【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 ．中華文明從一開(kāi)始就占有地緣優(yōu)勢(shì)，既有利于發(fā)展生產(chǎn)力，也有利于政治—文化整合，因此使中華文明享有無(wú)與倫比的規(guī)模和連續(xù)性。B．造成中華文明地緣優(yōu)勢(shì)的最重要的原因是擁有像黃河流域、珠江流域等幾大河流流域，有利于農(nóng)業(yè)灌溉，非常適合農(nóng)耕。C．據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，距今五千年時(shí)，華夏各地之間的文化同質(zhì)性便相當(dāng)高了，這些都得益于地緣優(yōu)勢(shì)，使各地間的文化很容易產(chǎn)生緊密聯(lián)系。D．中國(guó)在向外拓展時(shí)，由于地緣因素這個(gè)主要原因，對(duì)周邊民族產(chǎn)生了巨大的文化吸引力，中國(guó)文明深刻影響了朝鮮、日本和越南的文化走向。【答案解析】D 解析：A項(xiàng)，項(xiàng)句首加上“從文明整合力和文明規(guī)模來(lái)看”；“因此使”后加上“現(xiàn)代之前的”。B項(xiàng)，“最重要的原因”有誤，第5段中提到“更重要的是，沒(méi)有什么巨大山脈把幾個(gè)大河流域隔開(kāi)”。C項(xiàng)，“距今五千年時(shí)”有誤，第5段中提到“大約距今五千年時(shí)”。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是A．從某種意義上講，中原文化是一種強(qiáng)勢(shì)文化，但也會(huì)吸收少數(shù)民族的先進(jìn)文化，如“胡服騎射”的例子就是一個(gè)很好的佐證。B．從姓氏上來(lái)看，“顏”“石”這些姓氏可追溯到一千七八百年前，這表明鮮卑人當(dāng)時(shí)就開(kāi)始了漢化過(guò)程。C．從語(yǔ)言形態(tài)看，古代中國(guó)北方大多數(shù)游牧民族都屬于阿爾泰語(yǔ)系，但現(xiàn)在滿(mǎn)族、鮮卑族已幾乎完全漢化，蒙古族中也有漢化現(xiàn)象。D．西元5世紀(jì)，建立了北魏政權(quán)的鮮卑統(tǒng)治者在鮮卑人中從上到下強(qiáng)制推行漢文化，客觀上促進(jìn)了民族融合，這與中國(guó)文明基于地緣因素的強(qiáng)大吸引力和包容力密不可分?！敬鸢附馕觥緽 解析：“‘顏’‘石’這些姓氏”有誤，從倒數(shù)第2段可以看出，應(yīng)該只有“石”這個(gè)姓氏。六、閱讀下面的文字，完成1～3題。①一場(chǎng)名為“ALS冰桶挑戰(zhàn)賽”的活動(dòng)正在互聯(lián)網(wǎng)線(xiàn)上線(xiàn)下如火如荼地進(jìn)行?；顒?dòng)規(guī)則極為簡(jiǎn)單，挑戰(zhàn)者要么在24小時(shí)內(nèi)向美國(guó)ALS（肌肉萎縮性側(cè)面硬化?。┕鎱f(xié)會(huì)捐出100美元，要么往自己頭上澆一桶冰水，并錄下視頻上傳至網(wǎng)絡(luò)，同時(shí)向自己的三個(gè)朋友發(fā)起挑戰(zhàn)。②關(guān)于“冰桶挑戰(zhàn)”的起源，一個(gè)廣為認(rèn)可的說(shuō)法是，美國(guó)一位身患ALS的波士頓大學(xué)棒球手弗雷特及其朋友們發(fā)起了這項(xiàng)活動(dòng)。活動(dòng)的目的在于籌款，并讓世人對(duì)這種被稱(chēng)為“漸凍人”的罕見(jiàn)疾病有更多的了解。據(jù)悉，目前針對(duì)ALS沒(méi)有比較好的治療方法，患者存活期一般是2至5年。英國(guó)物理學(xué)家斯蒂芬霍金就是ALS病的患者。③借助于社交網(wǎng)絡(luò)的力量，“冰桶挑戰(zhàn)”迅速傳播。美國(guó)《大西洋月刊》15日稱(chēng)，F(xiàn)acebook上參與這個(gè)話(huà)題的網(wǎng)友已達(dá)1500萬(wàn)人次。