【正文】 【答案解析】 D 解析：A“都是單向性的”“不向鄉(xiāng)村提供產(chǎn)品”說法太絕對；B“封閉在……小天地之內(nèi)”的應(yīng)是“廣大鄉(xiāng)間”而非“城市”；C“城市作為政治中心、軍事堡壘的性質(zhì)也隨之發(fā)生了變化”的說法與原文不符。C．自宋代中國的“都市革命”發(fā)生后，城市經(jīng)濟活力得到釋放，城市作為政治中心、軍事堡壘的性質(zhì)也隨之發(fā)生了變化。3．下列說法，符合文意的一項是A．古代中國城市無論大小，與鄉(xiāng)村的經(jīng)濟聯(lián)系都是單向性的，即從鄉(xiāng)村征收貢賦、調(diào)集勞役，一般不向鄉(xiāng)村提供產(chǎn)品?！敬鸢附馕觥緼 解析：中國古代城鄉(xiāng)經(jīng)濟的“同一性”是指城市“經(jīng)濟上依賴鄉(xiāng)村。D．古代中國城市政治上對鄉(xiāng)村壓迫與控制，但卻未能形成獨立的、與農(nóng)村相抗衡的經(jīng)濟中心，經(jīng)濟上對鄉(xiāng)村嚴重依賴。B．古代中國城市沒有成為自然經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的離心力量，不能提供瓦解自然經(jīng)濟的強大動力，而只是無止境地從鄉(xiāng)村掠取產(chǎn)品和勞役。D．中國城市在宋以前對工商業(yè)均采取限制措施，其主要職能是實施對全國或地區(qū)的政治統(tǒng)治和軍事控制。B．中國城市無論都城、郡邑，還是州治、縣城，都是為滿足國家政權(quán)的政治—軍事需要修筑起來的。中國自然經(jīng)濟難以解體，社會一再往復(fù)交替出現(xiàn)“恢復(fù)—高漲—危機”三階段周期循環(huán)而遲遲未邁入新的運行軌道，資本主義生產(chǎn)方式萌芽發(fā)展迂緩，市民階層晚成，市民文化單弱等等現(xiàn)象，均與城鄉(xiāng)經(jīng)濟的同一性，城市遲遲未能形成獨立的、與農(nóng)村相抗衡的經(jīng)濟中心，有著不能解脫的內(nèi)在聯(lián)系。古代中國的城鄉(xiāng)關(guān)系，從國家機制看，城市高高凌駕于鄉(xiāng)村之上；但從經(jīng)濟看，城市并未能獲得獨立運行的生命機制，不過是農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的附屬物，自給自足的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟成為鄉(xiāng)村和城市共同賴以存身的基礎(chǔ)。這種單向性的物資流動，只能加劇農(nóng)村貧困化，使中國廣大鄉(xiāng)間封閉在小農(nóng)業(yè)與家庭手工業(yè)相結(jié)合的自然經(jīng)濟小天地之內(nèi)。然而，直至明清，中國城市作為政治中心、軍事堡壘的性質(zhì)并未發(fā)生根本性變化。宋以前，中國城市普遍實行市坊一廂坊制，規(guī)定各種作坊、商店必須開設(shè)在市區(qū)某一街區(qū)，交易聚散有時間規(guī)定。國與野、都與鄙、城與鄉(xiāng)之間，政治上是前者對后者的壓迫與控制，經(jīng)濟上則是后者對前者財富和勞力的供應(yīng)。這些大大小小的城市，都是國家政權(quán)(中央一級或地方各級)所在地，其主要職能是實施對全國或地區(qū)的政治統(tǒng)治和軍事控制，至于工商業(yè)，在宋以前的城市生活中不過是政治的附庸而已。在整個前資本主義時期，中國城市一如既往地保持著作為帝王—官僚的政治中心—軍事堡壘的基本屬性，無論是天子駐蹕的都城，還是地方大吏主持的郡邑、州治、縣城，都是按照國家政權(quán)的政治—軍事需要修筑起來的，城市的結(jié)構(gòu)模式，也是嚴格遵循禮制，如國都一律“擇國之中而立宮，擇宮之中而立廟”，宮殿置于全城中軸線上，市場受官府控制，置于宮殿宗廟背后。