖?何所夏寒?焉有石林?何獸能言?焉有虬龍、負熊以游?雄虺九首,鯈忽焉在?何所不死?長人何守?靡蓱九衢,枲華安居?靈蛇吞象,厥大何如?黑水、玄趾,三危安在?延年不死,壽何所止?鯪魚何所?鬿堆焉處?羿焉彃日?烏焉解羽?禹之力獻功,降省下土四方。焉得彼嵞山女,而通之於臺桑?閔妃匹合,厥身是繼。胡為嗜不同味,而快朝飽?啟代益作后,卒然離蠥。何啟惟憂,而能拘是達?皆歸射鞠,而無害厥躬。何后益作革,而禹播降?啟棘賓商,《九辨》、《九歌》。何勤子屠母,而死分竟地?帝降夷羿,革孽夏民。胡射夫河伯,而妻彼雒嬪?馮珧利決,封豨是射。何獻蒸肉之膏,而后帝不若?浞娶純狐,眩妻爰謀。何羿之射革,而交吞揆之?阻窮西征,巖何越焉?化為黃熊,巫何活焉?咸播秬黍,莆雚是營。何由并投,而鯀疾修盈?白蜺嬰茀,胡為此堂?安得夫良藥,不能固臧?天式從橫,陽離爰死。大鳥何鳴,夫焉喪厥體?蓱號起雨,何以興之?撰體脅鹿,何以膺之?鼇戴山抃,何以安之?釋舟陵行,何之遷之?惟澆在戶,何求于嫂?何少康逐犬,而顛隕厥首?女歧縫裳,而館同爰止。何顛易厥首,而親以逢殆?湯謀易旅,何以厚之?覆舟斟尋,何道取之?桀伐蒙山,何所得焉?妹嬉何肆,湯何殛焉?舜閔在家,父何以鱞?堯不姚告,二女何親?厥萌在初,何所意焉?璜臺十成,誰所極焉?登立為帝,孰道尚之?女媧有體,孰制匠之?舜服厥弟,終然為害。何肆犬豕,而厥身不危敗?吳獲迄古,南岳是止。孰期去斯,得兩男子?緣鵠飾玉,后帝是饗。何承謀夏桀,終以滅喪?帝乃降觀,下逢伊摯。何條放致罰,而黎服大說?簡狄在臺,嚳何宜?玄鳥致貽,女何喜,該秉季德,厥父是臧。胡終弊于有扈,牧夫牛羊?干協(xié)時舞,何以懷之?平脅曼膚,何以肥之?有扈牧豎,云何而逢?擊床先出,其命何從?恆秉季德,焉得夫樸牛?何往營班祿,不但還來?昏微遵跡,有狄不寧。何繁鳥萃棘,負子肆情?眩弟并淫,危害厥兄。何變化以作詐,而後嗣逢長?成湯東巡,有莘爰極。何乞彼小臣,而吉妃是得?水濱之木,得彼小子。夫何惡之,媵有莘之婦?湯出重泉,夫何罪尤?不勝心伐帝,夫誰使挑之?會晁爭盟,何踐吾期?蒼鳥群飛,孰使萃之?列擊紂躬,叔旦不嘉。何親揆發(fā),何周之命以咨嗟?授殷天下,其位安施?反成乃亡,其罪伊何?爭遣伐器,何以行之?并驅擊翼,何以將之?昭后成游,南土爰底。厥利惟何,逢彼白雉?穆王巧挴,夫何周流?環(huán)理天下,夫何索求?妖夫曳衒,何號于市?周幽誰誅?焉得夫褒姒?天命反側,何罰何佑?齊桓九會,卒然身殺。彼王紂之躬,孰使亂惑?何惡輔弼,讒諂是服?比干何逆,而抑沉之?雷開何順,而賜封之?何圣人之一德,卒其異方:梅伯受醢,箕子詳狂?稷維元子,帝何竺之?投之於冰上,鳥何燠之?何馮弓挾矢,殊能將之?既驚帝切激,何逢長之?伯昌號衰,秉鞭作牧。何令徹彼岐社,命有殷國?遷藏就岐,何能依?殷有惑婦,何所譏?受賜茲醢,西伯上告。何親就上帝罰,殷之命以不救?師望在肆,昌何識?鼓刀揚聲,后何喜?武發(fā)殺殷,何所悒?載尸集戰(zhàn),何所急?伯林雉經(jīng),維其何故?何感天抑墜,夫誰畏懼?皇天集命,惟何戒之?受禮天下,又使至代之?初湯臣摯,後茲承輔。何卒官湯,尊食宗緒?