【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 定條件下維持生活和生產(chǎn)的最低標(biāo)準(zhǔn)被滿足的情況；廣義的貧困則指包括經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、健康、文化、環(huán)境和社交等多方面因素和標(biāo)準(zhǔn)的貧困。四、簡(jiǎn)答題（本題共18小題，每小題5分）1. 社會(huì)化的類(lèi)型有哪些？【答案】目前，社會(huì)化主要有五種類(lèi)型，即初始社會(huì)化、預(yù)期社會(huì)化、發(fā)展社會(huì)化、逆向社會(huì)化和再社會(huì)化。（1）初始社會(huì)化發(fā)生于幼年和童年時(shí)期，是文化學(xué)習(xí)的集中階段。這一階段的主要社會(huì)化機(jī)構(gòu)是家庭。（2）預(yù)期社會(huì)化是一種指向未來(lái)角色的社會(huì)學(xué)習(xí)過(guò)程。主要發(fā)生在青少年時(shí)期。（3）發(fā)展社會(huì)化，也稱為繼續(xù)社會(huì)化。是相對(duì)于初始社會(huì)化而言的，是指成年人為適應(yīng)社會(huì)發(fā)展所提出的新的角色要求而進(jìn)行的學(xué)習(xí)過(guò)程。（4）現(xiàn)代社會(huì)與傳統(tǒng)社會(huì)不同，社會(huì)化是一個(gè)雙向過(guò)程，即不但有長(zhǎng)輩向晚輩傳授知識(shí)和規(guī)范，也有晚輩向長(zhǎng)輩傳授知識(shí)和規(guī)范。（5）再社會(huì)化是指全面放棄原已習(xí)得的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范，重新確立新的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范的過(guò)程。2. 社會(huì)群體有何特征？【答案】社會(huì)群體（Social Group），又稱社會(huì)團(tuán)體，其含義有廣義和狹義之分。廣義的社會(huì)群體，泛指一切通過(guò)持續(xù)的社會(huì)互動(dòng)或社會(huì)關(guān)系而結(jié)合起來(lái)的進(jìn)行共同活動(dòng)，有著共同利益的人類(lèi)集合體。狹義的社會(huì)群體，則指由持續(xù)的直接的交往聯(lián)系起來(lái)的具有共同利益的人的合成體。（1分）與一般的人類(lèi)聚集體相比，社會(huì)群體具有如下特征：⑴有明確的成員關(guān)系；（1分）⑵有持續(xù)的人際互動(dòng)；（1分）⑶有一致的群體意識(shí)和行為規(guī)范。（1分）⑷有一定的分工協(xié)作。（1分）⑸有一致的行動(dòng)的能力。（1分）3. 家長(zhǎng)制和科層制各有何特征？【答案】一）作為一種組織管理方式，家長(zhǎng)制具有如下幾方面特征：（1）組織內(nèi)部權(quán)力集中于最高領(lǐng)導(dǎo)人手里。（2）分工不明，責(zé)任不清。（3）任人唯親，因人設(shè)崗。（4）辦事無(wú)章可循、無(wú)法可依。（5）管理人員終身制。（二）科層制是一種以正式規(guī)劃為主體的管理方式，是現(xiàn)代組織結(jié)構(gòu)的典型形式。其特征表現(xiàn)為：（1）明確的分工。（2）明確的職權(quán)等級(jí)。（3）明確的規(guī)章制度體系。（4）私人關(guān)系與公務(wù)關(guān)系分離。（5）以事為本，量才用人。（6）管理權(quán)限依附于職位，而不依附于個(gè)人。4. 簡(jiǎn)要回答等級(jí)制的特點(diǎn)?！