【文章內(nèi)容簡介】 容摘要　　⒈ 以教為中心的課件設(shè)計原則　　⒉ 以學(xué)為中心的課件設(shè)計原則　?、?以“學(xué)”為中心的課件設(shè)計的方法與步驟 一．以教為中心的課件設(shè)計原則　　在80年代后期(即CAI發(fā)展的第二階段后期)，人們已開始認識到教學(xué)理論(尤其是教學(xué)設(shè)計理論)對CAI課件開發(fā)的重要意義，因而逐漸自覺地應(yīng)用教學(xué)設(shè)計理論作為CAI課件腳本設(shè)計的指導(dǎo)思想。不過，那時候運用的還是傳統(tǒng)的教學(xué)設(shè)計理論，其特點是以教師為中心，只強調(diào)教師的“教”而忽視學(xué)生的“學(xué)”，全部教學(xué)設(shè)計理論都是圍繞如何“教”而展開，很少涉及學(xué)生如何“學(xué)”的問題。按這樣的理論設(shè)計的課堂教學(xué)，學(xué)生參與教學(xué)活動的機會少，大部分時間處于被動接受狀態(tài)，學(xué)生的主動性、積極性很難發(fā)揮，更不利于創(chuàng)造型人材的成長。按這種理論設(shè)計的CAI課件也存在同樣的弊病。這種以傳統(tǒng)教學(xué)設(shè)計理論為指導(dǎo)的，即以教為中心的課件設(shè)計原則可概括如下：　　1．確定教學(xué)目標；　　2．分析學(xué)習者的特征；　　3．根據(jù)教學(xué)目標確定教學(xué)內(nèi)容；　　4．根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)習者特征的分析確定教學(xué)的起點；　　5．制定教學(xué)策略；　　6．根據(jù)教學(xué)目標和教學(xué)內(nèi)容的要求選擇與設(shè)計教學(xué)媒體；　　7．進行教學(xué)評價，并根據(jù)評價所得到的反饋信息對上述教學(xué)設(shè)計中的某一個或某幾個環(huán)節(jié)作出修改或調(diào)整。 二．以學(xué)為中心的課件設(shè)計原則　　由于建構(gòu)主義學(xué)習理論強調(diào)以學(xué)生為中心，認為學(xué)生是認知的主體，是知識意義的主動建構(gòu)者；教師只對學(xué)生的意義建構(gòu)起幫助和促進作用，并不要求教師直接向?qū)W生傳授和灌輸知識?？梢娫诮?gòu)主義學(xué)習環(huán)境下，教師和學(xué)生的地位、作用和傳統(tǒng)教學(xué)相比已發(fā)生很大的變化。相應(yīng)的教學(xué)設(shè)計理論與傳統(tǒng)教學(xué)相比也有很大不同，對于CAI課件開發(fā)來說，以學(xué)為中心的課件設(shè)計原則可以概括為：　　1．明確以學(xué)生為中心　　明確“以學(xué)生為中心”，這一點對于課件設(shè)計有至關(guān)重要的指導(dǎo)意義，因為從“以學(xué)生為中心”出發(fā)，還是從“以教師為中心”出發(fā)，將得出兩種全然不同的設(shè)計結(jié)果。至于如何體現(xiàn)以學(xué)生為中心，建構(gòu)主義認為可以從三個方面努力：　?、?要在學(xué)習過程中充分發(fā)揮學(xué)生的主動性，要能體現(xiàn)出學(xué)生的首創(chuàng)精神；　?、?要讓學(xué)生有多種機會在不同的情境下去應(yīng)用他們所學(xué)的知識(將知識“外化”)；　?、?要讓學(xué)生能根據(jù)自身行動的反饋信息來形成對客觀事物的認識和解決實際問題的方案(實現(xiàn)自我反饋)?！　∫陨先c，即發(fā)揮首創(chuàng)精神、將知識外化和實現(xiàn)自我反饋可以說是體現(xiàn)以學(xué)生為中心的三個要素?！　?．強調(diào)“情境”對意義建構(gòu)的重要作用　　建構(gòu)主義認為，學(xué)習總是與一定的社會文化背景即“情境”相聯(lián)系的，在實際情境下進行學(xué)習，可以激發(fā)學(xué)生的聯(lián)想思維，使學(xué)習者能利用自己原有認知結(jié)構(gòu)中的有關(guān)經(jīng)驗，去同化和索引當前學(xué)習到的新知識，從而在新舊知識之間建立起聯(lián)系，并賦予新知識以某種意義。在傳統(tǒng)的課堂講授中，由于不能提供實際情境所具有的生動性、豐富性，不利于激發(fā)學(xué)生的聯(lián)想思維，因而將使學(xué)習者對知識的意義建構(gòu)發(fā)生困難?！　?．強調(diào)“協(xié)作學(xué)習”對意義建構(gòu)的關(guān)鍵作用　　建構(gòu)主義認為，協(xié)作學(xué)習環(huán)境以及學(xué)習者與周圍環(huán)境的交互作用，對于學(xué)習內(nèi)容的理解(即對知識意義的建構(gòu))起著關(guān)鍵性的作用。這是建構(gòu)主義的核心概念之一。通過這樣的協(xié)作學(xué)習，學(xué)習者群體(包括教師和每位學(xué)生)的思維與智慧就可以被整個群體所共享，即整個學(xué)習群體共同完成對所學(xué)知識的意義建構(gòu)，而不是其中的某一位或某幾位學(xué)生完成意義建構(gòu)?！　?．強調(diào)對學(xué)習環(huán)境(而非教學(xué)環(huán)境)的設(shè)計　　建構(gòu)主義認為，學(xué)習環(huán)境是學(xué)習者可以在其中進行自由探索和自主學(xué)習的場所。在此環(huán)境中學(xué)生可以利用各種工具和信息資源(如文字材料、書籍、音像資料、CAI與多媒體課件以及Internet上的信息等)來達到自己的學(xué)習目標。在以學(xué)生為中心思想指導(dǎo)下的課件設(shè)計應(yīng)是針對學(xué)習環(huán)境而非教學(xué)環(huán)境的設(shè)計。這是因為，教學(xué)意味著更多的控制與支配，而學(xué)習則意味著更多的主動與自由?！　?．強調(diào)利用各種信息資源來支持“學(xué)”(而非支持“教”)　　為了支持學(xué)習者的主動探索和完成意義建構(gòu)，在學(xué)習過程中要為學(xué)習者提供各種信息資源(包括各種類型的教學(xué)媒體和教學(xué)資料)。但是必須明確：這里利用這些媒體和資料并非用于輔助教師的講解和演示，而是用于支持學(xué)生的自主學(xué)習和協(xié)作式探索。因此對傳統(tǒng)課件設(shè)計中有關(guān)“教學(xué)媒體的選擇與設(shè)計”這一部分，將有全新的處理方式。例如在傳統(tǒng)課件設(shè)計中，對媒體的呈現(xiàn)要根據(jù)學(xué)生的認知心理和年齡特征作精心的設(shè)計。現(xiàn)在由于把媒體的選擇、使用與控制的權(quán)力交給了學(xué)生，這種設(shè)計就完全沒有必要了。反之，對于信息資源應(yīng)如何獲取、從哪里獲取，以及如何有效地加以利用等問題，則成為主動探索過程中迫切需要教師提供幫助的內(nèi)容。顯然，這些問題在傳統(tǒng)課件設(shè)計中是不會碰到或是很少碰到的，而在以學(xué)生為中心的學(xué)習環(huán)境下，則成為急待解決的