【文章內(nèi)容簡介】 ，也可以使其消失。14連接36維空間的通道叫空間隧道。14空間對人至關重要，優(yōu)良的空間能將人的才能發(fā)揮到極致，能使人心曠神怡，愉悅快樂；不良的空間會壓抑人性，束縛才能的發(fā)揮，令人身心疲憊，如陷監(jiān)獄。所以，要努力創(chuàng)造或進入優(yōu)良空間，避免創(chuàng)造或進入不良空間。14時間是物質(zhì)運動狀態(tài)的記錄器，時間產(chǎn)生于運動，無運動便無時間。時間存在于一切運動的物質(zhì)內(nèi)部，遍布于所有物質(zhì)的宇宙空間。150、時間有八大特征：時間是反物質(zhì)；時間有正負性；時間有特殊性和普遍性；時間是變量；時間遍布所有的物質(zhì)空間；時間有縱向時間和橫向時間；時間在不同的空間有不同的含義；時間可以被壓縮擴張也可以消失。15正負時間構成的遍布于空間的密密麻麻的時間網(wǎng)絡叫時間隧道。15時間改變一切，一切都在特定的時間區(qū)域內(nèi)存在。要使某一物體獲得永恒的存在，就必須使其存在的時間為永恒。15進入橫向時空感覺不到時間的流失。但從地球時間而言，在橫向時空的幾秒種可能就是幾十年，甚至是上千年、上萬年。15極樂界有十大部洲，即：蓮花洲、婆羅洲、迦葉洲、瀛梧洲、阿彌陀佛洲、仙島群島洲、三界往返洲、廣寒洲、神洲、無上正覺洲，仙島群島洲就是極樂界的一大部洲。15神和天仙是上帝親自創(chuàng)造的生命，其他生命是由上帝設計并在神的率領下由天仙們創(chuàng)造的。15對有形生命而言，生命是1+1=1，其生命由兩部分構成，一部分是無形靈體，另一部分是有形物體。無形靈體主要指意識、思維、精神、靈感、心念等，我們統(tǒng)稱為靈魂。有形物體主要指靈魂所依附的軀體，比如人的肉體。15人的肉體在正空間，而人的靈體在負空間。15生命的肉體是生命靈體的載體。載體是可以常常換的，就像從乘車換為乘船，從狐貍換為人。15肉體的死亡不是生命的終點站。160、生死是表象，生命無生死。16生者死之根，死者生之根。16生命的品質(zhì)在于生命的結構，結構越完美，品質(zhì)就越高、生存的空間也越好、自由度也越大。16生命最佳的歸宿是進入上帝的后花園仙島群島洲生活。16生命演化和輪回是為了維護宇宙的道德和宇宙整體生命的動態(tài)平衡。16輪回轉(zhuǎn)化瞬間發(fā)生，中間沒有過程，沒有閻王爺?shù)膶徟校侵边_目的地。16對生命的輪回轉(zhuǎn)化起決定性作用的除意識結構外，還有一點，就是生命的萬有引力法則。16生命的萬有引力定律是：宇宙中凡有緣生命之間有相互的引力，這個引力的大小與相互欠債多少成正比，與相互恩惠多少成反比。16如果有心愿未了，人將再次轉(zhuǎn)回人間。16生命輪回一個概要的標準和啟示：至愛者，升華為天仙；至善者，升華為佛；至樂者，升華為神仙；至健者，升華為陸地仙；至慈者，升華為人仙；盡忠者，超升貴道；行孝者，再生福道；公平者，再返人道；積德者，轉(zhuǎn)生富道；懵懂者，轉(zhuǎn)往動物界；冷漠者，往生植物界；惡毒者，沉淪鬼道；霸道者，降淪冰凍層；殘忍者，降入火煉層。170、火煉層、冰凍層、陰間就是通常所謂的地獄的總稱，地獄的生命一般不會直接進入人間。昆蟲類和許多植物類屬于另一生命循環(huán)體系，一般不會來到人間。17生命的層次越低生活越不易。17高級生命意識中的核心成分是愛，越是高級的生命，其意識中愛的含量越高，越是低級的生命，其意識中愛的含量越低。17生命層次越高，生命與周圍環(huán)境的矛盾就越少；生命層次越低，生命與周圍環(huán)境的矛盾就越多。