敬鸢浮康燃?jí)制度是在奴隸社會(huì)、封建社會(huì)中將階級(jí)差別用于居民等級(jí)劃分并固定下來(lái)的一種制度。它是一種不平等的制度。這種制度在歐洲的前資本主義社會(huì)比較流行。等級(jí)制度將不同階級(jí)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系、政治關(guān)系加以固定化，并通過(guò)各種方式來(lái)維持這種等級(jí)化、不平等的社會(huì)制度。5. 社會(huì)流動(dòng)模式有哪幾類(lèi)？【答案】社會(huì)流動(dòng)的模式通常有三種：開(kāi)放式流動(dòng)、封閉式流動(dòng)和混合式流動(dòng)。（1）開(kāi)放式流動(dòng)是指社會(huì)成員在各階層、職業(yè)間的流動(dòng)不受制度性限制的流動(dòng)模式。開(kāi)放式流動(dòng)是現(xiàn)代社會(huì)最基本的社會(huì)流動(dòng)模式。（2）封閉式流動(dòng)是指社會(huì)成員只能在一定范圍內(nèi)流動(dòng)的社會(huì)流動(dòng)模式。封閉性流動(dòng)模式普遍存在于傳統(tǒng)社會(huì)中。這種流動(dòng)模式限制了社會(huì)成員能力的最大發(fā)揮，從而也積累了社會(huì)矛盾和沖突。（3）混合式流動(dòng)是在一個(gè)社會(huì)中既有開(kāi)放式流動(dòng)，又有封閉式流動(dòng)的狀況。6. 社區(qū)管理應(yīng)遵循哪些基本原則？【答案】社區(qū)管理應(yīng)遵循的基本原則包括：（1）系統(tǒng)性原則：（2）綜合性原則：（3）統(tǒng)一性原則；（4）實(shí)踐性原則；（5）民主集中制原則（6）自主性原則；（7）客觀性原則；（8）具體性原則；（9）發(fā)展性原則；（10）規(guī)劃性原則。7. 虛擬社區(qū)的特征有哪些？【答案】虛擬社區(qū)具有以下主要特征：（1）交往具有超時(shí)空性。（2）人際互動(dòng)具有匿名性和徹底的符號(hào)性。（3）人際關(guān)系較為松散，社區(qū)群體的流動(dòng)較為頻繁。（4）自由、平等、民主、自治和共享的交往準(zhǔn)則。8. 社會(huì)進(jìn)化論的主要觀點(diǎn)有哪些？【答案】社會(huì)進(jìn)化論是關(guān)于社會(huì)自然演化的理論，19世紀(jì)后期受生物進(jìn)化論影響，社會(huì)進(jìn)化論思想廣泛流行。（1）孔德把認(rèn)為，社會(huì)歷史由一個(gè)階級(jí)向另一階段過(guò)渡，是由社會(huì)各部門(mén)的矛盾引起的，這些矛盾包括政治的、經(jīng)濟(jì)的和才智的。其中才智是主要的。他根據(jù)人類(lèi)智力發(fā)展的根本規(guī)律，把人類(lèi)社會(huì)變遷歷程劃分為軍事階段、過(guò)渡階段和工業(yè)階段。認(rèn)為，這三個(gè)階段與他所說(shuō)的神學(xué)階段、形而上學(xué)階段和實(shí)證階段等人類(lèi)智力發(fā)展的三個(gè)階段相一致，并以此來(lái)解釋人類(lèi)社會(huì)變遷和進(jìn)化歷程。（2） 斯賓塞認(rèn)為，人類(lèi)社會(huì)是一個(gè)有機(jī)體，人類(lèi)社會(huì)像生物有機(jī)體一樣具有結(jié)構(gòu)性、功能性和相互依賴性。社會(huì)發(fā)展像生物有機(jī)體一樣也是一個(gè)由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的過(guò)程。社會(huì)變遷就是增長(zhǎng)和分化，其根本機(jī)制在于分化。他認(rèn)為，社會(huì)進(jìn)化并非總是前進(jìn)的、直線式的，有時(shí)也會(huì)出現(xiàn)倒退現(xiàn)象。