【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 人的過(guò)錯(cuò)能以寬容對(duì)待，就等于給對(duì)方提供改過(guò)的機(jī)會(huì)。在中國(guó)歷史上，李世民在一定意義上就是依靠這一點(diǎn)得到眾臣鼎力相助的，從而開(kāi)創(chuàng)了唐代盛世。在唐朝王室爭(zhēng)權(quán)中，魏征曾鼓勵(lì)太子李建成殺掉李世民，李世民發(fā)動(dòng)玄武門政變奪取帝位后，不計(jì)舊惡，量才重用，使魏征覺(jué)得“喜逢知己之主，竭其力用”，為唐朝盛世的開(kāi)創(chuàng)立下了汗馬功勞。再說(shuō)秦王嬴政，若不是聽(tīng)到了李斯“海河不擇細(xì)流，故能成其深”的喻諫，收回逐客令，實(shí)行不計(jì)前怨，廣納賢才的政策，恐怕就會(huì)失去李斯等一大批客臣的支持，難以順利完成統(tǒng)一天下的大業(yè)?？v觀歷史與今天，如果沒(méi)有“海納百川”的寬宏氣度，不具備寬容的美德，開(kāi)創(chuàng)一方事業(yè)只能是一句空話。 ③有的人就不具備寬容的美德，他們心胸狹隘，凡事斤斤計(jì)較，不肯吃虧。如慈禧太后，僅因?yàn)榕c一大臣下棋時(shí)，對(duì)方無(wú)意中說(shuō)了一句：“我殺老佛爺?shù)鸟R。”就勃然大怒而起：“你殺我的馬，我殺你全家”，于是這位大臣被滿門抄斬，慘不忍睹。像這樣的狹隘心胸，這樣的暴行，又怎么不會(huì)遭人唾棄呢？當(dāng)今社會(huì)上有一些人，也是這樣，不小心碰了他一下，他就會(huì)破口大罵，甚至大打出手，還有的人，典型的“小肚雞腸”，心胸狹隘，待人刻薄，根本沒(méi)有一點(diǎn)寬容之心，這種人還能談什么成大器，立大業(yè)呢？ ④總之，寬容是一種美德，只要我們本著“和為貴”的原則，決不斤斤計(jì)較別人的過(guò)失，又多為別人考慮，就能確立起友善的人際關(guān)系，營(yíng)造良好的社會(huì)風(fēng)氣。 ⑤當(dāng)然，對(duì)于那些蓄意冒犯他人的違法犯罪行為，或是破壞人民安定生活的破壞分子及人民的敵人，就不能盲目地寬容，以致重演“農(nóng)夫救蛇”的悲劇。一定要利用法律力量予以重錘打擊，決不心慈手軟。 ⑥寬容是美德，當(dāng)今社會(huì)大有發(fā)揚(yáng)之必要。讓我們大家都來(lái)講一點(diǎn)寬容，使我們的社會(huì)變得更美。 1．本文的中心論點(diǎn)是___________ （1分） 2．第①段引用周總理的故事，有何作用？（1分） 3．周恩來(lái)、李世民、秦始皇寬容的美德各是什么？請(qǐng)分別用8個(gè)字概括。（3分） 周恩來(lái)： ________________________李世民：________________________秦始皇： ________________________4．第③段運(yùn)用的論證方法是________ ， 其作用是______ ______ ______ ______ ______ ______ ______ （2分） 5．第②自然段是從_____進(jìn)行論證，第③自然段是從____ 進(jìn)行論證，把兩段結(jié)合起來(lái)看，其采用的論證方法是：_________。 （2分） 6．第⑤段中提到的“農(nóng)夫救蛇”的故事給人們的啟示是什么？請(qǐng)舉一現(xiàn)實(shí)生活中的例子說(shuō)明我們?nèi)绾巫霾拍鼙苊膺@類悲劇的發(fā)生。（2分）七、河北閱讀下面的議論文，回答 14～17題（ 11分）①現(xiàn)代西方教育中有“嘗試錯(cuò)誤”的理論；五百年前，明朝人沈君烈就提出“終日學(xué)終日誤，終日誤終日中的觀點(diǎn)可見(jiàn)，在錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)，勇于嘗試，就有機(jī)會(huì)獲得成功②楚漢相爭(zhēng)時(shí)，項(xiàng)羽的失敗，就在于他不知道在錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)每當(dāng)他有所主張，左右總是連聲稱“是”，欽佩拜伏一直到死他還錯(cuò)誤地認(rèn)為是“天之亡我，非戰(zhàn)之罪”平時(shí)在百戰(zhàn)百勝中，他愈來(lái)愈自負(fù)大難臨頭了，還在高唱“力拔山兮氣蓋世”項(xiàng)羽難以放下身段，從自負(fù)的巔峰走下來(lái)，弄到無(wú)顏回江東去的地步，結(jié)果只有死路一條③劉邦的成功，得益于在錯(cuò)誤處注意學(xué)習(xí)有人當