稅收的本質(zhì)和課稅的(編輯修改稿)
2025-06-10 23:01 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 取自全體人民。 （ 2）經(jīng)費的分擔(dān)是國家憑借政治權(quán)力以稅收形式規(guī)定的，不管個人是否從國家方面得到利益，都必須納稅，這在國家是一種強制征收，在人民則是一種犧牲。 （ 3）個人與國家之間既無利益交換給予也無保險報償給予。這種學(xué)說的貢獻在于提出稅收的強制性和無償性。 解釋：庸俗經(jīng)濟學(xué) １９世紀(jì)中葉， 法國 出現(xiàn)一種 自由主義 思潮，以 巴師夏 、凱里為首的經(jīng)濟學(xué)家認為，世界是讓每個自然人獨立施展才能的大舞臺，而 資本主義 是最符合人性的舞臺設(shè)計，因此它能以最快的速度去積聚財富。 馬克思 稱之為庸俗經(jīng)濟學(xué)，這種學(xué)說不愿意從歷史的發(fā)展過程中考察 資本 形成的原因，更不愿意看到資本主義是建筑在絕大多數(shù)人陷入相對 貧困 的基礎(chǔ)上的事實。 庸俗經(jīng)濟學(xué) ? 庸俗經(jīng)濟學(xué)特別指專注于分析表面現(xiàn)象（如需求和供給）的著作，指忽視結(jié)構(gòu)上的價值關(guān)系，也指不愿意以公正的科學(xué)方法探究經(jīng)濟關(guān)系，尤其害怕對潛藏在商品交換行為下的階級關(guān)系的研究。這后一方面，使庸俗經(jīng)濟學(xué)具有辯護性，也就是說，它更感興趣的是維護資產(chǎn)階級利益上的合理性，而不惜犧牲科學(xué)上的公正性。 （四） 掠奪說 ? 時間：產(chǎn)生于 19世紀(jì)德國， 主要代表人物：德國的歷史學(xué)派學(xué)者以及法國空想社會主義者圣西門。 觀點：稅收是國家為實現(xiàn)其職能的一種強制性征收，是社會占統(tǒng)治地位的階級憑借國家的政治權(quán)力，對其他階級的一種強制掠奪。 （五）交換說 ? 時間：產(chǎn)生于 17世紀(jì) ? 主要代表人物：英國重商主義者霍布斯（ Hobbes)，英國古典經(jīng)濟學(xué)家亞當(dāng) .斯密。 ? 觀點：（ 1）以個人主義為出發(fā)點，認為國家征稅是為了保護人民的利益，人民應(yīng)向國家納稅以相互交換。 ? （ 2）國家征稅的理論是國家維持社會秩序，為人們提供利益的交換代價，稅收是國家與人民之間等價交換。這種學(xué)說也稱 “ 利益說 ” 、“ 國家費用報酬說 ” 。 （六）保險說： ? 時間：產(chǎn)生于 18世紀(jì) ? 2
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