【文章內(nèi)容簡介】 五柳先生）曾不吝情去留”。 譯為：（五柳先生）要去就去要留就留，從不掩飾自己的感情?！盎蛑镁贫兄钡扔凇埃ㄓH舊）或置酒而招之”。譯為：親戚朋友有時(shí)就準(zhǔn)備了酒邀請他來喝?！罢呌形辶鴺洹钡扔凇罢呌形澹茫┝鴺洹薄?譯為：住宅旁邊有五棵柳樹。（八）、理解性默寫文中概述五柳先生性格特征的句子是： 文中描述五柳先生讀書特點(diǎn)的句子是： 文中借黔婁之妻的話來贊揚(yáng)五柳先生高潔人格的話是： 這句話與傳文中的“ ”相照應(yīng)。答案：閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食不汲汲于富貴 不慕榮利五、內(nèi)容及寫法理解五柳先生性格特征：閑靜少言，不慕榮利三大志趣：好讀書、性嗜酒；著文章隱士形象：安貧樂道、志趣高潔、淡泊名利、抱樸守真表達(dá)情感：不想與世俗同流合污、安貧樂道、獨(dú)善其身的情感。六、中考鏈接（2005年）南通市閱讀下面兩段文言文，完成1—5題。（甲）先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹，因以為號焉。閑靜少言，不慕榮利。 好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之；造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。 （乙）陶潛，字元亮，大司馬①侃之曾孫也。祖②茂，武昌太守。潛少懷高尚，博學(xué)善屬文，穎脫不羈，任真自得，為鄉(xiāng)鄰之所貴。其親朋好事，或載酒肴而往，潛亦無所辭焉。每一醉，則大適③融然④。未嘗有喜慍之色，惟遇酒則飲，時(shí)或無酒，亦雅詠不輟。性不解音，而畜⑤素琴一張，弦徽⑥不具，每朋酒之會，則撫而和之，曰：“但識琴中趣，何勞弦上聲！” （節(jié)選自《晉書161。列傳第六十四》） 【注】①大司馬：官名。②祖：祖父。 ③適：滿足。 ④融然：和悅的樣子。 ⑤畜：通“蓄”。⑥徽：系琴弦的繩子。 對下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是 A．先生不知何許人也（處所、地方） B．造飲輒盡（到……去） C．潛亦無所辭焉（告辭） D．亦雅詠不輟（停止） 下列各組句子中，加點(diǎn)字的意義或用法相同的一組是 A、期在必醉 陳太丘與友期 B、博學(xué)善屬文 忠之屬也 C、或置酒而招之 前人之述備矣 D、性不解音，而畜素琴一張 骨已盡矣，而兩狼之并驅(qū)如故 下列對甲乙兩段文字的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是 A．甲文中寫五柳先生姓字不詳，表現(xiàn)了作者對門第觀念的蔑視；乙文從人物的姓氏、門第寫起，符合紀(jì)傳體文章的一般特征。 B．甲乙兩文在內(nèi)容上各有側(cè)重。甲文主要表現(xiàn)五柳先生的“閑靜少言，不慕榮利”，乙文主要表現(xiàn)陶淵明的“穎脫不羈，任真自得”。 C．甲乙兩文在寫法上有相似之處，都是運(yùn)用簡筆勾勒人物，雖只寥寥數(shù)語，但人物形象鮮明突出，躍然紙上。 D．甲文字里行間流露出對五柳先生的肯定與頌揚(yáng)之意，乙文則以“為鄉(xiāng)鄰之所貴”道出人們對陶淵明的厭惡之情。用現(xiàn)代漢語寫出甲文中畫線句子的意思。（4分） 好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。乙文中，陶淵明“性不解音，而畜素琴一張，弦徽不具”，并自稱“但識琴中趣，何勞弦上聲”。你認(rèn)為陶淵明的“琴中趣”是一種怎樣的生活情趣？（3分） 答案： 1. C 2. D 3. D ，只求領(lǐng)會要旨，不在一字一句的解釋上過分追究；每逢對書中的內(nèi)容有所領(lǐng)會，就高興得忘了吃飯。 （4分。每句1分），悠閑自得。（意思對即可八下重點(diǎn)文言文知識歸納——馬說 課內(nèi)閱讀 20090618 17:16:13 閱讀453 評論0 字號：大中小訂閱 一、作者作品：韓愈唐朝文學(xué)家、思想家，字退之，河南河陽人，是唐宋散文八大家之首。本文選自《昌黎先生集》里的《雜說》。二、說的特點(diǎn)：可以說明事物，可以發(fā)表議論或記敘事物。三、閱讀理解：本文中心句：（中心論點(diǎn)）世有伯樂，然后有千里馬。下文都是從反面論述千里馬被埋沒的原因。作者的寫作意圖是什么?（中心思想）本文寫作意圖并不在于論證論點(diǎn)，而是在論證過程中突出了“食馬者”的“不知馬”，作者的真意在于譴責(zé)“食馬者”的無知、愚昧和昏庸，對在位者不能識別人才，摧殘埋沒人才表示了極大地憤慨，表達(dá)了作者痛感懷才不遇，壯志難酬的強(qiáng)烈憤慨。