稅收的本質(zhì)和課稅的(編輯修改稿)
2025-06-10 23:01 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 取自全體人民。 （ 2）經(jīng)費(fèi)的分擔(dān)是國(guó)家憑借政治權(quán)力以稅收形式規(guī)定的，不管個(gè)人是否從國(guó)家方面得到利益，都必須納稅，這在國(guó)家是一種強(qiáng)制征收，在人民則是一種犧牲。 （ 3）個(gè)人與國(guó)家之間既無(wú)利益交換給予也無(wú)保險(xiǎn)報(bào)償給予。這種學(xué)說(shuō)的貢獻(xiàn)在于提出稅收的強(qiáng)制性和無(wú)償性。 解釋：庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué) １９世紀(jì)中葉， 法國(guó) 出現(xiàn)一種 自由主義 思潮，以 巴師夏 、凱里為首的經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為，世界是讓每個(gè)自然人獨(dú)立施展才能的大舞臺(tái)，而 資本主義 是最符合人性的舞臺(tái)設(shè)計(jì)，因此它能以最快的速度去積聚財(cái)富。 馬克思 稱之為庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)，這種學(xué)說(shuō)不愿意從歷史的發(fā)展過(guò)程中考察 資本 形成的原因，更不愿意看到資本主義是建筑在絕大多數(shù)人陷入相對(duì) 貧困 的基礎(chǔ)上的事實(shí)。 庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué) ? 庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)特別指專注于分析表面現(xiàn)象（如需求和供給）的著作，指忽視結(jié)構(gòu)上的價(jià)值關(guān)系，也指不愿意以公正的科學(xué)方法探究經(jīng)濟(jì)關(guān)系，尤其害怕對(duì)潛藏在商品交換行為下的階級(jí)關(guān)系的研究。這后一方面，使庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)具有辯護(hù)性，也就是說(shuō)，它更感興趣的是維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)利益上的合理性，而不惜犧牲科學(xué)上的公正性。 （四） 掠奪說(shuō) ? 時(shí)間：產(chǎn)生于 19世紀(jì)德國(guó)， 主要代表人物：德國(guó)的歷史學(xué)派學(xué)者以及法國(guó)空想社會(huì)主義者圣西門。 觀點(diǎn)：稅收是國(guó)家為實(shí)現(xiàn)其職能的一種強(qiáng)制性征收，是社會(huì)占統(tǒng)治地位的階級(jí)憑借國(guó)家的政治權(quán)力，對(duì)其他階級(jí)的一種強(qiáng)制掠奪。 （五）交換說(shuō) ? 時(shí)間：產(chǎn)生于 17世紀(jì) ? 主要代表人物：英國(guó)重商主義者霍布斯（ Hobbes)，英國(guó)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家亞當(dāng) .斯密。 ? 觀點(diǎn)：（ 1）以個(gè)人主義為出發(fā)點(diǎn)，認(rèn)為國(guó)家征稅是為了保護(hù)人民的利益，人民應(yīng)向國(guó)家納稅以相互交換。 ? （ 2）國(guó)家征稅的理論是國(guó)家維持社會(huì)秩序，為人們提供利益的交換代價(jià)，稅收是國(guó)家與人民之間等價(jià)交換。這種學(xué)說(shuō)也稱 “ 利益說(shuō) ” 、“ 國(guó)家費(fèi)用報(bào)酬說(shuō) ” 。 （六）保險(xiǎn)說(shuō)： ? 時(shí)間：產(chǎn)生于 18世紀(jì) ? 2
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