綜合——作文教學(xué)(編輯修改稿)
2025-07-07 01:59 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 新時(shí)代和我們應(yīng)有的態(tài)度 宣傳戰(zhàn) 廣告的倫理 現(xiàn)代文明的批判 機(jī)械和人關(guān)于職業(yè) 女性和職業(yè)（4）．自己：說(shuō)我 反省自己 意想不到的自我發(fā)現(xiàn) 我思想的轉(zhuǎn)變 我的理想 為什么活著 虛榮（5）．人世：忘不了的人們 患者的專職醫(yī)生 給我影響最大的人 戀愛(ài)男女平等 多種多樣的性格 時(shí)代的變遷（6）．科學(xué)和藝術(shù)：科學(xué)的力量 科學(xué)的恐怖 科學(xué)發(fā)達(dá)的原因 技術(shù)的意味我讀過(guò)兩遍的書(shū) 我的讀書(shū)法 我喜歡的詩(shī)及其理由 最近的繪畫(huà)展 感人的音樂(lè)（7）．自然：自然的美 旅行 早春 風(fēng) 海 云 大都市 田園 新耕地 高速公路。 這張題材表所列的項(xiàng)目包羅學(xué)校、家庭、社會(huì)生活的各個(gè)方面，都是學(xué)生所熟悉的，并且大都有新身體驗(yàn)，但是如果不去提示，學(xué)生就難以意識(shí)到。在這種提示之下，學(xué)生作文就會(huì)在頭腦中浮現(xiàn)在種種情景，從而避免沒(méi)話可說(shuō)、沒(méi)有興趣寫(xiě)作等情況。 作文教學(xué)與閱讀教學(xué)緊密結(jié)合是語(yǔ)文教學(xué)的一貫傳統(tǒng)，但是目前的趨勢(shì)，更多的是把閱讀看成寫(xiě)作題材的重要來(lái)源。比如，日本語(yǔ)文教育界認(rèn)為作文訓(xùn)練的基本途徑有兩條：作文和閱讀聯(lián)結(jié)、作文和生活聯(lián)結(jié)。作文和閱讀聯(lián)結(jié)：以教材為基礎(chǔ)，進(jìn)行創(chuàng)造性的表達(dá)活動(dòng)。例如：（1）讀后的感想和意見(jiàn)（評(píng)價(jià)、鑒賞）（2）讀后的聯(lián)想和想象（3）續(xù)寫(xiě)把課文中的故事接續(xù)下去（4）擴(kuò)寫(xiě)就一個(gè)情節(jié)、一個(gè)場(chǎng)面展開(kāi)想象（5）仿寫(xiě)（6）以主人公或作者為對(duì)象寫(xiě)信（7）對(duì)課文說(shuō)明、評(píng)論的事情質(zhì)疑。此外還有直接反映課文內(nèi)容的練習(xí)，如摘錄、寫(xiě)提要、改寫(xiě)等。蘇霍姆林斯基重視閱讀的思想教育意義。他認(rèn)為閱讀是“豐富精神世界的源泉”，不能僅僅歸結(jié)為掌握閱讀能力。應(yīng)該把掌握閱讀能力作為一個(gè)開(kāi)端，使學(xué)生學(xué)會(huì)“借助書(shū)本來(lái)觀察和認(rèn)識(shí)世界和自我”，“攀登上智育和美育的頂峰”。因此，他十分堅(jiān)決地把讀書(shū)筆記列為作文的重要內(nèi)容，使學(xué)生借以進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義、道德和審美方面的自我教育，闡發(fā)個(gè)人的志趣和理想，并且發(fā)展想象和創(chuàng)造性思維的能力。在巴甫雷會(huì)中學(xué)的作文題中，讀書(shū)筆記的數(shù)量占第二位（一共有98篇，占總數(shù)的42％）。讀書(shū)筆記可以分成兩類：一類是對(duì)課文中人物形象的分析和評(píng)價(jià)，例如《杜布羅夫斯基身上什么東西最吸引我》（普希金的小說(shuō)《杜布羅夫斯基》讀書(shū)筆記）、《在我們今天還有變色龍式的人嗎》（契訶夫短篇小說(shuō)《變色龍》讀書(shū)筆記）。另一類是對(duì)課文中的格言或諺語(yǔ)開(kāi)展議論。例如《“個(gè)人即使偉大，畢竟還是微弱的”（高爾基語(yǔ)）》、《“誠(chéng)實(shí)比一切都更接近于偉大”（）》。把閱讀作為寫(xiě)作題材的來(lái)源，可以消除“無(wú)話可說(shuō)”以至說(shuō)假話、大話、空話，視作文為畏途的弊端，有助于培養(yǎng)學(xué)生寫(xiě)作的興趣；從閱讀中當(dāng)然還可以學(xué)得寫(xiě)作技法，培養(yǎng)、形成語(yǔ)感，汲取精神營(yíng)養(yǎng)，陶冶思想感情，等等。但這些效應(yīng)的取得，大多須日積月累、潛移默化，希望立桿見(jiàn)影、“一課一得”，不符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，可能反而“欲速而不 達(dá)”。 