勛闔、夢生,少離散亡。何壯武歷,能流厥嚴?彭鏗斟雉,帝何饗?受壽永多,夫何久長?中央共牧,后何怒?蜂蛾微命,力何固?驚女采薇,鹿何祐?北至回水,萃何喜?兄有噬犬,弟何欲?易之以百兩,卒無祿?薄暮雷電,歸何憂?厥嚴不奉,帝何求?伏匿穴處,爰何云?荊勛作師,夫何長?悟過改更,我又何言?吳光爭國,久余是勝。何環(huán)穿自閭社丘陵,爰出子文?吾告堵敖以不長。何試上自予,忠名彌彰?【賞析】:《天問》從來就被認為是首難讀的詩。其所以難讀,最主要的原因是整首詩都是由神話、傳說、歷史交織構成,但卻全由簡短的詰問來表達。《天問》產(chǎn)生的背景――屈原被流放后,彷徨在山間,無意中發(fā)現(xiàn)山里有許多楚國楚民族先公先王的祠堂宗廟。屈原因為疲倦而休息其中,看見墻上畫著許許多多的畫,有楚民族先人的歷史,也有許多奇奇怪怪的事物,屈原因此受到觸動,就這些壁畫內容了出了自己的一連串質詢,有時還充滿了憤懣。整個《天問》的內容,大約可分為七個大部分:問天文、問地理、問四方奇怪之事、問夏史、問殷商史、問西周史、問春秋與楚國史。當然,七個部分中,問夏、殷、西周三代史實是全詩主體部分,問楚國史則是全詩提問的根本宗旨所在。《天問》是一首形式上奇特的長詩,它是由一百七十余個提問構成的,這些問句,大多以“何”作為疑問詞。而眾所周知,“何”在不同的語言環(huán)境中,分別可以表示“哪里”、“為什么”、“怎么”等等意思,這也是導致古往今來,對《天問》解釋眾說紛紜,沒統(tǒng)一的原因之一。但是,如果我們緊緊把握住屈原整個作品所包含的主要思想,應該說,對其大致的思想脈絡的把握還是做得到的。 第四講 李白詩歌鑒賞一、李白簡介“李白斗酒詩百篇,長安市上酒家眠。天子呼來不上船,自稱臣是酒中仙?!边@是杜甫《飲中八仙歌》中寫李白的幾句詩,它像一幅素描,把李白狂放不羈、不阿權貴的性格,生動、形象地表現(xiàn)了出來。李白(701-762),字太白,號青蓮居士。祖籍隴西成紀(今甘肅省天水縣附近)。出生在中亞的碎葉城(今吉爾吉斯斯坦境內)一個商人的家庭里。李白5歲那年,突厥人入侵碎葉,舉家東遷,來到蜀中綿州昌隆縣(今四川江油縣)青蓮鄉(xiāng)定居。他從小聰穎過人,不少書他看一二遍就印在腦海里。但他貪玩,讀著讀著就不肯用功了。據(jù)說有一天,他看到一個老奶奶把一根胳膊般粗的鐵杵在磨石上用勁地磨,說是要把它磨成針。李白大吃一驚:“這么粗的鐵棍,何年何月才能磨成針呢?”老奶奶滿懷信心地說:“只要不停地磨下去,總有一天能磨成針?!边@件事使李白悟出了一個深奧的道理:“只要功夫深,鐵杵磨成針,讀書學習不也是這樣嗎?”從此,他刻苦讀書,學問大有長進。除向書本學習外,李白還重視向社會學習。他一生出三峽,入湖北,游洞庭,登廬山,下?lián)P州,走中原,訪東魯,進山西……走遍了祖國的大多數(shù)省份,尋訪名勝古跡,開拓了自己的知識領域,為他的詩篇提供了書寫不完的素材。 天寶元年(742),唐玄宗召見李白,并讓他當了翰林供奉,專門在宮廷里寫作詩文。李白本以為他那治理天下的宏偉意愿很快可以實現(xiàn),但腐敗的朝政使他逐漸清醒地認識到,皇帝根本沒有認真聽取過他的治國策,只把他作為“幫閑”文人對待罷了。