參與者包括Facebook創(chuàng)始人扎克伯格、微軟創(chuàng)始人比爾蓋茨、特斯拉創(chuàng)始人馬斯克、“鋼鐵俠”小羅伯特唐尼、“金剛狼”休杰克曼、NBA球星勒布朗詹姆斯等。名人效應(yīng)帶來(lái)連鎖反應(yīng)。短短兩周內(nèi)，ALS協(xié)會(huì)已經(jīng)收到近400萬(wàn)美元的捐款，是2013年同期的4倍。不過(guò)“認(rèn)慫”的名人也有。據(jù)國(guó)外媒體報(bào)道，美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬在被點(diǎn)名后，并沒(méi)有選擇濕身，而是選擇用捐款來(lái)支持該活動(dòng)。這幾天，這桶冰水已澆至中國(guó)。在新浪微博上，“冰桶挑戰(zhàn)”是排名第一的熱門(mén)話(huà)題，短短幾天，閱讀量已達(dá)數(shù)億。小米科技董事長(zhǎng)雷軍、優(yōu)酷土豆CEO古永鏘、奇虎董事長(zhǎng)周鴻祎、百度董事長(zhǎng)李彥宏等都完成了各自挑戰(zhàn)?？梢韵胂蟮氖?，國(guó)內(nèi)掀起的“冰桶”熱，動(dòng)靜也不會(huì)小。④然而，在“冰桶”熱背后，卻有著兩種截然不同的輿論。一部分網(wǎng)友不屑于一些名人在傳播公益的同時(shí)夾帶“私貨”，批評(píng)該活動(dòng)是炒作多于公益；另一部分網(wǎng)友則認(rèn)為，不管形式如何，只要達(dá)到目的就好。筆者以為，單從宣傳角度來(lái)看，該活動(dòng)確實(shí)達(dá)到了目的，讓更多人了解這一病癥，喚起世人的同情心。從這點(diǎn)上說(shuō)，該活動(dòng)是一次非常成功的自我營(yíng)銷(xiāo)?！氨疤魬?zhàn)”有別于傳統(tǒng)的公益項(xiàng)目，它借助于社交網(wǎng)絡(luò)和短視頻的快速傳播能力，給公益植入了互聯(lián)網(wǎng)基因，使得未來(lái)其他公益活動(dòng)有了更多的想象空間。但另一方面，盡管活動(dòng)參與者的初衷或許不錯(cuò)，不過(guò)指名道姓擊鼓傳花式的傳播方式，雖說(shuō)造成了很大影響，實(shí)際上卻是一場(chǎng)“刻奇主義”的勝利。⑤“刻奇（Kitsch）”一詞來(lái)源于德語(yǔ)，原意為“媚俗”或者“自媚”。因昆德拉的作品而廣為人知。后來(lái)，“刻奇”被用于形容一種網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)象，可以理解為“虛假的崇高”“靈魂的虛腫癥”?！翱唐妗钡囊环N結(jié)果就是，當(dāng)某個(gè)東西被賦予感傷、崇高的意義之后，便容不得別人不被感動(dòng)與感傷。誰(shuí)要是不加入這場(chǎng)情感洪流，就會(huì)被定義為居心不良。我們?cè)诰W(wǎng)上常見(jiàn)的諸如“不轉(zhuǎn)不是中國(guó)人”“你必須懂的10條做人道理”等這些提法，都是“刻奇”的表現(xiàn)。（摘編自2014年08月21日《中國(guó)青年報(bào)》）1．下列關(guān)于“冰桶挑戰(zhàn)”的表述，符合原文意思的一項(xiàng)是（3分）A．“冰桶挑戰(zhàn)”規(guī)則非常簡(jiǎn)單，挑戰(zhàn)者要么往自己頭上澆一桶冰水，并錄下視頻上傳至網(wǎng)絡(luò)，要么在24小時(shí)內(nèi)向美國(guó)ALS公益協(xié)會(huì)捐出100美元。B．美國(guó)一位身患ALS的波士頓大學(xué)棒球手弗雷特發(fā)起了“冰桶挑戰(zhàn)”活動(dòng)，“冰桶挑戰(zhàn)”活動(dòng)的目的在于籌款。C．借助于社交網(wǎng)絡(luò)的力量，“冰桶挑戰(zhàn)”迅速傳播；名人效應(yīng)又帶來(lái)連鎖反應(yīng)，扎克伯格、比爾蓋茨等名人的參與為ALS協(xié)會(huì)帶來(lái)了更多的捐款。D．“漸凍人”病目前還沒(méi)有比較好的治療方法，患者存活期只有2至5年，讓世人對(duì)這種罕見(jiàn)疾病有更多的了解，也是“冰桶挑戰(zhàn)”活動(dòng)的目的之一?！