十三、閱讀下面的文字，完成1—3題。D．詩歌批評與詩歌一樣，都應(yīng)該是自然與人文背景下的順產(chǎn)兒，反映真實是它們的共同要求，而不是制造噱頭。B．文藝作品需要揭示生命本質(zhì)，表現(xiàn)真善美；文意批評則要把文藝作品中真正的創(chuàng)造性成果點亮，將價值沉淀?！敬鸢负徒馕觥看鸢福篋 解析：誤將詩歌批評庸俗化的表現(xiàn)當成原因。C．詩歌批評之所以會出現(xiàn)概念代替文本，行為代替寫作的現(xiàn)象，在于批評者心氣浮躁，不能潛心、埋頭創(chuàng)作。2．下列理解，不符合原文意思的一項是（ ）A．不少的詩歌批評脫離現(xiàn)實，牽強附會，更有甚者竟然割裂與原作品的聯(lián)系另起爐灶，天馬行空，肆意暢想。D．詩歌批評需要批評者保持清醒，與文學和讀者緊密聯(lián)系，而非人云亦云一哄而上。B．詩歌批評對于作品而言意義巨大，猶如燈光一樣能夠指引著作品由暗處走向前臺。果真如此，對詩歌和讀者，都將是福音。詩歌批評庸俗化趨勢亟須扭轉(zhuǎn)。重要的是我們的作品是否揭示生命本質(zhì)，精神是否向真向善向上，以及手上的“主義”是否與我們的訴求達成一致。一切表現(xiàn)形式都應(yīng)該是創(chuàng)造的成果。比如現(xiàn)實主義視浪漫為虛空，浪漫主義視寫實為流水賬，廢話詩人眼里唯美即為幼稚，至于下半部詩人則一篙子打翻一船人——除我之外都是“偽娘”。批評庸俗化表現(xiàn)為以偏概全、近親結(jié)緣。較之個體性的埋頭創(chuàng)作，不少詩人似乎更喜歡混個臉熟，在這樣的背景和語境下，詩歌批評基本淪為詩人間的交際和應(yīng)酬。海洋、浪花、島嶼，應(yīng)該把這些真實的生活還給詩歌，也還給批評。對生活我們?nèi)钡牟皇菆D解，而是用心的關(guān)注。有人提到“疼痛”，一時間無痛不成詩，非痛不好詩，翻開詩歌評論集，簡直“痛不欲生”；有人說到“底層寫作”，于是流水線、小餐館、地下室和打工妹頓時成為新寵。一些平庸之作明明直白無味或佶屈聱牙，批評文章卻寫得天花亂墜，一再上演“皇帝的新衣”鬧劇，這些批評牽強附會、肆意升華，外延無限擴張，乃至另起爐灶，使批評成為原創(chuàng)式的暢想，早已失去了原作品的聯(lián)系。這類批評對詩歌創(chuàng)作來說類同飲鴆止渴，還不如索性沒有的好。近些年的詩歌批評中，不乏這樣的經(jīng)典或中肯之作?！笔㈤喿x下面的文字，完成13題詩歌批評豈能庸俗化批評對作品的意義不言而喻。，不過也應(yīng)對他們和周圍人的健康狀況保持警惕。，主要原是在診療護理病人時未嚴格執(zhí)行感染控制措施?！敬鸢附馕觥緼 解析：原文是“被認為可能是埃博拉病毒的自然宿主”。C.“標準和其他防護措施”對保護醫(yī)務(wù)人員和醫(yī)療機構(gòu)中的其他人具有重要的意義，在暴發(fā)期間，它能夠有效降低診治埃博拉病例的醫(yī)務(wù)人員被感染的風險。，不符合原文意思的一項是，但根據(jù)科學家已掌握的證據(jù)，果蝠被一致認為是埃博拉病毒的自然宿主。隨后會出現(xiàn)嘔吐、腹瀉、皮疹、腎臟和肝臟功能受損，從而導致內(nèi)出血和外出血。病人一旦開始出現(xiàn)癥狀，就具有傳染性。盡管在這種情況中，其他同行者感染的風險很低，但是仍建議對接觸者進行追蹤隨訪。如果是在交通工具上發(fā)病，則需要報告所乘坐交通工具的工作人員，并在到達目的地后立即就醫(yī)。如果該個體尚未出現(xiàn)癥狀，他們不會向周圍的人傳播該病毒。旅行者應(yīng)對他們和周圍人的健康狀況保持警惕，但由于埃博拉的人際間傳播是由于直接接觸病人的體液或分泌物造成的，因此旅行者感染的風險較低。