9. 社會(huì)的功能有哪些？【答案】概括地講，社會(huì)的功能包括四個(gè)方面：⑴整合（integration）功能。整合，也稱社會(huì)整合，是將無(wú)數(shù)單個(gè)人組織起來(lái)，形成一股合力，或通過(guò)調(diào)節(jié)矛盾、沖突與對(duì)立，將其控制在一定范圍內(nèi)的過(guò)程。（2分）（2）交流的功能。（1分）⑶導(dǎo)向的功能。社會(huì)的導(dǎo)向功能是通過(guò)行為規(guī)范的制定及其執(zhí)行來(lái)發(fā)揮作用的。（1分）⑷繼承和發(fā)展的功能。（2分）10. 芝加哥學(xué)派四階段說(shuō)的內(nèi)容是什么？【答案】美國(guó)芝加哥學(xué)派的帕克和伯吉斯等人主張把互動(dòng)分為四個(gè)階段，即：第一階段，競(jìng)爭(zhēng)?；?dòng)雙方為爭(zhēng)奪一個(gè)目標(biāo)而呈現(xiàn)出一種排斥關(guān)系。（1分）第二階段，沖突。因激烈競(jìng)爭(zhēng)而導(dǎo)致雙方產(chǎn)生對(duì)立情緒，并出現(xiàn)以攻擊對(duì)方為目的的行為。（1分）第三階段，順應(yīng)。少數(shù)情況下會(huì)以一方消滅另一方而結(jié)束互動(dòng)；多數(shù)情況下則是一方或雙方部分地改變思想、態(tài)度和習(xí)慣，來(lái)適應(yīng)對(duì)方或彼此適應(yīng)，以避免、減少或消除沖突。（2分）第四階段，同化。順應(yīng)的結(jié)果是雙方日益接近、融合，并趨于一致，實(shí)現(xiàn)同化。（2分）11. 熟悉情境、工作情境和社交情境各有何特點(diǎn)？【答案】根據(jù)互動(dòng)的目的，可劃分出熟悉情境、工作情境和社交情境三種類(lèi)型。 在工作情境中，互動(dòng)雙方有著特定目標(biāo)，有明確的分工，言談舉止也被限制地一定范圍內(nèi)，很少有感情的交流。（2分） 在社交情境中，人們往往為互動(dòng)而互動(dòng)，無(wú)其他目的，通常會(huì)輕松交談，但話題的實(shí)際意義往往不大，但這種交談卻具有重要的溝通功能。（2分） 熟悉情境主要指我們與熟人間的日常交往場(chǎng)合。（2分）12. 簡(jiǎn)要評(píng)述符號(hào)互動(dòng)論的主要觀點(diǎn)。【答案】符號(hào)互動(dòng)論（symbolic interactionism），也稱符號(hào)相互作用理論。是一個(gè)通過(guò)分析在日常環(huán)境中人們的互動(dòng)，來(lái)研究人類(lèi)群體生活的社會(huì)學(xué)理論流派。它所研究的是人們相互作用發(fā)生的方式、機(jī)制和規(guī)律。該理論的基本觀點(diǎn)包括：⑴在社會(huì)互動(dòng)中起中介作用的是符號(hào)。⑵人的行為是有意義的行為。⑶符號(hào)的意義不是固定不變的。⑷在互動(dòng)過(guò)程中，人們往往通過(guò)扮演他人的角色，從他人的角度來(lái)解釋其思想和意向，并以此為根據(jù)來(lái)指導(dǎo)自己的行為。⑸在互動(dòng)過(guò)程中，人們往往從自己所認(rèn)識(shí)到的他人對(duì)自己的態(tài)度和看法中來(lái)認(rèn)識(shí)自己，形成并修改自我概念。13. 在組織結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)中應(yīng)遵循哪些原則？【答案】組織結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)，通常遵循如下基本原則：（1）目標(biāo)任務(wù)原則。因事設(shè)職（職位），因職設(shè)人。（2）有效管理跨