(dāng)面指責(zé)他，不應(yīng)該一面洗腳一面和長(zhǎng)者說(shuō)話；有人暗暗提示他，不應(yīng)該在韓信求封齊王的使者面前發(fā)脾氣；有人誠(chéng)懇，怎告他，不應(yīng)該迷戀各國(guó)佳麗，要趕快遷都回關(guān)中去……他總會(huì)翻然醒悟，在錯(cuò)誤中學(xué)到很多，終于獲得事業(yè)的成功④由此想起《替虛》上的一句名言：“項(xiàng)羽日勝而亡，高祖日敗而王”因?yàn)槿鄙賹W(xué)習(xí)改進(jìn)的機(jī)會(huì)，引臺(tái)至終固守一套僵化的戰(zhàn)略，所以日勝反而滅亡；因?yàn)樵谑≈猩朴趯W(xué)習(xí)，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，所以日敗反而稱王⑤古語(yǔ)也有“學(xué)書紙費(fèi)，學(xué)醫(yī)人費(fèi)”的說(shuō)法不費(fèi)紙，學(xué)不好寫字；不費(fèi)人，學(xué)不好醫(yī)術(shù)一位成名的書法家，送你一幅字，在背后不知他撕毀了多少?gòu)埣?，才成就這一幅字更不要去細(xì)數(shù)他當(dāng)年學(xué)習(xí)過(guò)程中墨池皆黑、廢紙成堆的境況了一位醫(yī)術(shù)精湛的大夫，必然診治得多、觀察得多，也累積了許多誤診的教訓(xùn)古諺說(shuō)“巧者不過(guò)習(xí)者之門”只要不怕錯(cuò)誤，反復(fù)學(xué)習(xí)，便能達(dá)到巧妙的境地⑤“逐日淘沙定有擴(kuò)，成功的金磚就是從淘洗錯(cuò)誤的沙礫中誕生的有急者，不但不應(yīng)為錯(cuò)誤、失敗而氣餒，反而應(yīng)該以失敗為師，在錯(cuò)誤中汲取教訓(xùn)，從而走向成功的彼岸14．選文的中心論點(diǎn)是什么？（2分） 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　15．選文②③兩段的順序能否調(diào)換？請(qǐng)說(shuō)出理由門分） 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 16．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析選文第⑤段的論證思路（3分） 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　17．請(qǐng)為選文補(bǔ)充一個(gè)事實(shí)論據(jù)或道理論據(jù)門分）答：　　　　　　　　　　　八、做一個(gè)漢字傳人 ①世界上有四大古文字，唯有漢字碩果僅存，至今不衰其實(shí)漢字的發(fā)展并不是一帆風(fēng)順，它曾面臨“拉丁化”的挑戰(zhàn)，計(jì)算機(jī)的挑戰(zhàn)……不過(guò)事實(shí)告訴我們，承載著幾千年人類文明的漢字，是有著頑強(qiáng)的生命力的但，當(dāng)下，漢字依然面臨著挑戰(zhàn)作為人類的智慧成果，漢字并沒(méi)有得到應(yīng)有的敬重；作為文化傳承的工具，漢字也沒(méi)有得到精心的維護(hù)在漢字教育和漢字運(yùn)用方面，有不少問(wèn)題是值得關(guān)注的 ②比如字理的模糊和拼音文字不同，每一個(gè)方塊字都有著獨(dú)特的字理，研究字理成了一門學(xué)問(wèn)，這就是“小學(xué)”，即文字學(xué)我們的前輩文化人，幾乎都曾受到文字學(xué)的熏陶陳獨(dú)秀曾在獄中編寫《小學(xué)識(shí)字讀本》；魯迅聽(tīng)章太炎講解《說(shuō)文解字》，寫過(guò)別具慧眼的《門外文談》；郭沫若更是甲骨文方面的研究專家可是，今天的識(shí)字教育似乎無(wú)“理”可言，文字學(xué)早被驅(qū)逐出課堂，學(xué)生只知點(diǎn)橫撇捺，不知造字理?yè)?jù)所以才會(huì)有人經(jīng)常把“天翻地覆”寫成“天翻地復(fù)”，把“不脛而走”寫成“不徑而走”，把“草菅人命”寫成“草管人命” ③又如讀音的紊亂漢字是音形義的結(jié)合體，準(zhǔn)確的讀音，是掌握漢字的基本要求有些人卻視讀音為兒戲，秀才識(shí)字讀半邊，古已有之，于今為烈于是，“齲齒”成了“yǔ齒”，“瀕臨”成了“p237。