所以，關(guān)于食物可以預(yù)防感染是不科學的說法?！　∧壳吧袥]有針對埃博拉出血熱的特異性藥物，最佳的治療方法就是在嚴格的感染控制程序下，由醫(yī)院的醫(yī)務(wù)人員對病人進行強化性的支持治療。在暴發(fā)期間，許多重要的舉措會減少或阻止病毒傳播，從而保護醫(yī)務(wù)人員和醫(yī)療機構(gòu)中的其他人。動物制品(血和肉)被食用前應(yīng)確保熟透。此外，在受疫情影響的熱帶雨林地區(qū)，個人應(yīng)該減少與高風險感染動物的接觸(如果蝠、猴子或猿)?！　‰m然目前尚無獲準使用的埃博拉疫苗或藥物，但許多國家已有數(shù)種疫苗產(chǎn)品正在研發(fā)中，美國疫苗有望在近幾年上市。目前并沒有特異性的治療方法?！　Σ∏閲乐氐幕颊咭M行強化的支持性治療。病人一旦開始出現(xiàn)癥狀，就具有傳染性。實驗室檢驗結(jié)果包括血液白細胞計數(shù)和血小板計數(shù)降低，肝酶升高。典型癥狀和體征包括突起發(fā)熱、極度乏力、肌肉疼痛、頭痛和咽喉痛。由于只要病人血液和分泌物中帶有埃博拉病毒就具有傳染性，因此感染的病人應(yīng)由醫(yī)護人員密切觀察，并進行實驗室檢查，確保在出院前病人體內(nèi)已無該病毒。因此，人們在處理死者尸體時，必須穿戴具有較好保護性的防護服和手套，并將死者立即掩埋。埃博拉出血熱死者的葬禮或安葬儀式也會導致病毒傳播。已有100多名醫(yī)務(wù)人員在診療護理病人的過程中感染埃博拉病毒，其原因可能是未穿戴個人防護用品，或在診療護理病人時未嚴格執(zhí)行感染控制措施。在目前西非國家的暴發(fā)疫情中，大部分病例是由人傳人導致的。病毒的起源尚不得而知。埃博拉病毒首次暴發(fā)就奪走了近300人的生命，2003年又在剛果(金)讓100多人命喪黃泉埃博拉出血熱(以下簡稱埃博拉)是由埃博拉病毒引起的一種嚴重且往往致命的疾病，病死率最高可達90%。十一、閱讀下面的文字，完成1~3題。D．那些非常甜的、含有奶制品的巧克力根本不具有延緩機體衰老的功能。B．過多食用巧克力會產(chǎn)生許多不良問題，如糖尿病、肥胖癥等?！敬鸢负徒馕觥看鸢福築 解析：A項偷換概念，原文中說“但這里所指的是黑色的苦巧克力”； C項顛倒是非，原文說“但緊張的工作與低能量的飲食也是不相容的”，可見要適應(yīng)緊張的工作不能只吃低能量的飲食；D項顛倒是非，原文說“食品本身并不能提高智力”“但是要想開發(fā)智力，最好的方法是不斷學習、讀好書，與有文化有知識的人交流”可見提高智力的關(guān)鍵是“不斷學習、讀好書，與有文化有知識的人交流”。C．每餐不能吃得太飽，多吃低能量的食物，是日常飲食的良好習慣。每天吃50克巧克力可以延緩機體的衰老?！敬鸢负徒馕觥看鸢福篊 解析： A項偷換概念，“是因為蔬菜比魚等海產(chǎn)品含有更多的營養(yǎng)”誤，應(yīng)為“蔬菜比魚等海產(chǎn)品含有更多對大腦有益的物質(zhì)”，“營養(yǎng)”并不等同于“對大腦有益的物質(zhì)”；B項也是偷換概念，“因為含有大量能與氧離子發(fā)生相互作用的抗氧化劑”中的“氧離子”應(yīng)為“自由氧離子”；D項太絕對，原文只說“大葉子的紅甜菜和圓白菜含有一種能把發(fā)展成帕金森氏綜合癥的酶破壞掉的物質(zhì)”，并未說“就能預(yù)防帕金森氏綜合癥的發(fā)生”。C．黑莓果對心臟和血管的益處不及紅莓苔子。1．下列對美國科學家最新研究的結(jié)果表述正確的一項是（ ）A．蔬菜之所以排在魚等海產(chǎn)品之前，是因為蔬菜比魚等海產(chǎn)品含有更多的營養(yǎng)。如果你不能利用這些食品恢復(fù)體質(zhì)，還可以用合成維生素補充。含有維生素B的食品，比如肉、魚、花生等，可以幫助促進大腦思維的過程，消除疲勞。