【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 “不求甚解，每有會(huì)意，便欣然忘食” 他讀書(shū)的目的，是一種求知的滿足，精神享受，所以“每有會(huì)意，便欣然忘食?！彼⒉幌搿皩W(xué)成文武藝，貨與帝王家”，他既不追求名，也不追求利，只求精神上得到安慰是一個(gè)專志樂(lè)學(xué)。性嗜酒——“造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝惜去留” 說(shuō)明他是個(gè)不拘小節(jié)，性情豪爽，灑脫不羈的人。常著文章以自?shī)省邦H示己志” 他著文章的目的是“自?shī)省?，不是給別人看，更不是獻(xiàn)給統(tǒng)治者，去求官得祿。是一位獨(dú)立于世的高雅脫俗的人。 2）文中用了四個(gè)典故?！皩铱铡薄扒瓓洹薄盁o(wú)懷氏之民”“葛天氏之民”，分別以學(xué)者、隱士、百姓類比，烘托凸現(xiàn)人物。 3）文中所用“不”字有九：　不知何許人 不詳其姓字——實(shí)不愿說(shuō)，非“不知”“不詳”，可見(jiàn)先生淡泊寧?kù)o?！　〔荒綐s利 不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴——忘懷得失，不追名逐利，可見(jiàn)先生恬淡自足。　　不求甚解——意存高遠(yuǎn)，不舍本求末，可見(jiàn)先生胸襟開(kāi)闊。　　不能常得 不蔽風(fēng)日——安然自若，不為境所困，可見(jiàn)先生開(kāi)朗樂(lè)觀。　　不吝情去留——去留無(wú)意，不裝模作樣，可見(jiàn)先生耿直率真?！〗處熜〗Y(jié)三、課后活動(dòng)完成同步和課后練習(xí)背誦課文，準(zhǔn)備默寫模仿《五柳先生》的語(yǔ)言和風(fēng)格，寫寫自己的愛(ài)好和性格。第23課 《馬說(shuō)》【教學(xué)目的】了解韓愈和“說(shuō)”這種文體的特點(diǎn)。掌握文中的字詞解釋，通假字的用法；正確翻譯并背誦課文。體會(huì)作者寄托在文中的思想感情，了解封建社會(huì)中人才被埋沒(méi)的可悲情況。【教學(xué)步驟】一．課文準(zhǔn)備教師提問(wèn)，學(xué)生舉手搶答“推敲”是什么意思？源自誰(shuí)的典故？哪八個(gè)人被稱為“唐宋八大家”？ 3．為什么韓愈會(huì)被列為唐宋八大家之首？“說(shuō)”是什么樣的文體？明確：仔細(xì)斟酌文句。韓愈、賈島。韓愈、柳宗元；王安石、歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏。韓愈（768—824）字退之，河陽(yáng)（今河南孟縣）人，郡望昌黎，自稱昌黎韓愈，所以后人又稱他為韓昌黎。貞元八年（792）中進(jìn)士后，過(guò)了四年才被宣武節(jié)度使任命為觀察推官，貞元十八年（802）授四門博士，歷遷監(jiān)察御史，因上書(shū)言關(guān)中災(zāi)情被貶為陽(yáng)山（今屬?gòu)V東）縣令，元和初任江陵府法曹參軍，國(guó)子監(jiān)博士，后隨宰相裴度平淮西之亂，遷刑部侍郎，又因上表諫憲宗迎佛骨被貶潮州刺史，穆宗時(shí)，任國(guó)子監(jiān)祭酒，兵部、吏部侍郎等。有《昌黎先生集》。 在中唐，韓愈可以說(shuō)是非常重要的文學(xué)家。一方面他有大量杰出的詩(shī)文作品，另一方面，他作為文壇詩(shī)壇的領(lǐng)袖，廣交文友，提攜獎(jiǎng)掖，不遺余力，在他周圍聚集了不少志趣相投，風(fēng)格相近的文人。