依據(jù)北京教育學(xué)院吳波老師在本專題講座內(nèi)容并結(jié)合教材(編輯修改稿)
2025-07-04 15:42 本頁面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 理斯賓諾莎與笛卡爾一樣,在方法論上堅(jiān)持唯理論,推崇幾何學(xué)方法。他的主要著作《笛卡爾哲學(xué)原理》和《倫理學(xué)》都是采用寫作幾何書籍的方式寫的。他認(rèn)為只有像幾何學(xué)那樣,憑理性的能力從最初幾個(gè)“不證自明的定義和公理推論出來的知識(shí)才是可靠的知識(shí)”。他堅(jiān)信:“凡是由心靈中本身正確的觀念推演出來的觀念也是正確的?！币虼?他主張,以真觀念為基礎(chǔ),運(yùn)用幾何學(xué)的方法就可推演出其他科學(xué)知識(shí)。（2） 、洛克的思想主張洛克是不列顛經(jīng)驗(yàn)主義的開創(chuàng)者，雖然他本人并沒有完全貫徹這種哲學(xué)思想。洛克認(rèn)為人類所有的思想和觀念都來自或反映了人類的感官經(jīng)驗(yàn)。他拋棄了笛卡爾等人的天賦觀念說，而認(rèn)為人的心靈開始時(shí)就像一張白紙，而向它提供精神內(nèi)容的是經(jīng)驗(yàn)（即他所謂的觀念）。觀念分為兩種：感覺的觀念和反省的觀念。感覺來源于感官感受外部世界，而反省則來自于心靈觀察本身。與理性主義者不同的是，洛克強(qiáng)調(diào)這兩種觀念是知識(shí)的唯一來源。洛克還將觀念劃分為簡(jiǎn)單觀念和復(fù)雜觀念，不過并沒有提供合適的區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)。我們唯一能感知的是簡(jiǎn)單觀念，而我們自己從許多簡(jiǎn)單觀念中能夠形成一個(gè)復(fù)雜觀念。洛克還主張感官的性質(zhì)可分為“第一性質(zhì)”和“第二性質(zhì)”。洛克相信世界是由物質(zhì)構(gòu)成的，物質(zhì)的主性質(zhì)包括了形狀、運(yùn)動(dòng)或靜止、數(shù)目等和物質(zhì)不可分離的那些性質(zhì)，而次性質(zhì)則包括了顏色、聲音、氣味等其他各種性質(zhì)。洛克認(rèn)為主性質(zhì)就在物體里，次性質(zhì)只在知覺者中。在這問題上洛克是追隨笛卡爾的二元論學(xué)說，同意有些性質(zhì)是可以用
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