敬鸢附馕觥緾 解析：A項(xiàng)，表述不全，少了“同時(shí)向自己的三個(gè)朋友發(fā)起挑戰(zhàn)”。B項(xiàng)，應(yīng)為“弗雷特及其朋友們”。D項(xiàng)，“只有”與原文表述不一致。2．下列對(duì)原文思路的分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．①②段介紹“冰桶挑戰(zhàn)”活動(dòng)的規(guī)則及起源，指出了“冰桶挑戰(zhàn)”活動(dòng)所承載的公益性。B．③段指出“社交網(wǎng)絡(luò)”有力推動(dòng)了“冰桶挑戰(zhàn)”的迅速傳播，表明由于名人效應(yīng)引起的連鎖反應(yīng)，媒體給予關(guān)注，多方助推使得“冰桶挑戰(zhàn)”成為熱門(mén)話(huà)題。C．④段提出輿論對(duì)于“冰桶挑戰(zhàn)”有不同看法，作者認(rèn)為，單從宣傳角度來(lái)看，該活動(dòng)是一次非常成功的自我營(yíng)銷(xiāo)，但其傳播方式卻是一場(chǎng)“刻奇主義”的勝利。D．⑤段緊承④段，提出“刻奇主義”一詞的來(lái)源及含義，并借此指出“冰桶挑戰(zhàn)”是一場(chǎng)網(wǎng)絡(luò)媚俗，表明作者對(duì)這場(chǎng)活動(dòng)所持的態(tài)度是否定的?！敬鸢附馕觥緿 解析：“表明作者對(duì)這場(chǎng)活動(dòng)所持的態(tài)度是否定的”有誤，原文作者只是就該活動(dòng)的一個(gè)方面表達(dá)了批判態(tài)度。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（3分）A．“冰桶挑戰(zhàn)”搭載近年來(lái)快速發(fā)展的社交網(wǎng)絡(luò)，快速在社交網(wǎng)絡(luò)中傳播，尤其是借名人效應(yīng)，使得它在短時(shí)間內(nèi)成為熱門(mén)話(huà)題。B．從“冰桶挑戰(zhàn)”活動(dòng)的規(guī)則看，它實(shí)則是以一種崇高綁架別人意志的“刻奇主義”，尤其是名人，一旦被點(diǎn)名，便身不由己。C．從“冰桶挑戰(zhàn)”活動(dòng)的目的看，美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬的舉措實(shí)則是一種最符合“冰桶挑戰(zhàn)”活動(dòng)本意的做法，值得我們稱(chēng)贊。D．當(dāng)某個(gè)東西被賦予感傷、崇高的意義之后，便容不得別人不被感動(dòng)與感傷，這類(lèi)網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)象中的“刻奇”表現(xiàn)是虛假的崇高和靈魂的虛腫。【答案解析】B 解析：以偏概全，規(guī)則中的后者實(shí)則是一種“刻奇主義”。七、閱讀下面的文字，完成1～3題。人品與畫(huà)品 古人云，“人品即畫(huà)品”。這也是業(yè)內(nèi)頗為流行的一句話(huà)。留意了許多年，我發(fā)現(xiàn)，許多人對(duì)這句話(huà)的理解總是“不得要領(lǐng)”。“人品”和“畫(huà)品”，分開(kāi)來(lái)說(shuō)或合起來(lái)說(shuō)，都很重要?！叭似贰笔恰白鋈恕钡慕Y(jié)果，“畫(huà)品”是“作畫(huà)”的結(jié)果，一個(gè)畫(huà)家既做一個(gè)有品位的人又創(chuàng)作出好作品，是藝術(shù)表達(dá)的最高境界。但是，如果把“人品即畫(huà)品”作為唯一的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，會(huì)讓我們不時(shí)在生活中看到相反的情況：有些畫(huà)家，畫(huà)得不好，但人品極佳；有些畫(huà)家，畫(huà)得“賊好”，可人“不咋地”。