高三歷史一輪復(fù)習(xí)單元評(píng)估質(zhì)量檢測(cè)(編輯修改稿)
2025-07-07 01:56 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 會(huì)責(zé)任和民族精神。近代化從生產(chǎn)力角度來(lái)說(shuō)，是指采用機(jī)器生產(chǎn)；從政治方面來(lái)說(shuō)，是要求民主政治；從思想文化方面來(lái)說(shuō)，是主張?zhí)熨x人權(quán)，要求民主權(quán)利。據(jù)此標(biāo)準(zhǔn)，下列明顯不符的是( ) 【解析】選C。本題考查學(xué)生分析、探究能力。A項(xiàng)從生產(chǎn)力角度促進(jìn)了中國(guó)近代化；B項(xiàng)從思想文化方面促進(jìn)了中國(guó)近代化； D項(xiàng)從政治角度促進(jìn)了中國(guó)近代化，均符合題意。C項(xiàng)與上述三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)均不符合。13.(2011北京模擬)陳獨(dú)秀在《新青年》第五卷中談及中西文化時(shí)說(shuō)：“無(wú)論政治學(xué)術(shù)道德文章，西洋的法子和中國(guó)法子，絕對(duì)是兩樣”，“好像水火冰炭，斷斷不能相容”。對(duì)此觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)不正確的是( ) 、科學(xué)，反對(duì)專制、愚昧 【解析】選A。本題考查學(xué)生理解能力。陳獨(dú)秀把中西文化完全對(duì)立起來(lái)，認(rèn)為兩者“絕對(duì)是兩樣”“斷斷不能相容”，這就完全否定了中國(guó)傳統(tǒng)文化，A項(xiàng)錯(cuò)誤，符合題意。：“民族的反思，是在遭遇極大的困難中產(chǎn)生的。一百數(shù)十年來(lái)，中華民族的第一次反思是在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，漸知諸事不如人，只有學(xué)習(xí)西方。第二次則是反思何以學(xué)了西方仍然失敗?！逼渲械摹暗诙畏此肌备吨T政治實(shí)踐開(kāi)始于( ) 【解題關(guān)鍵】“學(xué)了西方仍然失敗”說(shuō)明是在學(xué)習(xí)西方之后的反思，故應(yīng)在地主階級(jí)、資產(chǎn)階級(jí)的探索不斷遇到挫折之后的反思?！窘馕觥窟xD。本題考查學(xué)生理解能力。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，掀起了向西方學(xué)習(xí)的熱潮，洋務(wù)派、維新派、革命派先后失敗，證明資本主義道路在中國(guó)行不通。中華民族開(kāi)始反思，開(kāi)始結(jié)合國(guó)情尋找一條適合自己的路。五四運(yùn)動(dòng)后，馬克思主義在中國(guó)廣泛傳播，先進(jìn)的中國(guó)人找到了一條適合自己的路，故選D?！绢愵}拓展】如何理解新文化運(yùn)動(dòng)的“新”(1)新領(lǐng)導(dǎo)：資產(chǎn)階級(jí)激進(jìn)派。(2)新基礎(chǔ)：中國(guó)資本主義進(jìn)一步發(fā)展為其奠定了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。(3)新思想：指導(dǎo)思想，前期是西方民主和科學(xué)及達(dá)爾文進(jìn)化論；后期是社會(huì)主義思想。(4)新內(nèi)容：前期以宣傳民主和科學(xué)為突破口；后期以宣傳馬克思主義為主要內(nèi)容，提出走俄國(guó)十月革命的道路。(5)新成果：動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位，人們的思想得到空前解放。15.(2010南京模擬)陳獨(dú)秀在《吾人最后之覺(jué)悟》中說(shuō)：“自西洋文明輸入吾國(guó)，最初促吾人之覺(jué)悟者為學(xué)術(shù)，相形見(jiàn)絀，舉國(guó)所知矣；其次為政治，年來(lái)政象所證明，已有不克守缺抱殘之勢(shì)。繼今以往，國(guó)人所懷疑莫決者，當(dāng)為倫理問(wèn)題?！睂?duì)此材料理解正確的是( )【解析】選B。本題考查學(xué)生的分析理解能力。 在陳獨(dú)秀看來(lái)，中國(guó)人先是學(xué)習(xí)西方“學(xué)術(shù)”，結(jié)果“相形見(jiàn)絀”，后學(xué)西方“政治”，結(jié)果“抱守殘缺”，陳獨(dú)秀認(rèn)為國(guó)人覺(jué)醒的主要障礙是“倫
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