葡萄糖通常存在于谷物、土豆和豆角中，桃子、香蕉和梨中也含有豐富的葡萄糖。因此，最合理的方法是多吃一些蔬菜、豆制品和液體，但不是啤酒和濃茶。食品專家指出，在日常飲食中，最重要的是保持一個良好習慣，每餐不能吃得太飽。研究發(fā)現(xiàn)每天吃50克巧克力可以延緩機體的衰老，但這里所指的是黑色的苦巧克力。還有一種觀點認為巧克力可以提高智力。但幾乎所有的專家都認為，如果認為只吃了上述食品你就變得聰明了，那就大錯特錯了。他認為，野果不僅對大腦有益，對心臟也有好處。相比之下，魚的作用就小多了，只有鮭鱒魚、金槍魚、沙丁魚和鯡魚含有能分解有害酶的脂肪酸，此外，這些魚中還有大量大腦所需要的磷。大葉子的紅甜菜和圓白菜含有一種能把發(fā)展成帕金森氏綜合癥的酶破壞掉的物質(zhì)。抗氧化劑的存在幾乎破壞了對血管和心臟有極大破壞性的膽醇激素。研究發(fā)現(xiàn)，森林中的野果比如紅莓苔子、黑莓果等對大腦的益處遠遠超過海產(chǎn)品，排在第一位；占據(jù)第二位的是蔬菜，其次才是魚等海產(chǎn)品?！敬鸢负徒馕觥看鸢福篋 解析：以偏概全，只是某些詩歌批評家犯了“以偏概全，搞門派之爭，以自己的喜好為唯一或主要標準”的錯誤。C．文藝作品需要揭示生命本質(zhì)，表現(xiàn)真善美；文意批評則要把文藝作品中真正的創(chuàng)造性成果點亮，將價值沉淀。根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是A．詩歌批評庸俗化，會喪失文學批評的職業(yè)公信力，如果文藝批評家再不反省，對詩歌和讀者來說，都是災(zāi)難。D．現(xiàn)在的詩歌批評庸俗化的趨勢越來越明顯，不少詩歌批評學術(shù)含量低，甚至淪為學術(shù)游戲的道具，妨礙了詩歌創(chuàng)作的進步。B．有些詩歌批評脫離現(xiàn)實，牽強附會，肆意升華，甚至割裂與原作品的聯(lián)系另起爐灶，憑空暢想。【答案和解析】答案：B 解析：偷換概念，好的文學批評才如燈光，才能起到那個作用。C．詩歌批評需要批評者有學術(shù)良知，用心關(guān)注、反映生活，而不是對生活進行圖解。下列關(guān)于“詩歌批評”的表述，不符合原文意思的一項是A．詩歌批評是對作品的詮釋，也是對作品文本的一種再創(chuàng)造，但須堅持適度的原則。文學批評的職業(yè)公信力需要樹立，批評家需要貢獻學術(shù)良知。而批評要做的，就是把真正的創(chuàng)造性成果點亮，讓不同形式、不同風格、不同創(chuàng)造性訴求的佳作，在反復(fù)的研讀與辨析中沉淀價值。今天的浪漫或許是明天的現(xiàn)實，當下的現(xiàn)實也可能是昨天的浪漫。這種“順我者昌，逆我者亡”的門派偏見之爭，批評效果不難預(yù)期。某些詩人同時兼有批評家身份，習慣以自己的喜好為唯一或主要標準。哪怕是紛紛攘攘的流派或主義之爭，也往往是你方唱罷我登場，名目噱頭不少，卻未見得與文學和讀者有何關(guān)系。批評庸俗化表現(xiàn)為概念代替文本，行為代替寫作。詩歌應(yīng)該是自然與人文背景下的“順產(chǎn)兒”，詩歌批評同樣如此。不論創(chuàng)作還是批評，長期以來已習慣跟風、復(fù)制和起哄。批評庸俗化表現(xiàn)為一哄而上的羊群效應(yīng)。一些平庸之作明明直白無味或佶屈聱牙，批評文章卻寫得天花亂墜，一再上演“皇帝的新衣”鬧劇。這類批評對詩歌創(chuàng)作來說類同飲鴆止渴，還不如索性沒有的好。近些年的詩歌批評中，不乏這樣的經(jīng)典或中肯之作。批評對作品的意義不言而喻。D．作者鑒于社會上種種拿“人品即畫品”說事兒，卻不去真正踐行它的現(xiàn)象，得出了一個結(jié)論——“千萬別當真”，這個社會很難出現(xiàn)德藝雙馨的畫家了。B．作者認為“畫品”包括很多