高二語文上冊詩經教案人教版第三冊(編輯修改稿)
2025-07-04 23:33 本頁面
【文章內容簡介】 最初稱《詩》，漢代儒者奉為經典，乃稱《詩經》。 《詩經》從內容上可分為《風》、《雅》、《頌》三部分?！讹L》有15國風，大都是民間歌謠，雅分為大雅和小雅，是宮廷樂曲歌詞；頌分為周頌魯頌和商頌，是宗廟祭祀的樂歌。 詩經從表現(xiàn)手法上看，大量運用了賦、比、興的手法，加強了作品的形象性，獲得了良好的藝術效果。所謂“賦”，用朱熹《詩集傳》的解釋，是“敷陳其事而直言之”?！氨取?，用朱熹的解釋，是“以彼物比此物”，也就是比喻之意。《詩經》中用比喻的地方很多，手法也富于變化。如《氓》用桑樹從繁茂到凋落的變化來比喻愛情的盛衰?！芭d”字的本義是“起”?！对娊洝分械摹芭d”，用朱熹的解釋，是“先言他物以引起所詠之辭”，也就是借助其他事物為所詠之內容作鋪墊。它往往用于一首詩或一章詩的開頭。“興”又往往兼有比喻、象征、烘托等較有實在意義的用法。如《關雎》開頭的“關關雎鳩，在河之洲”，原是詩人借眼前景物以興起下文“窈窕淑女，君子好逑”的，但關雎和鳴，也可以比喻男女間的和諧恩愛。又如《桃夭》一詩，開頭的“桃之夭夭，灼灼其華”，寫出了春天桃花開放時的美麗氛圍，可以說是寫實之筆，但也可以理解為對新娘美貌的暗喻，又可說這是在烘托結婚時的熱烈氣氛。 總而言之，《詩經》是中國詩歌，乃至整個中國文學一個光輝的起點。它從多方面表現(xiàn)了那個時代豐富多采的現(xiàn)實生活，反映了各個階層人們的喜怒哀樂，以其清醒的現(xiàn)實性，區(qū)別于其他民族的早期詩歌，開辟了中國詩歌的獨特道路。 補充：《詩經》中的情歌 關雎 關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思
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