重視聽(tīng)說(shuō)能力的培養(yǎng)，重視聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的結(jié)合，是當(dāng)今世界語(yǔ)文教學(xué)的共同趨勢(shì)?？陬^語(yǔ)發(fā)展到一定的程度，人類社會(huì)才出現(xiàn)書(shū)面語(yǔ)?？谡Z(yǔ)一直是人類最常用的交際工具。正常的人學(xué)習(xí)、生活和工作；總是離不開(kāi)聽(tīng)話、說(shuō)話。口語(yǔ)出口成音，訴諸聽(tīng)覺(jué)，不需更多的外部條件，表達(dá)方便、迅速。據(jù)統(tǒng)計(jì)，一般的人口述速度是l50字/分，而書(shū)寫(xiě)僅為20~30字/分，前者約為后者的6倍。語(yǔ)音稍縱即逝，所以學(xué)生聽(tīng)話需要有高度的注意力、敏捷的感 知力和必要的記憶力。學(xué)生一邊聽(tīng)，一邊理清語(yǔ)脈，準(zhǔn)確地理解語(yǔ)意，同時(shí)形成自己的觀點(diǎn)，并且遣詞造句，把自己的思想傳達(dá)給對(duì)方。說(shuō)話過(guò)程中，要求學(xué)生能迅速地分析、綜合、判斷、推理，理思清路，對(duì)于語(yǔ)音、語(yǔ)義之間能作出快速的雙向轉(zhuǎn)換。這對(duì)于促進(jìn)學(xué)生智力發(fā)展具有重耍的作用?？陬^語(yǔ)是書(shū)面語(yǔ)發(fā)展的前導(dǎo)，所以口語(yǔ)的聽(tīng)說(shuō)訓(xùn)練，是讀寫(xiě)教學(xué)的基礎(chǔ)。從兒童出生后言語(yǔ)發(fā)展總體看，聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)有個(gè)遞次發(fā)展的過(guò)程，首先是會(huì)聽(tīng)說(shuō)，然后是會(huì)讀寫(xiě)。正是由于兒童入學(xué)前掌握了相當(dāng)數(shù)量的詞句，才使學(xué)習(xí)書(shū)面言語(yǔ)成為可能。隨著科學(xué)文化的進(jìn)步，社會(huì)信息化程度的提高，人際交往更加頻繁。傳聲科技的進(jìn)步，借助先迸的通訊設(shè)備，聽(tīng)說(shuō)可以突破時(shí)空的限制。這樣，聽(tīng)說(shuō)的運(yùn)用越來(lái)越廣，視聽(tīng)信息在人們接受的信息中所占的比重越來(lái)越大。美國(guó)心理學(xué)專家指出，在都市化的社會(huì)里人們當(dāng)眾說(shuō)話是不可避兔的， 如果老是畏畏縮縮或吞吞吐吐，辭不達(dá)意，是絕對(duì)與成功無(wú)緣的。 與此同時(shí)，現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人們的口頭言語(yǔ)提出了更高的要求，聽(tīng)話要能夠辨別正誤，理解深層意義，講話要嚴(yán)密，以最少的語(yǔ)言表達(dá)最多的內(nèi)容。與機(jī)器對(duì)話，要求人們必須說(shuō)嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)話，不規(guī)范、 羅嗦、含糊不清的口頭表達(dá)必須予以改造。需要強(qiáng)調(diào)指出的是，口語(yǔ)活動(dòng)往往與直觀的場(chǎng)景、具體的情景密切聯(lián)系在一起，通過(guò)各種口語(yǔ)交際活動(dòng)的設(shè)計(jì)，可以極大地調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性。重視聽(tīng)說(shuō)能力的培養(yǎng)，突出體現(xiàn)了當(dāng)今教育生活化的趨勢(shì)和綜合教育、整體教育的理念。 美國(guó)一些小學(xué)從一年級(jí)開(kāi)始就設(shè)“傳通科”，教學(xué)內(nèi)容包括通訊、傳達(dá)、聯(lián)絡(luò)等知識(shí)和技能，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生聽(tīng)說(shuō)能力的培養(yǎng)。美國(guó)《俄亥俄州克利夫蘭市市立學(xué)區(qū)語(yǔ)言藝術(shù)課程說(shuō)明》對(duì)口語(yǔ)教學(xué)要求作了如下說(shuō)明：“在結(jié)構(gòu)
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