20xx學(xué)年廣東仲元中學(xué)高三九月考測(cè)試卷(編輯修改稿)
2025-07-06 21:15 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 ①增強(qiáng)義務(wù)意識(shí),嚴(yán)厲打擊網(wǎng)絡(luò)謠言 ②樹立法律意識(shí),依法有序政治參與③樹立權(quán)利意識(shí),堅(jiān)持自由表達(dá)言論 ④提高公民意識(shí),增強(qiáng)辨別是非能力A．①③ B．②③ C．①④ D．②④15．中國(guó)成語(yǔ)所承載的人文內(nèi)涵非常豐富和厚重，堪稱中華文化的“活化石”，是值得大加推廣的。中央電視臺(tái)的《中國(guó)成語(yǔ)大會(huì)》在傳統(tǒng)競(jìng)賽形式的基礎(chǔ)上，融入了更多獨(dú)特多元的創(chuàng)新構(gòu)思，充分展現(xiàn)了中國(guó)成語(yǔ)獨(dú)有的語(yǔ)境之美，引發(fā)了觀眾對(duì)成語(yǔ)的熱議以及全社會(huì)對(duì)國(guó)學(xué)文化的思考。上述材料說明①文化創(chuàng)新是文化富有生機(jī)活力的保證 ②文化創(chuàng)新應(yīng)堅(jiān)持面向世界，博采眾長(zhǎng)③成語(yǔ)是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的重要標(biāo)志 ④大眾傳媒具有文化傳遞、共享的功能A．①③ B．①④ C．②③ D．②④16．改革開放以來，思想的解放、價(jià)值的多元，體現(xiàn)了社會(huì)的進(jìn)步，同時(shí)也出現(xiàn)了價(jià)值迷失和道德失范。如“寧可坐在寶馬里哭、也不坐在自行車上笑”的物質(zhì)主義、“讀書多無用、賺錢多才管用”的反智傾向、“口碑越差，越想圍觀”的審丑趣味等。這說明①我們需要弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀②文化市場(chǎng)呈現(xiàn)出多層次、多樣化、多方面的特點(diǎn)③市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下要增強(qiáng)價(jià)值判斷力和道德責(zé)任感④價(jià)值迷失和道德失范與否取決于文化素養(yǎng)的高低A．①② B．②③ C．①③ D．③④17．2015年是萬隆會(huì)議60周年。如果說60年前“和平相處、求同存異”是萬隆精神的時(shí)代主題，那么60年后的今天，“共同發(fā)展、合作共贏”則最能抓住時(shí)代潮流和民心所向。亞非國(guó)家應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，在繼承和發(fā)揚(yáng)萬隆精神的同時(shí)，賦予萬隆精神新的時(shí)代內(nèi)涵。這說明A．價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性 B．價(jià)值判斷和價(jià)值選擇往往會(huì)因人而異C．萬隆精神走出歷史誤區(qū)漸趨成熟 D．共同的價(jià)值判斷是社會(huì)發(fā)展動(dòng)力18．2016年08月02日03時(shí)35分，臺(tái)風(fēng)“妮妲”在廣東省深圳市大鵬新區(qū)附近沿海登陸。對(duì)此，人們不可回避地思考一系列帶有哲學(xué)性質(zhì)的問題：人們能否提前發(fā)出準(zhǔn)確預(yù)警？如何把災(zāi)害帶來的損失降至最低？這表明 A．真正的哲學(xué)可以使我們正確地看待自然 B．哲學(xué)思想產(chǎn)生于認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)C．哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更美好的藝術(shù) D．實(shí)踐活動(dòng)是為了適應(yīng)哲學(xué)發(fā)展的需要19．一直以來，人體干細(xì)胞被認(rèn)為是單向地從不成熟細(xì)胞發(fā)展為專門的成熟細(xì)胞，生長(zhǎng)過程不可逆轉(zhuǎn)。然而科學(xué)家最新研究發(fā)現(xiàn)，成熟的、專門的細(xì)胞可以重新編程，成為未成熟的細(xì)胞，進(jìn)而發(fā)育成人體的所有組織，這有望為人類提供診斷和治療疾病的新方法。上述材料表明①人們對(duì)細(xì)胞生長(zhǎng)規(guī)律的認(rèn)識(shí)是不斷深化、發(fā)展的[來源:]②人們可以認(rèn)識(shí)和改變細(xì)胞生長(zhǎng)規(guī)律，使之造福人類③只有認(rèn)識(shí)規(guī)律，才能根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件利用規(guī)律④正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性是醫(yī)學(xué)研究事業(yè)成功的前提A．①② B．①③ C．②④ D．③④20．新一輪農(nóng)村改革，將承包地所有權(quán)、承包權(quán)、經(jīng)營(yíng)權(quán)“三權(quán)分離”正式提上農(nóng)村土地制度和產(chǎn)權(quán)改革層面，通過制度創(chuàng)新推動(dòng)農(nóng)業(yè)發(fā)展方式根本轉(zhuǎn)變，再一次推動(dòng)農(nóng)村生產(chǎn)力發(fā)展，從而確保改革紅利最大釋放并用之于農(nóng)。從歷史唯物主義角度看，這表明①實(shí)踐基礎(chǔ)上的制度創(chuàng)新是農(nóng)村變革的先導(dǎo)②要把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)③經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)一定要適應(yīng)上層建筑狀況[來源:學(xué)+科+網(wǎng)Z+X+X+K]④生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力的狀況A．①② B．①③ C．②④ D．③④21．%的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)底線是保就業(yè)的需要，確定7%的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)上限則是由于我國(guó)經(jīng)濟(jì)增速總體趨于放緩，這個(gè)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)區(qū)間范圍兼顧了需要和可能。這蘊(yùn)含的道理是A．沒有量變就不會(huì)有質(zhì)變，而質(zhì)變等于發(fā)展B．堅(jiān)持嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度，必須恪守常規(guī)C．事物發(fā)展
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