【文章內(nèi)容簡介】 0。現(xiàn)在看來，我們當(dāng)初的疑惑終于找到了癥結(jié)所在——原來我們東西方對(duì)“習(xí)慣”二字的定義是不同的、是有著巨大差異的。 那怎么去彌合這條東西方的鴻溝呢？我們碰到的是一個(gè)不容忽視的問題。而當(dāng)今時(shí)代，又是一個(gè)正在向世界一體化迅猛發(fā)展的時(shí)代，這條鴻溝不彌合，將會(huì)產(chǎn)生許多歧義。 有鑒于此，經(jīng)過反復(fù)思考和研究，筆者提出了一個(gè)“廣義習(xí)慣”的概念，試圖來解決這道難題。所謂“廣義習(xí)慣”，是指長期形成的、不易改變的各種人的基本素質(zhì)——如各種習(xí)慣性的動(dòng)作、行為、態(tài)度、思維方式、生活方式、情緒模式、性格傾向等。一句話，它是指我們?cè)诤筇焐钪小傲?xí)”而成“慣”的種種個(gè)性特質(zhì)。 “廣義習(xí)慣”的提出，對(duì)我們有諸多益處： 第一，它包容和涵蓋了東西方對(duì)習(xí)慣的理解，能有效地彌合雙方對(duì)習(xí)慣理解的鴻溝。 第二，它使“習(xí)慣”二字又回歸到了它的本義——“習(xí)慣”，“習(xí)慣”不就是“習(xí)”而成“慣”的意思嗎？既然各種動(dòng)作能“習(xí)”而成“慣”、各種生活方式能“習(xí)”而成“慣”，那為什么各種行為、各種態(tài)度、各種觀念、各種原則、各種美德、各種思維方式、各種情緒模式、各種性格傾向等就不能“習(xí)”而成“慣”呢？ 第三，它使我們的思路一下子變得十分簡單明了了：既然習(xí)慣囊括了我們?nèi)松鷰缀跛凶钪匾暮筇焯刭|(zhì)，那我們就一定要有意識(shí)地下功夫，將這些特質(zhì)一一化為習(xí)慣。由此，我們的人生之路，我們的自我修煉、自我成長、自我超越、自我突破之路也就變得十分清晰了。 第二部分　挖掘你的無限潛能第二部分　挖掘你的無限潛能請(qǐng)?jiān)试S我引經(jīng)據(jù)典“知道，更要做到”：人類幾千年文明史的智慧結(jié)晶 “知道，更要做到”——架起“習(xí)慣”之橋，使我們從“知道”的此岸，抵達(dá)“做到”的彼岸——這是我們?nèi)祟悗浊晡拿魇返闹腔劢Y(jié)晶。對(duì)于這一點(diǎn)，你聽了也許會(huì)瞪大眼睛驚呼起來——這可能嗎？ 是的，聽到此，你很可能會(huì)難以置信。但請(qǐng)你相信我此時(shí)對(duì)你的一片摯誠。因?yàn)樽鳛橐粋€(gè)年已花甲的長者，我沒有必要在你面前將一樣?xùn)|西無限地夸大、拔高。 為了讓我們對(duì)這個(gè)事關(guān)重大的社會(huì)問題有一個(gè)最懇切的探討，請(qǐng)?jiān)试S我引經(jīng)據(jù)典，從以下幾下個(gè)側(cè)面一一加以闡述。我相信，當(dāng)你耐心看完我的闡述，一定會(huì)有一種茅塞頓開之感，并會(huì)從內(nèi)心深處確信我所談的一切對(duì)你人生的價(jià)值。 誰是美國歷史上智慧和財(cái)富的代表為了進(jìn)一步引經(jīng)據(jù)典，為你闡述那個(gè)重大的社會(huì)問題，我特別想介紹一位代表了美國智慧和財(cái)富的典型人物。 在美國短短幾百年飛速發(fā)展的歷史上，究竟是誰代表了他們的智慧和財(cái)富呢？ 