有位畫(huà)家，很聰明，人過(guò)中年開(kāi)始畫(huà)中國(guó)畫(huà)，一上手就很老到，不幾年便聲名鵲起，但業(yè)內(nèi)口碑卻不好。一次，一位年輕記者去采訪(fǎng)他，行前，某長(zhǎng)者特地囑咐：“此人是當(dāng)代一位很重要的畫(huà)家，但俗不可耐，采訪(fǎng)時(shí)不要因此而低估了他的藝術(shù)成就?！庇浾卟稍L(fǎng)回來(lái)后，憤怒地說(shuō)：“要不是事先有人打過(guò)招呼，我真想扭頭就走。他一口一句臟話(huà)，真讓人受不了!”美術(shù)界看重的是繪畫(huà)水平，何況也不能說(shuō)世俗的人就一定是壞人，就不能當(dāng)一個(gè)好畫(huà)家。所以，“人品即畫(huà)品”雖在理論層面被奉為圭臬，現(xiàn)實(shí)中卻有時(shí)只是被當(dāng)作“幌子”。在美術(shù)界，還會(huì)聽(tīng)到“作畫(huà)先做人”、“心靈美畫(huà)才美”、“用心作畫(huà)”、“功夫在詩(shī)外”等，要是較起真兒來(lái)，會(huì)發(fā)現(xiàn)這些“流行語(yǔ)”原有的教益在流行之時(shí)，常常失去了本然?！白鋈恕保瑧?yīng)怎么做人?做什么人?為什么做人?做了怎么樣?做不了又怎么樣?這一系列的問(wèn)題，美術(shù)界一些人會(huì)用自己的行為做出各種各樣的解答。有的人畫(huà)很一般，但能靠“官僚奸商”大紅大紫，被媒體熱捧，但終為大眾不齒?！案≡辍钡纳鐣?huì)，“做人”的標(biāo)準(zhǔn)也許隨之“浮動(dòng)”。于是，我們不難見(jiàn)到這樣的現(xiàn)象：要想提高畫(huà)價(jià)，便開(kāi)始自己炒作、商人炒作、圈子炒作，弄個(gè)主席、院長(zhǎng)之類(lèi)的頭銜，于是那些略知皮毛的官員利用職權(quán)謀取“學(xué)術(shù)”地位，也便似乎不是什么見(jiàn)不得人的事了，比起長(zhǎng)年累月拼命奮斗才能獲得社會(huì)承認(rèn)的人來(lái)說(shuō)，這可是省事多了。這樣的“做人”，與真正的藝術(shù)創(chuàng)作之間，有什么本質(zhì)聯(lián)系?“人品即畫(huà)品”便僅僅是一句空談。若從這些現(xiàn)象看，“人品即畫(huà)品”在現(xiàn)實(shí)中便成了一個(gè)可疑的命題。人品就是人品，畫(huà)品就是畫(huà)品，常常被分置于兩個(gè)完全不同的評(píng)價(jià)體系。畫(huà)品，包括很多方面：作品是否達(dá)到了藝術(shù)基本品位，它的藝術(shù)價(jià)值如何?作品在社會(huì)領(lǐng)域會(huì)起到什么樣的作用，是否為社會(huì)文化藝術(shù)綜合方面所認(rèn)知?作品是否經(jīng)得起歷史的鑒證，不要說(shuō)在歷史的長(zhǎng)河中，就算是在當(dāng)代的位置又如何?藝術(shù)是要畫(huà)家拼盡全力投入的事情，技藝要不斷地磨練，風(fēng)格和個(gè)性要不斷地鍛造，藝術(shù)修養(yǎng)要不斷地提升。這些問(wèn)題說(shuō)穿了，就不只是畫(huà)品，更是人的性情、品質(zhì)、操守。打開(kāi)美術(shù)史，都是由無(wú)數(shù)名作和藝術(shù)思想發(fā)展而組成的。歷史上畫(huà)得好的畫(huà)家很多，人品好的畫(huà)家也很多，美術(shù)史不會(huì)將其全然割裂。“人品即畫(huà)品”的道理，是經(jīng)得住時(shí)間檢驗(yàn)的。我只想提醒，在魚(yú)龍混雜、浮囂躁動(dòng)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)中，若有人還拿“人品即畫(huà)品”說(shuō)事兒，千萬(wàn)別當(dāng)真。一個(gè)真正的藝術(shù)家還是要做人有標(biāo)準(zhǔn)，從藝有高度，惟德藝雙馨方能遺澤后代。——《人民日?qǐng)?bào)》（2013年8月11日12版）1．下列不屬于作者說(shuō)的“許多人對(duì)這句話(huà)（人品即畫(huà)品）的理解總是‘不得要領(lǐng)’”的依據(jù)的一項(xiàng)是（3分）A．