那些達官顯貴更是把他當作眼中釘,處處與他作梗。李白極為失望,就主動要求離開朝廷,又開始了漫游和創(chuàng)作生涯,寫下了許多膾炙人口、萬古傳頌的詩篇。 李白晚年因參加永王李璘的幕府,蒙冤入獄,流放途中遇赦返回。寶應元年(762)中秋,便一病不起,在瑟瑟寒風中,一代詩仙凄涼地離開了人間。李白的詩歌現(xiàn)存九百九十多首,豪邁奔放,別具一格。像著名的組詩《古風》,批判朝政弊端,感慨有志之士不能展抱負;樂府《行路難》、《梁甫吟》、《將進酒》等,是抒發(fā)懷才不遇的悲憤;《秋登宣城謝朓北樓》、《望廬山瀑布》、《夢游天姥吟留別》等詩篇,以充滿想象的神奇之筆描繪祖國的壯麗山河。盡管李白有的詩歌也隱含著人生如夢、縱酒狂歡的頹喪情緒,但不滿于社會和政治的黑暗,追求心身自由和解放的昂揚向上的精神是他詩篇的主旋律。李白的詩以抒情為主。屈原而后,他第一個真正能夠廣泛地從當時的民間文藝和秦、漢、魏以來的樂府民歌吸取其豐富營養(yǎng),集中提高而形成他的獨特風貌。他具有超異尋常的藝術天才和磅礴雄偉的藝術力量。一切可驚可喜、令人興奮、發(fā)人深思的現(xiàn)象,無不盡歸筆底。杜甫有“筆落驚風雨,詩成泣鬼神”(《寄李十二白二十韻》)之評,是屈原之后我國最為杰出的浪漫主義詩人,有“詩仙”之稱。與杜甫齊名,世稱“李杜”,韓愈云:“李杜文章在,光焰萬丈長?!保ā墩{張籍》)。有《李太白集》。 李白是中國文學史上最偉大的詩人之一,與杜甫并稱“李杜”,對后代的詩歌創(chuàng)作產(chǎn)生過深遠的影響二、李白詩歌鑒賞(一)《行路難》金樽清酒斗十千,玉盤珍羞直萬錢。停杯投箸不能食,拔劍四顧心茫然。閑來垂釣碧溪上,忽復乘舟夢日邊。行路難,行路難;多岐路,今安在?長風破浪會有時,直掛云帆濟滄海?!举p析】:詩人以行路之艱難比喻世路之艱險,抒發(fā)作者在坎坷仕途上的苦痛和憂煩;然而他相信“長風破浪會有時“,絕不放棄突破艱險以實現(xiàn)理想的信念。(二)《將進酒》君不見黃河之水天上來,奔流到海不復回!君不見高堂明鏡悲白發(fā),朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡,莫使金樽空對月。天生我才必有用,黃金散盡還復來。烹羊宰牛且為樂,會須一飲三百杯。岑夫子,丹丘生,將進酒,杯莫停!與君歌一曲,請君為我傾耳聽!鐘鼓饌玉不足貴,但愿長醉不愿醒!古來圣賢皆寂寞,唯有飲者留其名。陳王昔時宴平樂,斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢,徑須沽取對君酌!五花馬,千金裘,呼兒將出換美酒,與爾同銷萬古愁!【賞析】:今朝有酒今朝醉固不可取,樂觀自信卻自古皆然。然而在那瀟灑豪逸痛快淋漓之中,也掩不住對現(xiàn)實的哀愁:流水不復,青絲難再,建功無望,抱負難酬。雖則天生我才必有,但我的才用難道僅僅是賦詩飲酒?豪放的語言,奔涌的氣勢,不同凡響。(三)《從軍行》百戰(zhàn)沙場碎鐵衣,城南已合數(shù)重圍。