九年級語文期中考試試題(編輯修改稿)
2025-07-06 22:10 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 點(diǎn)，自具蒼老之致，七絕中之近古者?！蹦阏J(rèn)為這樣的評價(jià)合理嗎？為什么？（2分） （二）閱讀文言文《馬援少有大志》，完成11—14題。（11分）馬援字文淵，扶風(fēng)茂陵人也。其先趙奢為趙將，號曰馬服君，子孫因?yàn)槭?。武帝時(shí)，以吏二千石自邯鄲徙焉。曾祖父通，以功封重合侯，坐兄何羅反，被誅，故援再世不顯。援三兄況、余、員，并有才能，王莽時(shí)皆為二千石。援年十二而孤，少有大志，諸兄奇之。嘗受《齊詩》，意不能守章句，乃辭況，欲就邊郡田牧。況曰：“汝大才，當(dāng)晚成。良工不示人以樸，且從所好。”會(huì)況卒，援行服期年，不離墓所；敬事寡嫂，不冠不入廬。后為郡督郵，送囚至司命府，囚有重罪，援哀而縱之，遂亡命北地。遇赦，因留牧畜，賓客多歸附者，遂役屬數(shù)百家。轉(zhuǎn)游隴漢間，常渭賓客曰：“丈夫?yàn)橹?，窮當(dāng)益堅(jiān)，老當(dāng)益壯?！币蛱幪锬粒劣信ｑR羊數(shù)千頭，谷數(shù)萬斛，既而嘆曰：“凡殖貨財(cái)產(chǎn)，貴其能施賑也，否則守錢虜耳?！蹦吮M散以班昆弟故舊，身衣羊裘皮绔?！抖氖肪A》1解釋下列句中加點(diǎn)的詞。（4分）①坐兄何羅反（ ） ②諸兄奇之（ ）③會(huì)況卒（ ） ④身衣羊裘皮绔（ ）1用“|”標(biāo)出下列句子的停頓（標(biāo)一處）。（1分）以 吏 二 千 石 自 邯 鄲 徙 焉1用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫線的句子。（4分）①良工不示人以樸，且從所好。 ②賓客多歸附者，遂役屬數(shù)百家。 1結(jié)合選文，說說馬援是一個(gè)怎樣的人。（2分） （三）閱讀季羨林的《有為有不為》，完成15—19題。（15分）有為有不為季羨林“為”，就是“做”。應(yīng)該做的事，必須去做，這就是“有為”。不應(yīng)該做的事必不能做，這就是“有不為”。在這里，關(guān)鍵是“應(yīng)該”二字。什么叫“應(yīng)該”呢？這有點(diǎn)像仁義的“義”字。韓愈給“義”字下的定義是“行而宜之之謂義”?！傲x”就是“宜”，而“宜”就是“合適”，也就是“應(yīng)該”，但問題仍然沒有解決。要想從哲學(xué)上，從倫理學(xué)上，說清楚這個(gè)問題，恐怕要寫上一篇長篇論文，甚至一部大書。我沒有這個(gè)能力，也認(rèn)為根本無此必要。我覺得，只要訴諸一般人都能夠有的良知良能，就能分辨清是非善惡了，就能知道什么事應(yīng)該做，什么事不應(yīng)該做了。中國古人說：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。”可見善惡是有大小之別的，應(yīng)該不應(yīng)該也是有大小之別的，并不是都在一個(gè)水平上。什么叫大，什么叫小呢？這里也用不著煩瑣的論證，只須動(dòng)一動(dòng)腦筋，睜開眼睛看一看社會(huì)，也就夠了。小惡、小善，在日常生活中隨時(shí)可見。比如，在公共汽車上給老人和病人讓座。能讓，算是小善；不能讓，也只能算是小惡，夠不上大逆不道。然而，從那些一看到有老人或病人上車就立即裝出閉目養(yǎng)神的樣子的人身上，不也能由小見大看出了社會(huì)道德的水平嗎？至于大善大惡，目前社會(huì)中也可以看到，但在歷史上卻看得更清楚。比如宋代的文天祥。他為元軍所虜，如果他想活下去，屈膝投敵就行了，不但能活，而且還能有大官做，最多是在身后被列入“貳臣傳”，“身后是非誰管得”，管那么多干嘛呀。然而他卻高賦《正氣歌》，從容就義，留下英名萬古傳，至今還在激勵(lì)著我們的愛國熱情。通過上面舉的一個(gè)小惡的例子和一個(gè)大善的例子，我們大概對大小善和大小惡能夠得到一個(gè)籠統(tǒng)的概念了。凡是對國家有利，對人民有利，對人類發(fā)展前途有利的事情就是 ，反之就是 。凡是對處理人際關(guān)系有利，對保持社會(huì)安定團(tuán)結(jié)有利的事情可以稱之為 ，反之就是 。大小之間有時(shí)難以區(qū)別，這只不過是一個(gè)大體的輪廓而已。大小善和大小惡有時(shí)候是有聯(lián)系的。俗話說：“千里之堤，潰于蟻穴?！蹦醚矍俺３Ｌ岬降呢澪坌袨槎?，往往是先貪污少量的財(cái)物，心里還有點(diǎn)打鼓。但是，一旦得逞，嘗到甜頭，又沒被人發(fā)現(xiàn)，于是膽子越來越大，貪污的數(shù)
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