如果把“人品即畫(huà)品”作為唯一的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，而我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中卻往往得不到相應(yīng)的認(rèn)證，有的畫(huà)家畫(huà)不錯(cuò)，但是人不怎么樣；有的畫(huà)家人不錯(cuò)，但是畫(huà)卻不好。B．“作畫(huà)先做人”、“心靈美畫(huà)才美”、“用心作畫(huà)”、“功夫在詩(shī)外”是美術(shù)界的流行語(yǔ)，要是較起真兒來(lái)，人們就會(huì)發(fā)現(xiàn)這些“流行語(yǔ)”原有的教益在流行之時(shí)，常常失去了本然。C．現(xiàn)實(shí)生活中，有些人靠炒作出名，有些略懂繪畫(huà)的官員也很容易利用職權(quán)謀取“學(xué)術(shù)”地位。而那些靠真本事拼搏的人卻很難得到社會(huì)的承認(rèn)，這使得“人品即畫(huà)品”成了一句空話(huà)。D．藝術(shù)是要畫(huà)家拼盡全力投入的事情，技藝要不斷地磨煉，風(fēng)格和修改要不斷地鍛造，藝術(shù)修養(yǎng)要不斷地提升。這些問(wèn)題說(shuō)穿了，就不只是畫(huà)品，更是人的性情、品質(zhì)、操守?！敬鸢负徒馕觥看鸢福篋　 解析：該項(xiàng)并非依據(jù)。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（3分）A．在作者看來(lái)，繪畫(huà)就應(yīng)該看重繪畫(huà)水平，畫(huà)家俗一點(diǎn)并不能成為被詬病的把柄，更何況俗也不一定是壞人，俗不影響一個(gè)人成為好畫(huà)家。B．“人品”和“畫(huà)品”分開(kāi)來(lái)講很重要，將二者合起來(lái)講，也是很重要的，一個(gè)畫(huà)家要是能將二者很好地結(jié)合起來(lái)，便是達(dá)到了藝術(shù)表達(dá)的最高境界。C．作者對(duì)藝術(shù)上不努力，卻擅長(zhǎng)炒作的人給予了批評(píng)，并認(rèn)為他們雖然能夠憑借炒作而被熱捧一時(shí)，但是最終是經(jīng)不起考驗(yàn)而被大眾瞧不起。D．我們的社會(huì)是一個(gè)“浮躁”的社會(huì)，“做人”的標(biāo)準(zhǔn)也隨之“浮動(dòng)”，使一些人的人品很難保證；這些人繪畫(huà)不是靠努力，而是靠炒作或靠權(quán)力，“畫(huà)品”也很難保證。【答案和解析】答案：A　 解析:這不是作者的觀點(diǎn)，原文是說(shuō)“美術(shù)界看重的是繪畫(huà)水平”；而且“何況也不能說(shuō)世俗的人就一定是壞人，就不能當(dāng)一個(gè)好畫(huà)家”這句話(huà)是作者一個(gè)戲謔的說(shuō)法，批評(píng)了“‘人品即畫(huà)品’雖在理論層面被奉為圭臬，現(xiàn)實(shí)中卻有時(shí)只是被當(dāng)作‘幌子’”的現(xiàn)象。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（3分）A．美術(shù)界一向主張和追求“人品即畫(huà)品”，但是現(xiàn)實(shí)生活中受諸多因素的影響，人們對(duì)藝術(shù)的追求帶有更多的功利色彩，從而使“人品即畫(huà)品”的要求僅限于理論層面了。B．作者認(rèn)為“畫(huà)品”包括很多方面，不但涉及對(duì)畫(huà)作的具體要求，甚至要上升到社會(huì)的高度和歷史的高度，這就要求畫(huà)家有過(guò)硬的性情、品質(zhì)和操守才行。C．“俗不可耐”的畫(huà)家其實(shí)并不是作者諷刺的對(duì)象，而年輕記者去采訪(fǎng)他前，某長(zhǎng)者特地囑咐他的話(huà)才是作者思考的重點(diǎn)，因?yàn)椤澳抽L(zhǎng)者”的話(huà)就很