據(jù)說當(dāng)年在為100美元面值的美鈔選擇頭像時(shí)，人們便碰到了這個(gè)問題——100美元是美鈔的代表，因此他們必須在美國歷史上選出一位在智慧和財(cái)富方面最具代表性的人物。 經(jīng)過精心挑選，人們選中了本杰明富蘭克林(1706～1790年)。 那為何人們選中本杰明富蘭克林作為美國智慧和財(cái)富的化身呢？ 這就要談到他傳奇而又輝煌的一生。 本杰明富蘭克林年少時(shí)只讀了兩年書便輟學(xué)去當(dāng)了學(xué)徒。那么，這個(gè)學(xué)徒出身、只讀了兩年書的年輕人，在美國這樣一個(gè)崇尚自我奮斗的社會(huì)里，最后究竟成就了什么呢？ 他是個(gè)享譽(yù)世界的偉大的政治家，美國獨(dú)立戰(zhàn)爭的主要參與人和《獨(dú)立宣言》的主要起草人。 他是個(gè)享譽(yù)世界的偉大的科學(xué)家，是他揭開了雷電之謎并發(fā)明了避雷針，被歌德稱為“第二個(gè)普羅米修斯”，被后人頌為“電學(xué)中的牛頓”。 他是個(gè)享譽(yù)世界的偉大的慈善家，是他出資建立了美國第一個(gè)公共圖書館，還襄助創(chuàng)辦了美國著名的賓夕法尼亞大學(xué)。 此外，他還是個(gè)作家、畫家、外交家、哲學(xué)家，還自修了法文、拉丁文、西班牙文、意大利文…… 在1790年，84歲高齡的他，因患肌膜不幸去世后，當(dāng)時(shí)美國最著名的詩人菲利普弗瑞諾用這樣的詩句悼念這位不朽的世界偉人： 帝王們輾轉(zhuǎn)衰落于塵埃， 尋找一個(gè)繼承者輕而易舉； 舉世無雙的富蘭克林啊， 卻又有幾人可與您匹敵！ 你橫掃了暴君的颯颯威風(fēng)， 讓九天的怒雷遠(yuǎn)遠(yuǎn)回避！讀到這兒，你也許會(huì)驚嘆：一個(gè)學(xué)徒出身、只讀了兩年書的年輕人，何以能使自己的人生如此輝煌？！ 這個(gè)謎在富蘭克林至今仍暢銷不衰的自傳中得到了揭示。 原來，年輕時(shí)的富蘭克林盡管是個(gè)學(xué)徒，而且只讀了兩年書，但他卻刻苦自學(xué)、嗜書如命，并強(qiáng)烈渴望著成功。 渴望成功，他便開始研究各種成功人物，試圖從中找出成功的奧秘。 他發(fā)現(xiàn)各種成功人物之所以成功，最關(guān)鍵的是他們都有完善的人格。 深入研究后他發(fā)現(xiàn)，完善的人格應(yīng)包括13種美德：節(jié)制、寡言、秩序、決心、節(jié)儉、勤奮、誠懇、公正、適度、清潔、鎮(zhèn)靜、貞潔、謙遜。 進(jìn)一步研究之后他又發(fā)現(xiàn)，光知道這13種美德，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，正如他在自傳中所說：“僅僅是抽象地相信完善的人格的價(jià)值，還不足以防止過失的發(fā)生。壞的習(xí)慣必須打破，好的習(xí)慣必須培養(yǎng)，然后我們才能有希望使自己的言行舉止始終如一、堅(jiān)定不移?！?于是他開始了一種由他自創(chuàng)的獨(dú)特的自我修煉： 我自己制作了一個(gè)小本子，每一項(xiàng)美德占據(jù)一頁。每一頁用紅墨水劃成7行，一星期當(dāng)中的每一天占一行，每一行上注明代表禮拜幾的一個(gè)字母。我用紅線把這些直行劃成橫格，在每一條橫格的頭上注明每一項(xiàng)美德的第一個(gè)字母。在這橫格的適當(dāng)直行中，我可以記上一個(gè)小小的墨點(diǎn)，代表在檢查當(dāng)天的該項(xiàng)美德時(shí)所發(fā)現(xiàn)的過失。 ……而為了督促自己和激勵(lì)自己去做到這種嚴(yán)格的自我修煉，他在那本小冊(cè)子上還引用了一句名言作為座右銘，以鞭策自己： 我要堅(jiān)持到底！ 若是上蒼有靈，上帝必然喜歡美好的德行； 而上帝所喜歡的人必然幸運(yùn)。他還寫了一篇短短的祈禱文，置于小冊(cè)子前面，每日必讀： 啊，全能至善的上帝，慈悲的天父，仁慈的指路人！增添我的智慧，使我能夠看清我真正的利益。加強(qiáng)我的意志力，使我能夠執(zhí)行智慧的命令。接受我對(duì)您其他子民的衷心的服役，作為我對(duì)上帝不斷福佑我的惟一可能的報(bào)答。就這樣，經(jīng)過日復(fù)一日、月復(fù)一月、年復(fù)一年的刻苦修煉，那13種美德后來真地變成了他的習(xí)慣，由此便奠定了他一生成功的基礎(chǔ)。在他79歲高齡時(shí)，他寫了整整15頁紙，記述了他的這一項(xiàng)偉大發(fā)明，因?yàn)樗J(rèn)為自己的一切成功與幸福皆受益于此。 富蘭克林在自傳中寫道： “我希望我的子孫后代能效仿這種方式，有所收益。”這就是代表了美國智慧和財(cái)富的本杰明富蘭克林的經(jīng)典故事。聽了以上故事，你有何感想？對(duì)于“習(xí)慣”二字的認(rèn)識(shí)，你是不是又上了一個(gè)新的臺(tái)階?對(duì)宗教的再認(rèn)識(shí)這是一本名為《從穆罕默德到伊斯蘭教》的書，是我和愛人到銀川最大的清真寺參拜時(shí)買的。沒想到正是這本書，揭開了久久縈繞于我腦海的疑團(tuán)。 因?yàn)槲胰f萬沒有想到，在我們看似種種繁雜的形式、教條背后，竟有著如此厚重的文化積淀。 還是讓我們來看看那本書中對(duì)每天五次禮拜的種種是如何解釋的吧： 每次禮拜，最多需時(shí)一刻鐘。 如果我們?cè)诿刻旃ぷ鞲嬉欢温渲?，到拜堂里做片刻的休息，便能調(diào)節(jié)我們的疲勞，使我們的精神得以安適、舒暢、煥發(fā)、恢復(fù)，還可以徹底反省自己的行為，以求人格道德進(jìn)修一步。 我們禮拜的時(shí)候，周身各部都循環(huán)動(dòng)作，像柔軟體操一樣，對(duì)我們的體格鍛煉有極大的幫助。 禮拜有法定的有效時(shí)間，不得無故提前或延后，這是為了養(yǎng)成我們遵守時(shí)間的好習(xí)慣。 禮拜有晨禮，我們可以吸收新鮮空氣，策劃一天應(yīng)做的事；還可以讓我們養(yǎng)成早起、做事有步驟的好習(xí)慣。 禮拜時(shí)，大家自動(dòng)地排隊(duì)，站立不許說話、喧嘩、騷亂，這可養(yǎng)成我們團(tuán)結(jié)一致、步伐整齊、循規(guī)蹈矩的好習(xí)慣。 禮拜時(shí)，必“拜主猶見主”，不麻痹、不茍且、不欠損、絲毫不錯(cuò)，這養(yǎng)成我們誠實(shí)、認(rèn)真、全神貫注、目標(biāo)專一的好習(xí)慣。 禮拜時(shí)，男女、小孩各分一班，同拜一個(gè)真主，毫無軒輊，這養(yǎng)成我們分工合作、一律平等的好習(xí)慣。 禮拜完結(jié)，必須共同祈禱，這養(yǎng)成我們工作有始有終、有辛苦才有收獲的好習(xí)慣。 ……看到這兒，這古老宗教的神秘面紗已經(jīng)被撩開了。我想，你會(huì)和我一樣，第一次對(duì)它有了一種嶄新的認(rèn)識(shí)：原來在這種種我們難以理解的形式背后，都有各種極為重要的價(jià)值，而且這些價(jià)值幾乎都有著同一指向。 