他不僅大力稱贊比他年長(zhǎng)的孟郊，還獎(jiǎng)拔比他年輕的賈島，又鼓勵(lì)李賀這位天才詩(shī)人，并為他因避父諱而不得參加科舉而大聲疾呼；此外，他還與皇甫湜、盧仝、樊宗師、劉叉、李翱等有密切交往。這樣，他與他周圍的這些文人便形成了一個(gè)文學(xué)集團(tuán)，并以他本人為主將，掀起了一個(gè)很有影響的新詩(shī)潮?！?《中國(guó)文學(xué)史》（章培恒） 說(shuō)，是古代的一種文體，用以陳述作者對(duì)社會(huì)上某些問(wèn)題的觀點(diǎn)，寫法靈活，跟現(xiàn)代的雜文大體相近。二、課文閱讀全班朗讀。讀準(zhǔn)字音，讀出正確的句讀。教師范讀。同學(xué)拿起筆將自己剛才沒(méi)有讀準(zhǔn)的生字圈出。同學(xué)根據(jù)教師的范讀正音并在課文上注音再讀。文言實(shí)詞、虛詞理解：1）在教師的指導(dǎo)下同學(xué)將文中重要的實(shí)詞、虛詞加上點(diǎn)。2）四人小組討論：小組長(zhǎng)提問(wèn)，其余三個(gè)同學(xué)搶答，共同探討并在書(shū)本上注釋這些實(shí)詞和虛詞。3）班級(jí)討論：師生共同討論解決疑難加點(diǎn)的字詞。明確：第一段實(shí)詞：千里馬——日行千里的馬 伯樂(lè)——擅長(zhǎng)相馬之人 祗——只是 辱——辱沒(méi) 　 駢——一同 　 槽櫪——喂牲口用的食器　 稱——著稱 第一段虛詞：而——表轉(zhuǎn)折，但是 故——所以，因此 　雖——即使 之——結(jié)構(gòu)助詞，的 　 以——憑借 　 第二段實(shí)詞：一食——吃一頓 食馬者——通“飼”，喂 千里之能——能力 才美——才能，美好的素質(zhì) 外見(jiàn)——表現(xiàn)在外面，“見(jiàn)”通“現(xiàn)” 等——等同，一樣 ?！胀ǖ? 第二段虛詞：或——有時(shí) 其——代“千里馬” 不知其能千里而食也——能夠 是——這種，作代詞 雖——即使 安——怎么 第三段實(shí)詞：策之——用鞭子打 執(zhí)策——馬鞭子 道——方法，正確的方法。 食之——通“飼”，喂盡——竭盡 材——通“才”，才能 鳴——嗚叫 通——通曉 執(zhí)——拿著 臨——面對(duì) 知——識(shí)別，了解 第三段虛詞：策之——作代詞，代千里馬 以——按照 其道——代詞，代千里馬 鳴之——助詞，無(wú)意義。其真無(wú)馬——表語(yǔ)氣，無(wú)義 邪——通“耶”，表疑問(wèn)在理解的基礎(chǔ)上全體背誦課文一遍?！⒄n文理解學(xué)生根據(jù)問(wèn)題閱讀欣賞板塊。根據(jù)欣賞板塊結(jié)合課文，四人小組討論問(wèn)題。教師組織班級(jí)討論，明確以下問(wèn)題。1）全文以“說(shuō)”為文體，請(qǐng)你各用一句話概括每一段個(gè)說(shuō)了些什么內(nèi)容？2）到底先有千里馬還是先有伯樂(lè)？為什么？3）本文中“伯樂(lè)”“千里馬”各比喻了什么樣的人?這是什么寫法？4）根據(jù)韓愈為代表的中唐“古文運(yùn)動(dòng)”的文學(xué)主張，本文通篇不離千里馬，難道只是說(shuō)“馬”嗎? 根據(jù)韓愈的生平說(shuō)說(shuō)表達(dá)韓愈怎樣的思想感情?板塊一——《馬說(shuō)》背景：這篇《馬說(shuō)》大約作于貞元十一年至十六年（795至800）間。其時(shí)，韓愈初登仕途，很不得志。他曾三次上書(shū)宰相求提拔，未被采納?！岸静坏猛ā?；“足三及門，而閽人（守門人）辭焉”。