突營射殺呼延將,獨領殘兵千騎歸?!举p析】:這首詩以短短四句,刻畫了一位無比英勇的將軍形象。首句寫將軍過去的戎馬生涯。伴隨他出征的鐵甲都已碎了,留下了累累的刀瘢箭痕,以見他征戰(zhàn)時間之長和所經(jīng)歷的戰(zhàn)斗之嚴酷。這句雖是從鐵衣著筆,卻等于從總的方面對詩中的主人公作了最簡要的交待。有了這一句作墊,緊接著寫他面臨一場新的嚴酷考驗──“城南已合數(shù)重圍”。戰(zhàn)爭在塞外進行,城南是退路。但連城南也被敵人設下了重圍,全軍已陷入可能徹底覆沒的絕境。寫被圍雖只此一句,但卻如千鈞一發(fā),使人為之懸心吊膽。第五講 杜甫詩歌鑒賞一、杜甫簡介杜甫(712—770),字子美,盛唐大詩人。原籍湖北襄陽,生于河南鞏縣。初唐詩人杜審言之孫。唐肅宗時,官左拾遺。后入蜀,友人嚴武推薦他做劍南節(jié)度府參謀,加檢校工部員外郎。故后世又稱他杜拾遺、杜工部。 杜甫和李白齊名,世稱“李杜”。他的思想核心是儒家的仁政思想。他有“致君堯舜上,再使風俗淳”的宏偉抱負。他熱愛生活,熱愛人民,熱愛祖國的大好河山。他嫉惡如仇,對朝廷的腐敗、社會生活中的黑暗現(xiàn)象都給予批評和揭露。他同情人民,甚至幻想著為解救人民的苦難甘愿做自我犧牲。 杜甫是偉大的現(xiàn)實主義詩人,一生寫詩一千四百多首。其經(jīng)歷和詩歌創(chuàng)作可以分為四期。(一)、讀書和漫游時期(三十五歲以前)這一時期曾先后游歷吳、越(今江浙一帶)和齊、趙(今山東北部、河北南部),其間曾赴洛陽應舉,不第。以后在洛陽遇李白,二人結下深厚友誼,繼而又遇高適,三人同游梁、宋(今開封、商丘)。后來李杜又到齊州,分手后又遇于東魯,再次分別,就沒有機會再見面了。(二)、困居長安時期(三十五至四十四歲)這一時期,杜甫先在長安應試,落第。后來向皇帝獻賦,向貴人投贈,過著“朝扣富兒門,暮隨肥馬塵,殘杯與冷炙,到處潛悲辛”的生活,最后才得到右衛(wèi)率府胄曹參軍的小官。這期間他寫了《兵車行》、《麗人行》等批評時政、諷刺權貴的詩篇。而《自京赴奉先縣詠懷五百字》尤為著名,標志著他經(jīng)歷十年長安困苦生活后對朝廷政治、社會現(xiàn)實的認識達到了新的高度。(三)、陷賊和為官時期(四十五至四十八歲)。安史之亂爆發(fā),潼關失守,杜甫把家安置在鄜州,獨自去投肅宗,中途為安史叛軍俘獲,押到長安。他面對混亂的長安,聽到官軍一再敗退的消息,寫成《月夜》、《春望》、《哀江頭》、《悲陳陶》等詩。后來他潛逃到鳳翔行在,做左拾遺。由于忠言直諫,上疏為宰相房琯事被貶華州司功參軍。其后,他用詩的形式把他的見聞真實地記錄下來,成為他不朽的作品,即“三吏”、“三別”。9(四)、西南飄泊時期(四十八至五十八歲)。隨著九節(jié)度官軍在相州大敗和關輔饑荒,杜甫棄官,攜家隨人民逃難,經(jīng)秦州、同谷等地,到了成都,過了一段比較安定的生活。嚴武入朝,蜀中軍閥作亂,他漂流到梓州、閬州。后返成都。嚴武死,他再度飄泊,在夔州住兩年,繼又漂流到湖北
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