作者認(rèn)為對有才能的人必須尊之以高爵，養(yǎng)之以厚祿，任之以重權(quán)，這樣他們才能施展自己的才干。本文段意：一段：伯樂對于千里馬的決定作用。二段：千里馬被埋沒的根本原因是食馬者的無知。三段：總結(jié)全文，寫食馬者的愚妄,對執(zhí)策者的“不知馬”進(jìn)行諷刺。表明千里馬與伯樂依賴關(guān)系的句子：世有伯樂，然后有千里馬。(寫伯樂對千里馬起決定作用的名句)千里馬必然被埋沒的原因：千里馬常有，而伯樂不常有。描寫千里馬可悲命運(yùn)的句子及作用：祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間, 不以千里稱也。作用：從反面論述了中心論點(diǎn)。(描寫千里馬終身遭遇的句子)表明食馬者無知的句子：食馬者不知其能千里而食也。食馬者無知所造成的惡果的句子及作用：食不飽，力不足，才美不外見。且欲與常馬等不可得，再次從反面論證論點(diǎn)，揭示被埋沒的直接原因。寫食馬者的愚妄（平庸淺薄）的句子：策之不以其道,食之不能盡其材；鳴之而不能通其意。39。其真不知馬也39。的作用：與開頭呼應(yīng)，點(diǎn)明全文主旨。(千里馬被埋沒的根本原因)11伯樂、千里馬、食馬者的比喻意義：伯樂比喻知賢識才的人，千里馬比喻出類拔萃的人，食馬者比喻埋沒摧殘人才的統(tǒng)治者。1《馬說》中寫伯樂對千里馬起決定作用的句子是：世有伯樂，然后有千里馬．1千里馬的才能被埋沒的原因是什么？①伯樂不常有。②食馬者不知其能千里而食也。③食不飽，力不足，才美不外見。(千里馬被埋沒的直接原因)1在《馬說》第三段中，作者認(rèn)為對39。千里馬39。的摧殘、埋沒體現(xiàn)在哪三個(gè)方面？①策之不以其道。②食之不能盡其材。③鳴之而不能通其意1策馬者是怎樣的不認(rèn)識千里馬？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。39。這是排比句式。作用：總括不識馬者不按照千里馬的特性來對待它，揭示食馬者的昏庸無知。1《馬說》中提出人才培養(yǎng)需要外在條件的句子是：是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？1找出千里馬不幸遭遇的句子？并說明其作用？“只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。”、“雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得。”說明千里馬的經(jīng)濟(jì)地位、政治地位差，揭示封建統(tǒng)治者不重視人才。1《馬說》的主旨是：其真無馬邪？其真不知馬也。1懷才不遇的人?？畤@的兩句話是：千里馬常用，而伯樂不常有。這篇文章采用托物寓意的寫法。伯樂比喻善于識別人才的統(tǒng)治者；千里馬比喻有才之士；食馬者比喻不識人才，摧殘人才，埋沒人才的淺薄愚妄的統(tǒng)治者。2對食馬者進(jìn)行強(qiáng)烈諷刺是哪一句？執(zhí)策而臨之，曰：39。天下無馬！39。2讀了本文受到什么教育？閱讀本文的現(xiàn)實(shí)教育意義：讀了本文能認(rèn)識到舊社會、封建統(tǒng)治者埋沒、扼殺人才的可惡，深感生在今天新社會的幸福。我們應(yīng)當(dāng)珍惜今天的幸福，為了獻(xiàn)身四化39。建設(shè)，要努力磨煉自己，使自己成為建設(shè)社會主義祖國的有用之才。2本文的想法全是對的么？有沒有什么不足的地方？ 《送東陽馬生序》一、文學(xué)常識:選自《宋學(xué)士文集》，：明初散文家宋濂，字景濂，號潛溪，代表作有《秦士錄》《王冕傳》《李疑傳》《杜環(huán)小傳》；宋濂的寫景散文數(shù)量亦不少，且風(fēng)格近似歐陽修，文筆清新，寫景狀物生動，不事雕琢，代表作有《桃花澗修禊詩序》《環(huán)翠亭記》等。他親自經(jīng)歷了元末動蕩不安的社會現(xiàn)實(shí)，故他的文章具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義，往往在生動的描述中包含著寓意深刻的哲理，具有較強(qiáng)的思想性，明太祖朱元璋推其為“開國文臣之首”。二、詞語解釋：①至舍，四支僵勁不能動：“支”通“肢”，肢體。句意：到了校舍，四肢堅(jiān)硬不能動彈。②同舍生皆被綺繡：“被”通“披”。句意：同宿舍的學(xué)生都穿著繡花綢緞的衣服。：①走：跑，錄畢，走送了；今表行走。②湯：熱水，媵人持湯沃灌；今表食物煮后所得的汁水。③假：借，以是人多以書假余；今表虛偽的，不真實(shí)的。趨：奔，快走，嘗趨白里外從鄉(xiāng)之迭達(dá)；表趨向，執(zhí)經(jīng)叩問。3. 一詞多義：①以：用，以衾擁覆；連詞，因?yàn)?，以中有足樂者；相?dāng)于“而