17弱肉強食，適者生存的進化論理念只是部分動物世界的寫照，不能用于人類社會。17器官移植不是好事情，弊端多于益處。17生物基因工程是異常危險的工程，很容易導致萬魔出洞。17撒旦是兩儀中的一儀，撒旦無法被消滅，也不能被消滅。17耶酥和撒旦都是上帝的兒子，都是神，都在為上帝服務維護著宇宙的對稱平衡。17天仙，是人能達到的最高境界，大本營在極樂界的仙島群島洲。仙島群島洲雪峰島主人玉娥就是天仙的例子，人們敬仰的觀世音菩薩就是天仙，西方文化中的天使就是天仙。天仙就是佛，不同的是，佛還有一定的束縛，而天仙無拘無束，佛有職責，天仙沒有任何的職責，怎么好玩就怎么玩是天仙的最大特征。成了佛，還有更高的境界，但一旦成了天仙，便達到了最高極限。天仙以自娛自樂為主，不關心天界和人間的事；佛不求娛樂，不迷戀暫時的輕松，以獲取無上正覺為主。天仙是全宇宙所有生命中最自由、最快樂、最幸福的生命，屬上帝的寵兒，既不承擔任何責任，也不盡任何義務；佛是宇宙中最有智慧的生命，最嚴以律己，必要時要承擔責任和義務。180、依據(jù)靈性在人性中百分比的含量，人分為18品級，百分比含量越大，品位越高。18進化論無法證明人類的起源。人類絕對不是進化來的?！妒ソ?jīng)》記載的只是中東地區(qū)人類的起源，而絕對不是整個人類的起源。18人是上帝意識的產(chǎn)物，人類的存在與宇宙中的所有生命息息相關，互為因果，人類的存在一旦破壞了大自然的和諧有序和對稱，人類就將會面臨滅頂之災。18人類要在這個地球上生存，必須具備三個起碼的條件： 愛上帝；愛自然；愛人類自身。不具備這三個條件，人類就沒有資格在上帝創(chuàng)造的樂園中生活。18人類的今天是由人類的過去造成的，每個人的今天是由自己的過去造成的，只有明白這一點，我們才能心神寧靜、智慧頓生，才能不怨天、不怨地、不怨社會、不怨他人，才能找到方向、走向通途。18人不僅要擺脫肉體的埃及地，更要走出心靈的埃及地。18基督耶穌不是上帝。18耶穌的教誨就是生命之道、真理之路，去天國之途。18不可試探上帝。18自覺有屬靈需要的人有福了，因為天上的王國是屬于他們的。190、心地純潔的人有福了，因為他們會看見上帝。19我確確實實告訴你，你不還清最后一分錢，就休想走出那個地方。19愛你們的仇敵，為迫害你們的人禱告。19你們寬恕人的過錯，上帝也會寬恕你們的過錯；你們不寬恕人的過錯，上帝也不會寬恕你們的過錯。19總不要為明天憂慮，明天自有明天的憂慮，一天的難處已經(jīng)夠一天擔當了。19你們再不要定人有罪，免得你們被定為有罪。因為你們用什么標準定人有罪，你們自己就會照樣被定為有罪；你們用什么器具量給人，人就會用什么器具量給你們。你為什么留意弟兄眼中有刺？卻不思量自己眼中有梁木呢？19不要把圣物給狗，也不要把你們的珍珠扔在豬前，免得它們用腳踐踏，又轉(zhuǎn)過來咬你們。19你們要不斷懇求，就必給你們；不斷尋找，就必找到；不斷敲門，就必給你們開門。19一切事上，你們希望人怎樣待你們，你們也該怎樣待人。19你們要進窄門。因為通向滅亡的路又寬又闊，進去的人也多；通往生命的門是窄的，路是狹隘的，找著的人也少。200、你們要提防假先知，他們到你們這里來，外表打扮得像綿羊，里面卻是兇狠的狼。你們憑著他們的果實，就可以認出他們來20不是每一個對我說主?。≈靼〉娜硕伎梢赃M天上的王國，惟獨遵行上帝旨意的人才可以進去。20照你的信心，給你成全吧！20你們要不斷跟隨我，讓死人去埋葬他們的死人好了。20你們要像蛇一樣謹慎，像鴿子一樣清白無邪。20忍耐到底的人，必然得救。20人類的救世主基督耶穌告訴我們，在上帝的王國里人們不娶不嫁，只有不娶不嫁的人才有資格進入上帝的王國，想嫁想娶的人永遠也到達不了上帝的王國。