這指向是什么呢？ 這指向不是別的，顯然是 “習(xí)慣”——即通過種種看似繁雜的形式，將各種對(duì)我們社會(huì)、對(duì)我們?nèi)松钪匾?、最有益的美德逐步化為每一個(gè)、甚至整個(gè)社會(huì)的“習(xí)慣”！ 對(duì)此，只要我們?cè)倏纯茨菚蠈?duì)禮拜前何以要“凈身”的解釋，我們對(duì)這個(gè)問題的認(rèn)識(shí)就會(huì)更清楚了： 我們洗手的時(shí)候，便想到要戒絕偷盜、賭博、殺人、放火，而要使用雙手勞動(dòng)生產(chǎn)、仗義疏財(cái)，去做好事； 我們洗臉的時(shí)候，便想到要戒絕干一切不要臉的事，以顧全“人”的臉面； 我們洗腳的時(shí)候，便要想到戒絕走邪路、為罪惡費(fèi)力，而要走正路……讀到這兒，你是否已經(jīng)徹底明白了——原來這伊斯蘭教禮拜前之所以要洗手、洗臉、洗腳，實(shí)際上是要通過這種形式，確保你每禮拜一次，必想到要做好事、顧臉面、走正路。而這樣的結(jié)果，一天五次禮拜，你就必會(huì)想到五次；那一百天呢？必想到五百次；一千天呢？必有五千次。試想，長此以往，日積月累，其不可思議的威力不就逐步顯現(xiàn)出來了嗎？——這做好事、顧臉面、走正路的美德就會(huì)在不知不覺中、在潛移默化中變成了你的習(xí)慣，化為了你生命不可缺少的組成部分！ 我們?cè)傧胍幌拢热粑覀儾皇怯眠@樣的辦法，而只是簡單地告訴一個(gè)年輕人：“你應(yīng)該顧臉面?！彼?dāng)時(shí)也許會(huì)答應(yīng)得很好，但一轉(zhuǎn)身，就可能又去做那些不顧臉面的事了。 由此，我們難道還懷疑我們先人的超凡智慧嗎？他們真可謂是一些先知先覺、大智大慧、超凡脫俗的人。因?yàn)榈赖碌慕袒?、?xí)慣的培養(yǎng)，尤其是種種惡習(xí)的攻克，對(duì)于每個(gè)人、每個(gè)家庭、每個(gè)社會(huì)、每個(gè)時(shí)代都是難題，有的甚至是束手無策的難題。但這些宗教家們以他們的大智大慧為人類找到了種種行之有效的破解之道，而且這些破解之道又經(jīng)受了千百年歷史和千百萬人的檢驗(yàn)。說到此，我們難道不應(yīng)該對(duì)他們肅然起敬嗎？而再聯(lián)想到他們?yōu)榇怂馐艿木薮竽ルy，所忍受的巨大苦痛，所付出的巨大的犧牲，我們難道不應(yīng)該對(duì)他們由衷地崇敬、崇拜嗎？而也許正因?yàn)榇?，所謂“信仰”就是——對(duì)某種宗教和某種主義信服、崇拜而奉為言行的準(zhǔn)則。 也就是說，揭開宗教信仰神秘的外紗，我們發(fā)現(xiàn)宗教信仰雖緣于我們對(duì)那些宗教家們的“信服”和“崇拜”，但最終還是要落實(shí)到我們每個(gè)凡人的言行，即落實(shí)到我們每個(gè)人、每一天的每一言、每一行，落實(shí)到我們要把各種最重要的準(zhǔn)則化為我們?nèi)粘５难孕辛?xí)慣。這里的奧秘當(dāng)然十分顯見，因?yàn)楦鞣N有益而重要的言行準(zhǔn)則，只有通過各種有效的手段，千方百計(jì)地化為我們的習(xí)慣，我們才能不僅“知道”，而且必定“做到”、一定“做到”、肯定“做到”。否則，如果光“知道”而做不到，一切豈不枉然？ 