盡管如此，他仍然聲明自己“有憂天下之心”，不會(huì)遁跡山林。后相繼依附于宣武節(jié)度使董晉、武寧節(jié)度使張建封幕下，郁郁不樂(lè)，所以有“伯樂(lè)不常有”之嘆。他在京城應(yīng)試覓官，奔走相告，一共呆了10年之久，最后無(wú)限怨郁，離開(kāi)長(zhǎng)安?？部涝庥稣撬麑戇@篇《馬說(shuō)》的思想基礎(chǔ)。這篇文章的另一用意是曲陳心跡，表達(dá)了自己懷才不遇的憤懣之情。跟《馬說(shuō)》同期的作品還有《龍說(shuō)》（即《雜說(shuō)一》）。文章以龍喻圣君，以云喻賢臣，借“龍噓氣成云”，然后“乘是氣，茫洋窮乎玄間（宇宙間）”的傳說(shuō)，闡明賢臣離不開(kāi)圣君任用，圣君也離不開(kāi)賢臣輔佐的道理，可以視為《馬說(shuō)》的姊妹篇。板塊二：中唐古文運(yùn)動(dòng)中唐“古文運(yùn)動(dòng)”的代表人物是韓愈和柳宗元。世稱“韓柳”。他們?cè)诔珜?dǎo)的古文運(yùn)動(dòng)中，提出了一整套主題鮮明的古文理論，其中心是“文以明道”——就是文章必須具備社會(huì)性，寫文章必須反映社會(huì)問(wèn)題，不能再像六朝駢體文那樣無(wú)病呻吟。他們聲稱自己寫文章是為了輔時(shí)及物為道，反對(duì)片面追求辭藻的華麗。他們認(rèn)為作家的行為和品德是創(chuàng)作的首要條件，其作品的社會(huì)功用是褒貶和諷喻，文章應(yīng)該寫得詞正而理備。所謂“古文運(yùn)動(dòng)”，其實(shí)并不是單純的文學(xué)運(yùn)動(dòng)。從基本的特征來(lái)看，古文運(yùn)動(dòng)是要改革文體；而改革文體，卻可以用于不同的目的。一方面，古文家企圖以此來(lái)復(fù)興儒道，恢復(fù)散文宣揚(yáng)正統(tǒng)思想的功能、以挽救唐王朝的衰亡；另一方面，他們也需要以此來(lái)更好地表達(dá)個(gè)人在實(shí)際生活中的思想感情。板塊三——韓愈：韓愈，字退之，鄧州南陽(yáng)人。七世祖茂，有功于后魏，封安定王。愈自知讀書(shū)，日記數(shù)千百言，比長(zhǎng)，盡能通《六經(jīng)》、百家學(xué)。擢進(jìn)士第。會(huì)董晉為宣武節(jié)度使，表署觀察推官。晉卒，愈從喪出，不四日，汴軍亂，乃去。依武寧節(jié)度使張建封，建封辟府推官。操行堅(jiān)正，鯁言無(wú)所忌。調(diào)四門博士，遷監(jiān)察御史。上疏極論宮市，德宗怒，貶陽(yáng)山令。有愛(ài)在民，民生子多以其姓字之。改江陵法曹參軍。元和初，改都官員外郎，即拜河南令。遷職方員外郎。愈過(guò)華，以為刺史陰相黨，上疏治之。既御史覆問(wèn)，得澗贓，再貶封溪尉。憲宗遣使者往鳳翔迎佛骨入禁中，三日，乃送佛祠。王公士人奔走膜唄，至為夷法，灼體膚，委珍貝，騰沓系路。愈聞惡之，乃上表曰：…… 表入，帝大怒，持示宰相，將抵以死。……中外駭懼，雖戚里諸貴，亦為愈言，乃貶潮州刺史。愈性明銳，不詭隨。與人交，始終不少變。成就后進(jìn)士，往往知名。經(jīng)愈指授，皆稱“韓門弟子”。 明確：1）第一段：伯樂(lè)對(duì)千里馬的決定作用。第二段：分析千里馬被埋沒(méi)的原因，進(jìn)一步說(shuō)明，千里馬沒(méi)有遇到伯樂(lè)，無(wú)法施展才華。第三段：提出主旨：不是天下無(wú)千里馬，而是不識(shí)馬。 2）世上先有伯樂(lè)，然后才有千里馬。千里馬沒(méi)有遇到伯樂(lè)，“食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得”就無(wú)法施展才華，還會(huì)淪入“奴隸人”之手受辱。 