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正文內(nèi)容

高一語文第一冊(cè)第一單元綜合試題(編輯修改稿)

2025-07-05 15:05 本頁面
 

【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 詩(shī)歌,然后回答問題。(6分)第一次接到你的電話王良慶你叉開纖細(xì)的五指旋轉(zhuǎn)成螺旋槳 一瞬間你飛到我的上空我敞開關(guān)閉了十八九年的機(jī)場(chǎng)用目光鋪成橘紅的跑道用雙臂架成藍(lán)色的舷梯我閉上眼睛 等你等你著陸①這首詩(shī)最大的特點(diǎn)就是善于選取典型意象,詩(shī)中“機(jī)場(chǎng)” 指的是 ;“跑道”指的是 ;“舷梯” 指的是 。(3分)②請(qǐng)結(jié)合全詩(shī),談?wù)勀銓?duì)這首詩(shī)的內(nèi)容的理解。(3分)答: 。1將下列詩(shī)句的空缺部分補(bǔ)充完整。(任選四小題)(4分)① , 。糞土當(dāng)年萬戶侯。(毛澤東《沁園春雪》)② ,不似春光。勝似春光, (毛澤東《采桑子重陽》)③那榆陰下的一潭, , 。(徐志摩《再別康橋》)④ ,也愛你堅(jiān)持的位置, 。(舒婷《致橡樹》)⑤你站在橋上看風(fēng)景,,你裝飾了別人的夢(mèng)。(卞之琳《斷章》)五、(16分)閱讀下面的文章,然后回答問題。⑴中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)人對(duì)詩(shī)歌意象的認(rèn)識(shí)和把握的自覺意識(shí)主要來自現(xiàn)代主義觀念和作品的影響,但在創(chuàng)作過程中,他們?cè)姼枰庀蟮脑O(shè)計(jì)往往與中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌意象有著十分密切的聯(lián)系。中國(guó)古代詩(shī)歌主要是“形象思維”的產(chǎn)物,但由于體格和制式的限制,在表現(xiàn)詩(shī)人較為復(fù)雜的思想情緒時(shí),就不能靠簡(jiǎn)單的形象比喻來完成,而必須有賴于密切型的意象;同時(shí),中國(guó)古代詩(shī)歌成就已有了兩千多年的積累,作為歷史沉淀,其為后世人們所津津樂道的精華往往都?jí)嚎s在意象的光盤上,因而作為現(xiàn)代人喚起的對(duì)于古代詩(shī)歌乃至于古代文明的情緒記憶,便很自然地通過意象得以體現(xiàn)。⑵中國(guó)傳統(tǒng)的詩(shī)歌理論中沒有明確過“意象”的概念,但這并非說傳統(tǒng)詩(shī)人們就沒有總結(jié)過“意象”現(xiàn)象。其實(shí),當(dāng)古老的“比興”說初露頭角時(shí),人們便可以從中得到有關(guān)“意象”揭示的信息。劉勰在《文心雕龍比興》中解釋“比興”說時(shí)已較為明確地指出了“比興”的意象內(nèi)含:“比者,附也;興者,起也?!倍艺f“比類雖繁,以切至為貴”,意即一比可指多義,正是意象化的特征。周作人在為劉半農(nóng)《場(chǎng)鞭集》所作的序言中也承認(rèn),中國(guó)傳統(tǒng)的“興”可與西方的“象征融合,構(gòu)成詩(shī)化意象。⑶到了清代,詩(shī)批家們已經(jīng)明白地發(fā)現(xiàn)了中國(guó)詩(shī)歌的意象化傳統(tǒng)。劉熙載在《藝概詩(shī)概》中這樣總結(jié)道:“山之精神寫不出,以煙霞寫之;春之精神寫不出,以草樹寫之?!憋@然,這里的“煙霞”、“
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