而當(dāng)我們?cè)俾?lián)想到各種宗教都強(qiáng)調(diào)要“修煉”，都強(qiáng)調(diào)要戒這、戒那，都強(qiáng)調(diào)要信徒不斷“念經(jīng)”、“祈禱”、“做禮拜”，我們對(duì)宗教的核心價(jià)值之一就理解得更清楚了：它就是要千方百計(jì)地通過育成“習(xí)慣”、養(yǎng)成“習(xí)慣”以使我們實(shí)現(xiàn)——“知道，更要做到！” 綜上所述，如果說宗教確是我們?nèi)祟悗浊晡拿魇飞弦环N生命力幾乎最強(qiáng)、影響力幾乎最大的文化現(xiàn)象，如果說它的核心價(jià)值之一又確是通過習(xí)慣之橋來達(dá)到我們“知道，更要做到”的核心理念，那我們完全可以斬釘截鐵地說：我們的這一理念絕不是無源之水，而是來自我們先祖的偉大實(shí)踐。它是我們?nèi)祟悗浊晡拿魇返闹腔劢Y(jié)晶！挖掘你的無限潛能習(xí)慣是綱，綱舉目張：無比神奇的新大陸 如果你讀到這里，并沒有因?yàn)槲乙陨系男跣踹哆抖x開，那我既要深深地感謝你又要衷心地祝福你。 因?yàn)閺默F(xiàn)在開始的以下文字，你便能看到，我們所討論的問題絕不是一個(gè)單純的理論問題，而是一個(gè)最現(xiàn)實(shí)的問題。 它實(shí)際上會(huì)影響到你每天的心情是痛苦還是快樂、你的事業(yè)是失敗還是成功、你的身體是病弱還是健康、你的家庭是不幸還是幸福，甚至它還會(huì)影響到如何實(shí)現(xiàn)你的理想、如何達(dá)成你的目標(biāo)、如何培養(yǎng)你的孩子、如何解決你的難題、如何突破你的瓶頸、如何增強(qiáng)你的才干、如何鼓起你的錢包、如何使你變得更瀟灑、更漂亮、更陽剛、更溫柔、更“酷”、更“靚”、更生機(jī)勃勃、更魅力十足、更充滿活力、更陽光燦爛…… 說到此，你也許又要認(rèn)為這是“天方夜譚”了。 但我還是要告訴你：不，這不是“天方夜譚”！ 為什么呢？ 因?yàn)榈览砗芎唵?，正是借助了“知道，更要做到”這一核心理念，正是借助了我們?nèi)祟悗浊晡拿魇匪傻倪@一智慧結(jié)晶，我這個(gè)當(dāng)年在清華園敗得慘不忍睹的人與過去已判若兩人。 如今的我，老當(dāng)益壯，老而彌堅(jiān)，仿佛自己還是早晨9點(diǎn)鐘的太陽，仿佛一切才剛剛開始。 我不僅時(shí)常活躍于全國各地的無數(shù)會(huì)議室、報(bào)告廳、大禮堂，不僅能面對(duì)無數(shù)熱情洋溢的聽眾激情滿懷、情緒高昂、話語鏗鏘，而且居然還能鐵樹開花，枯枝發(fā)芽，以花甲之年在全國幾個(gè)領(lǐng)域里先后獲獎(jiǎng)…… 是的，如今的我確實(shí)變了，完全變了，變得與過去判若兩人。而我之所以要這樣掏出心來與你交流，是因?yàn)槲覉?jiān)信一個(gè)事實(shí)—— 我行，你也行！我能，你也能?。?因?yàn)槲覀內(nèi)祟愑兄鵁o限的潛能，因?yàn)槟阄叶加袩o限的潛能，因?yàn)槟氵h(yuǎn)比我年輕。 試想，一個(gè)花甲老人尚能如此，一個(gè)靈魂和肉體曾是一片廢墟的人尚能如此，你為何就不能呢？ 當(dāng)然，你也許會(huì)說，你有高學(xué)歷，又是名牌大學(xué)畢業(yè)，所以你行，我不行，你能，我不能。 但請(qǐng)你看以下事實(shí)： 比爾蓋茨世界首富，但大學(xué)沒有畢業(yè)； 張瑞敏中國經(jīng)營大師，但高中沒有畢業(yè)； 李嘉誠華人首富，但初中沒有畢業(yè)； 160