20門徒說：人和妻子的關系要是這樣，倒不如不結婚了。耶穌對門徒們說：這話不是人人都能接受的，唯獨有這種恩賜的人才能接受。能接受的，就接受吧。20我來是要引起分裂，兒子要對抗父親，女兒要對抗母親，媳婦要對抗婆婆。人的仇敵就是自己家里的人，誰對父母的感情比對我的感情更深，就配不上我；誰對兒女的感情比對我的感情更深，就配不上我；誰不接受自己的苦刑柱來跟隨我，就配不上我。20誰想得著生命，就會失去生命；誰為我失去生命，就會得著生命。2人各種各樣的罪和褻瀆的事都會得到寬恕，唯有褻瀆圣靈的，卻不會得到寬恕。21誰遵行我天父的旨意，誰就是我的弟兄、姊妹、母親了。21凡有的，還要給他，叫他豐足有余；凡沒有的，就連他有的，也要取去。21要是瞎子引導瞎子，兩個人都會掉在坑里。21我實在告訴你們，你們要是不回頭變成像小孩子一樣，就絕不能進天上的王國。21哪里有兩三個人奉我（基督耶穌）的名聚集起來，哪里就有我在他們當中。21兄弟不斷得罪我，要寬恕他七十七次。要是你們各人不從心里寬恕弟兄，我的天父也要這樣對待你們。21我實在告訴你們，富有的人很難進天上的王國。我再告訴你們，駱駝穿過針眼，比富有的人進上帝的王國還容易呢。21凡為我的名撇下了房屋、兄弟、姐妹、父親、母親、孩子和土地的，都會得著許多倍，又會得著生命。21誰想在你們中間為大，就得做你們的仆人；誰想在你們中間為首，就得做你們的奴隸。2我實在告訴你們，你們只要有信心，不懷疑，就算你們對這座山說： 起來，投在海里，也會發(fā)生。只要你們有信心，凡你們禱告所求的，都會得著。22凱撒之物要還給凱撒，上帝之物要還給上帝。22上帝不是死人的上帝，而是活人的上帝。22誰高舉自己，就必降為卑；誰謙卑自抑，就必受抬舉。22從外面到人里面去的，沒有什么能玷污人，只有從人里面出來的，才能玷污人。22人賺得全世界，卻賠上自己的生命，又有什么益處呢？人還能拿什么來換取自己的生命呢？22你要盡心、盡性、盡意、盡力、愛上帝，其次就是要愛人如己。22敬拜上帝無需去教堂寺廟，整個宇宙大自然和人的心靈就是敬拜上帝的場所。22你們不要再為自己在地上積存財寶，倒要為自己在天上積存財寶。你的財寶在哪里，你的心也在哪里，你將來也就能到達那里。22我們以什么為貴重，我們生命的境界必彰顯在那里。全部意識在哪里，就生活在哪里。2《金剛經(jīng)》是智慧的喜馬拉雅山。23入俗脫俗、涉世出世、盡心了心、就凡超凡。23無我才能有我，有我反而無我。23努力走向零態(tài)，就是走向了佛，走向了天仙，走向了如來。凡執(zhí)著于某事、某物、某理論、某宗教、某政黨、某國家、某家庭、某人，就是與道向背，就是遠離了零態(tài)。零態(tài)不是空，而是生命的根，零態(tài)中蘊藏著天地妙化，蘊藏著千鈞勢力，蘊藏著無窮無盡的變化，蘊藏著萬千氣象和相狀。23不能總是空，也不能總是色，不能總虛幻，也不能總現(xiàn)實，常有常無，此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。這既符合太極原理，也符合修行修練法則。唯有在有無之間顛倒顛才能不被現(xiàn)象和靈通所迷惑。23空不異色，色不異空，虛幻的就是真實的，真實的就是虛幻的。23一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。一切無為法，無法言明它，來時如雷電，去時似夢幻，無虛無實、無聲無息、無邊無際、無招無式，看不見、摸不著，威力無窮；偷不了、藏不得，變幻莫測，萬物都是它，它又不是萬物，順應它，一帆風順，萬年太平；逆惱它，坎坷不順，禍延未來。