3）伯樂(lè)即善于識(shí)別人才的統(tǒng)治者。 千里馬即人才。這是 “托物寓意”的寫法。4）本文不是單純寫馬，古文運(yùn)動(dòng)提出“明道”的觀點(diǎn)，韓愈的文章也是為了反映社會(huì)問(wèn)題而作，這篇文章的既是借千里馬為喻抒發(fā)自己懷才不遇的憤懣，也是為了揭露封建統(tǒng)治者埋沒(méi)人才的社會(huì)問(wèn)題。四、課文拓展板塊四——師說(shuō)（節(jié)選）韓愈古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道、受業(yè)、解惑也。人非生而知之者，孰能無(wú)惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。　　生乎吾前，其聞道也，固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道貌岸然也，亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。　　巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師、曰弟子云者，則群聚而笑之。問(wèn)之，則曰：彼與彼，年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛。嗚呼！師道之不復(fù)，可知矣！巫醫(yī)樂(lè)同師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！圣人無(wú)常師?？鬃訋熪白?、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子?？鬃釉唬骸叭诵校瑒t必有我?guī)??！笔枪实茏硬槐夭蝗鐜?，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。 師生一起誦讀《師說(shuō)》，正音。課堂自學(xué)《師說(shuō)》，完成下面練習(xí)；1）翻譯下面句子：A、人非生而知之者，孰能無(wú)惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。 B、是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。 C、彼與彼，年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛。 D、是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。2）這段文章反映了怎樣的社會(huì)問(wèn)題？3）這段文章反映了作者怎樣的思想感情？教師巡視課堂，發(fā)現(xiàn)優(yōu)秀作業(yè)。請(qǐng)完成優(yōu)秀作業(yè)的同學(xué)為小老師，到講臺(tái)上來(lái)為同學(xué)們講解《師說(shuō)》的主要內(nèi)容，教師從旁協(xié)助。教師組織課堂討論，完成練習(xí)，明確以下內(nèi)容：1）A、人不是一生下來(lái)就什么都知道的，（在學(xué)習(xí)的過(guò)程中）怎么能沒(méi)有迷惑呢？有疑惑而不從師學(xué)習(xí)，那使人疑惑的問(wèn)題，就始終不能解決B、所以，不論地位顯貴還是地位低下，不論年長(zhǎng)年少，只要懂的道理比我多，他就是我的老師了。C、那兩個(gè)人年齡相近，修養(yǎng)和學(xué)業(yè)也差不多，（怎么能稱他為老師呢？）