n臨”“說(shuō)服”的“說(shuō)”字，字典里注音為“shuō”，口語(yǔ)里讀音為“shuō”，卻被不少電視臺(tái)的主持人刻意改讀成“shu236?！? ④再如形體的失范漢字的字形有一個(gè)演變過(guò)程，到了漢代經(jīng)歷“隸變”以后基本成熟，從筆畫到結(jié)構(gòu)，形成了社會(huì)共識(shí)新中國(guó)建立以后，通過(guò)自覺(jué)的文字改革，書寫有了明確的規(guī)范要求，可這些規(guī)范并沒(méi)有得到應(yīng)有的遵循“世博會(huì)”的“博”左邊常被寫成“忄”了，“康師傅”的“康”下邊寫成了“水”甚至電腦字庫(kù)里的有些字，一打出來(lái)就是錯(cuò)的，比如“假”字的右上角誤成了“幾何”的“幾”，“肺”字的右半邊誤成了“城市”的“市”當(dāng)年鉛排時(shí)代，印刷廠的字模要經(jīng)過(guò)專家嚴(yán)格審核如今電腦字庫(kù)各行其是，錯(cuò)了也無(wú)人過(guò)問(wèn)，出現(xiàn)了文化管理上的盲區(qū) ⑤還有書寫的退化世界上有近兩千種文字，唯有漢字形成了一門獨(dú)特的書寫藝術(shù)——書法寫字，歷來(lái)是文化人的基本功看看“五四”以來(lái)的作家手稿，哪一個(gè)不是寫得一手好字？“墨寶”，曾經(jīng)是一個(gè)十分流行的詞語(yǔ)可是不知從什么時(shí)候起，漢字書寫被邊緣化了當(dāng)年教育部長(zhǎng)蔣南翔曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我最怕兩樣?xùn)|西：一是北京售貨員的臉，二是中國(guó)大學(xué)生的字” ⑥漢字，是我們民族的文化瑰寶漢字能有今天，是和一代又一代漢字傳人的努力分不開(kāi)的如今漢字的接力棒已經(jīng)到了我們手里，作為一個(gè)漢字的傳人，如何正視漢字的生存現(xiàn)狀，提高漢字的文化地位，讓漢字綻放出更為燦爛的花朵，這是歷史賦予我們的責(zé)任 （作者：秦光，有刪改） 14.（2分）說(shuō)出本文的結(jié)構(gòu)方式 15.（2分）第2段舉陳獨(dú)秀、魯迅、郭沫若的事例，想表達(dá)什么樣的觀點(diǎn)？ 16.（2分）讀第5段，說(shuō)出劃線句子采用的兩種論證方法 17.（2分）“撼祖國(guó)強(qiáng)盛，衛(wèi)京都泰安”這是故宮博物院贈(zèng)送給北京市公安局錦旗上的感謝語(yǔ)上面有一個(gè)錯(cuò)別字，請(qǐng)你指出并改正這個(gè)錯(cuò)別字故宮作為研究古文物和古文字的地方，竟然也寫錯(cuò)別字如果將這個(gè)事例放到文中，你認(rèn)為放到第幾段最合適？ 18.（2分）結(jié)合文章內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)要做一個(gè)漢字的傳人，我們可以怎么做？九、眼界與讀書, ⑴眼界之于讀書的重要性，是不言而喻的⑵眼界決定了讀書的目的歸宿、方式方法以及興趣效果周總理讀書時(shí)，提出“為中華之崛起而讀書”周總理的眼界為其發(fā)憤讀書作了注腳既立志于“中華崛起”，就必須好讀書，讀好書，時(shí)時(shí)檢點(diǎn)自己，提醒自己，因?yàn)椤爸腥A之崛起”所呼喚的讀書人，不僅要有報(bào)國(guó)之志，更要有報(bào)國(guó)之才馮有蘭先生曾在一篇文章里提到，作為一個(gè)學(xué)問(wèn)家，做學(xué)術(shù)研究是要做全民族的智囊這一點(diǎn)，對(duì)讀書人很有啟發(fā)雖然讀書人并非一定是學(xué)問(wèn)家，但讀書的眼界卻力求要高，這樣至少就不至于把讀書當(dāng)作可有可無(wú)的休閑娛樂(lè)或者陷入無(wú)聊的泥潭⑶眼界也決定了讀書人讀書的方式方法和興趣效果自古至今，讀什么書、怎么讀，以及怎么防止“死”讀書，都需要從實(shí)踐出發(fā)，形成適合每個(gè)人自己的讀書方式可以肯定，有著高眼界的讀書人，一定會(huì)結(jié)合實(shí)踐去讀那些更富價(jià)值的書籍一個(gè)擁有高遠(yuǎn)眼界的讀書人，能夠牢記使命，超越功利樊籬他們將讀書視為一件高雅而神圣之事，并從廣泛的閱讀之中、從對(duì)歷史的理解之中，獲得一種對(duì)自己時(shí)代使命的高度自信并篤行之⑷讀書的眼界，自然還取決于讀書的寬度，這既關(guān)乎讀書興趣，亦關(guān)乎讀書效果在有些人看來(lái)，終日埋頭進(jìn)行科學(xué)研究的科學(xué)家是一些不近人情、枯燥乏味的“怪人”事實(shí)上，對(duì)生活和事業(yè)的熱愛(ài)，使不少科學(xué)家逐步成為自然美的追求者與發(fā)現(xiàn)者達(dá)爾文“常常幾小時(shí)地閱讀莎士比亞的歷史劇”和“拜倫、華爾特司各特的詩(shī)篇”；諾貝爾讀過(guò)許多名人大家的文學(xué)作品；我國(guó)數(shù)學(xué)家華羅庚、蘇步青都非常喜愛(ài)古典文學(xué)也許對(duì)自然科學(xué)家來(lái)