23釋迦牟尼（耶穌）：是佛、是如來，但他不是佛祖、不是如來佛祖，如來佛祖是上帝。釋迦牟尼是世尊，是人間的至尊。耶穌也是世尊，也是人間的至尊。釋迦牟尼是東方人間的至尊，耶穌是西方人間的至尊。東方文化以釋迦牟尼的教誨（話語）為核心，西方文化以耶穌的教誨（話語）為核心。東西方文化的區(qū)別和差異就是釋迦牟尼和耶穌的區(qū)別和差異。耶穌不是上帝，就如釋迦牟尼不是如來佛祖。欽差大臣可以代表皇帝，但欽差大臣本身不是皇帝。釋迦牟尼和耶穌就是上帝派遣到人間來的兩位欽差大臣。23如來是真語者、實語者、如語者、不誑語者、不異語者。如來所得法，此法無實無虛。如來有肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼。如來者，無所以來，亦無所去，故名如來。23一切萬法，不離自性，明心可見性，見性即可成佛。2只要看到自己的本性，即可頓悟成佛，但要認識到自己的本性，沒有量變的積累，沒有千思萬想，沒有幾世的修行積累，難以有佛緣，難以理解高深佛法。24一切事物的質(zhì)變必須要有量變的積累，只有量變積累到臨界點時，才有機會頓悟成佛。24真正的頓悟指的是量變達到極限越過臨界轉(zhuǎn)化點后突然發(fā)生了質(zhì)的變化豁然開朗全線貫通的意識狀態(tài)。24成佛的人有三大標志：一、見了如來；二、達無為無相狀態(tài)；三、心無所住。也就是說，不論是誰，只要具備了這三項條件，就成佛了，就是佛了。24如來就是自性。《金剛經(jīng)》云：凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來。如來沒有任何具體的相狀，任何具體有形狀的東西不是如來，所以人也不是如來，只有人的自性才是如來，只有認識了自性，才能看到如來。看到如來的剎那，你就成佛了，你就是佛了。因為你返樸歸真了，你已經(jīng)知曉凡所有相，皆是虛妄了。24當你認識到你的肉體不是自己，自性如來才是自己時，就能鉆到芥菜子里面去，自性如來大能大到無邊無際，小能小到玄乎無跡，芥菜子是一個龐大的宇宙，玄乎無跡的你完全可以輕松地進入到芥菜子里面去游山玩水。24只要有為，必然會出錯；只要有為，自性如來的那個完美結構容易出現(xiàn)缺陷；越有為，離本性越遠；越有為，越難返樸歸真。一句話，有為就難成佛。欲望越強的人越有為，俗人是有為者，所以俗人追求的是夢幻泡影。越有為，生命的層次越低；越無為，生命的層次越高，人與賢圣仙佛之間的差別就在于此。24無為而無不為，只有達到無為的境界，才可以為所欲為。24從夢境來看，我們的現(xiàn)實是不存在的，從時間的長河來看，我們所處的現(xiàn)實時刻在變化，是曇花一現(xiàn)，也是不存在的，所以，現(xiàn)實并非現(xiàn)實，但我們總要用語言表達這個現(xiàn)實，只好無奈地借用現(xiàn)實來說明此時此刻的現(xiàn)實，但我們命名的現(xiàn)實并非現(xiàn)實，沒辦法，只好強用現(xiàn)實來表達我們想說的意思，但若把現(xiàn)實誤為現(xiàn)實，就誤解了現(xiàn)實的含義，所以，現(xiàn)實者，即非現(xiàn)實，是名現(xiàn)實。24發(fā)小乘心愿者有我、有相、有經(jīng)。發(fā)中乘心愿者解我、解相、解經(jīng)。發(fā)上乘心愿者無我、無相、無經(jīng)。發(fā)最上乘心愿者站在彼岸砸佛、砸相、砸經(jīng)。由此觀之，那些燒香磕頭、拜佛念經(jīng)的人屬于小乘。那些為人解說經(jīng)文的人屬于中乘，那些講禪悟道理的人屬上乘，那些罵佛罵經(jīng)文