以地位低的人為師，那是很使人丟臉的事，稱官位高的人為師就近于諂媚。D、所以學(xué)生不一定不如老師，老師也不一定比學(xué)生強(qiáng)，知道道理有先有后，技能學(xué)業(yè)各有專門研究，如此而已。2）這段文章反映了社會(huì)上的人“恥學(xué)于師”的社會(huì)現(xiàn)象。3）提倡勤學(xué)于師，而且從師不擇門第、貴賤、長(zhǎng)幼。教師小節(jié)，再背課文一遍。當(dāng)堂默寫課文。五、課文作業(yè)：第一課時(shí)：完成課后練習(xí)和同步練習(xí)。 背誦課文，準(zhǔn)備默寫。第二課時(shí)：比較《馬說(shuō)》和《師說(shuō)》，尋找輔助材料說(shuō)說(shuō)韓愈為文語(yǔ)言的特色怎樣？論述一下《馬說(shuō)》和《師說(shuō)》的現(xiàn)實(shí)意義？《馬說(shuō)》活動(dòng)課教案（1課時(shí)）【教學(xué)目標(biāo)】自學(xué)尋找資料，了解韓愈作品和寫作特色。通過(guò)課堂競(jìng)賽，疏通文句，正確翻譯并背誦課文。體味韓愈在《馬說(shuō)》中表達(dá)的對(duì)人才被壓抑、埋沒(méi)的憤懣之情?！窘虒W(xué)步驟】一、課前活動(dòng)根據(jù)以下論題搜集資料1）韓愈的生平2）韓愈的主要文學(xué)創(chuàng)作及代表作品3）韓愈的文學(xué)主張4）韓柳的“古文運(yùn)動(dòng)”5）《馬說(shuō)》的注釋翻譯6）《馬說(shuō)》的時(shí)代背景7）韓愈的社會(huì)活動(dòng)及影響根據(jù)搜集材料的多少和理解程度選擇兩個(gè)論題寫成200字的小論文。教師評(píng)改論文，指出優(yōu)劣。學(xué)生修改小論文。二、課堂活動(dòng)（一）、新課導(dǎo)入 當(dāng)今 “韓流”一詞非常流行，現(xiàn)在指韓國(guó)的音樂(lè)、影視及文化影響，受到了大家的追捧。其實(shí)早在唐代就有“韓流”一說(shuō)，當(dāng)時(shí)稱“韓潮?！惫湃苏f(shuō)“韓如潮，柳如泉，歐如瀾，蘇如?！?，這句話中的“韓”說(shuō)的是誰(shuí)呢？ 所謂“韓文如潮”，是什么意思？ 明確： 韓愈 指的就是韓愈的文章對(duì)那個(gè)時(shí)代文風(fēng)的巨大影響。（二）、作者簡(jiǎn)介請(qǐng)優(yōu)秀論文學(xué)生介紹關(guān)于韓愈生平，有疑問(wèn)的同學(xué)向他提問(wèn)。學(xué)生之間相互問(wèn)答，不足之處教師補(bǔ)充。學(xué)生在相互學(xué)習(xí)的過(guò)程中明確以下內(nèi)容，筆記加橫線的內(nèi)容： 1）、生平（突出要點(diǎn)）韓愈，字退之，唐代文學(xué)家，散文尤其著名，有“文起八代之衰”的美譽(yù)，有《昌黎先生文集》。 2）、現(xiàn)實(shí)主義源頭《詩(shī)經(jīng)?國(guó)風(fēng)》——漢朝史書(shū)——南北朝樂(lè)府民歌——唐代?杜甫——A白居易（通俗易懂）/B韓愈（艱深冷澀） 3）、“韓柳”韓愈、柳宗元——古文運(yùn)動(dòng)——“文以明道”——詩(shī)文上的知心朋友，政治上的生死冤家 4）、主要作品： 《師說(shuō)》、《雜說(shuō)一?說(shuō)龍》、《祭十二郎文》、《張中丞傳后敘》、《毛穎傳》。（三）、文本競(jìng)賽閱讀《馬說(shuō)》朗讀競(jìng)賽1）、比誰(shuí)讀得快： 要求：A）、個(gè)別朗讀16