【文章內(nèi)容簡介】 陽檉籪癤網(wǎng)儂號澩蠐鑭釃。教學(xué)內(nèi)容： 、倫理學(xué)理論與現(xiàn)實(shí)結(jié)合的途徑和方法。、中國社會轉(zhuǎn)型與社會倫理道德的變化。 、中國當(dāng)代社會的倫理問題及其類型。、分析方法與手段。、倫理建設(shè)的新特點(diǎn)——市場經(jīng)濟(jì)與全球化視野下的道德建設(shè)。、如何對待中國傳統(tǒng)倫理道德文化。、如何搞好社會主義精神文明。、市場經(jīng)濟(jì)與儒家倫理道德的關(guān)系。堯側(cè)閆繭絳闕絢勵蜆贅瀝紕縭。教材及主要參考書目：萬俊人：《現(xiàn)代性的倫理話語》，黑龍江人民出版社，年版；何懷宏：《底線倫理》，遼寧人民出版社，年版；趙汀陽：《人之常情》，遼寧人民出版社，年版；廖申白：《倫理新視點(diǎn)》，中國社會科學(xué)出版社，年版；唐凱麟：《倫理大思路》，湖南人民出版社，年版；夏偉東：《道德本質(zhì)論》，中國人民大學(xué)出版社，年版；（德）包爾生：《倫理學(xué)體系》，中國社會科學(xué)出版，年版；羅國杰：《倫理學(xué)》，人民出版社，年版；《毛澤東文集》（卷），人民出版社，年—年；《鄧小平文選》（卷），人民出版社，年— 年；《江澤民文選》（卷），人民出版社，年；《高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為奪取全面建設(shè)小康社會新勝利而奮斗》，胡錦濤，人民出版社，年；識饒鎂錕縊灩筧嚌儼淒儂減攙?！妒笠詠碇匾墨I(xiàn)選編》（上）（中），中共中央文獻(xiàn)研究室編，中央文獻(xiàn)出版社，—年；姚大志：《何為正義：當(dāng)代西方政治哲學(xué)研究》，人民出版社，年；張世英：《天人之際：中西哲學(xué)的困惑與選擇》，人民出版社，年；馮友蘭：《三松堂全集》（第二版）， 河南人民出版社，年；湖南師大倫理研究所：《倫理文化的當(dāng)代求索》，湖南師范大學(xué)出版社，年。課程編號： 課程名稱：制度倫理問題研究總課時： 學(xué)分： 開課單位：政治與管理科學(xué)學(xué)院開課學(xué)期： 教學(xué)要求： 制度倫理是當(dāng)代倫理學(xué)研究的熱點(diǎn)問題。制度倫理的核心是制度公正問題，制度是否公正有效，不僅在很大程度上影響甚或決定個人的行為選擇，而且涉及到制度的合法性、制度選擇以及社會決策等宏觀的社會問題。個人倫理與制度倫理是倫理的兩個基本層面，二者相互影響、相互支撐，但在當(dāng)代社會交往范圍愈來愈廣泛的情況下，個人倫理的自我約束顯然不足以維持基本的社會秩序，不足以保證社會在宏觀層面的平穩(wěn)運(yùn)行和持續(xù)發(fā)展。通過本專題的研究和學(xué)習(xí)，使學(xué)生對制度倫理的基本內(nèi)容、作用和意義等問題有一個基本的把握，為參與制度建設(shè)的實(shí)踐活動提供自覺的理論指導(dǎo)。現(xiàn)代社會區(qū)別于傳統(tǒng)社會的一個重要特征，是其生活的社會公共化和制度化程度日趨強(qiáng)化?；蛘哒f，它的生存與發(fā)展越來越依靠于社會制度資源的供給。當(dāng)人們的生活越來越多地聚集于社會公共空間而非私人領(lǐng)域時，也就意味著現(xiàn)代生活的社會化或公共性程度越來越高。社會公共生活的基本特征在于其公開、透明和秩序規(guī)范，而能夠使其達(dá)于公開、透明和秩序規(guī)范的唯一有效方式，只能是社會生活的制度化。在政治倫理的意義上，制度即規(guī)范、即秩序。事實(shí)上，只要人們以社會公民的身份生活于社會公共空間，就會對社會產(chǎn)生秩序、安寧、關(guān)系和諧等方面的制度要求。因?yàn)橹挥泻侠砹己玫纳鐣贫?，才能從根本上長久地保證他們的個人權(quán)利和自由，保證他們私人生活的安寧，保證他們免除暴力、恐怖、侵犯和傷害。凍鈹鋨勞臘鍇癇婦脛糴鈹賄鶚。教學(xué)內(nèi)容： 　、制度與倫理：制度倫理的基本概念與理論。、制度中的倫理因素和倫理的制度特質(zhì)。、公正：制度設(shè)計與制度建設(shè)的基本價值目標(biāo)。、制度合法性的倫理因素與其他因素及其相互關(guān)系。、制度的倫理性與倫理的制度化：爭議及其解決方法。恥諤銪滅縈歡煬鞏鶩錦聰櫻鄶。教材及主要參考書目： ．高兆明：《制度公正論》，上海文藝出版社，年 ．福山：《信任——社會美德與創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)繁榮》，海南出版社，年 ．奧爾森：《集體行動的邏輯》上海三聯(lián)書店，年 ．埃莉諾．奧斯特羅姆：《公共事物的治理之道》，上海三聯(lián)書店，年 ．哈貝馬斯：《在事實(shí)與規(guī)范之間》，三聯(lián)書店，年 ．羅斯科．龐德：《法律與道德》，中國政法大學(xué)出版社，年．倪愫襄：《制度倫理研究》，人民出版社，年．吳翠麗：《社會制度倫理分析》，東南大學(xué)出版社，年．施惠玲：《制度倫理研究論綱》，北京師范大學(xué)出版社，年．胡承槐：《制度倫理基本問題研究導(dǎo)論》，吉林人民出版社，年．孫英、吳然：《經(jīng)濟(jì)倫理學(xué)》， 首都經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)出版社，年．（美）托瑞托恩霍斯默：《管理倫理學(xué)》，中國人民大學(xué)出版社，年．張康之：《公共行政中的哲學(xué)與倫理》，中國人民大學(xué)出版社，年課程編號： 課程名稱： 發(fā)展倫理學(xué)研究總課時： 學(xué)分： 開課單位：政治與管理科學(xué)學(xué)院開課學(xué)期：教學(xué)要求：發(fā)展的是當(dāng)代社會的主題。發(fā)展倫理研究社會發(fā)展中的倫理問題以及發(fā)展與倫理的關(guān)系。發(fā)展倫理從人類生存的價值與意義出發(fā)，關(guān)注社會發(fā)展中的價值目標(biāo)的選擇與評估；發(fā)展觀的演進(jìn)及其倫理問題；社會轉(zhuǎn)型中的倫理沖突與選擇；社會發(fā)展中環(huán)境、弱勢群體、社會沖突等問題的倫理學(xué)反思等。通過本專題的學(xué)習(xí)與研究，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注發(fā)展中的倫理問題，提高學(xué)生從倫理價值維度思考社會發(fā)展問題的自覺性和能力。鯊腎鑰詘褳鉀溈懼統(tǒng)庫搖飭緡。教學(xué)內(nèi)容：．發(fā)展倫理學(xué)的基本理論。.人類發(fā)展觀的的歷史演進(jìn)及其倫理價值取向。.社會轉(zhuǎn)型發(fā)展中的倫理沖突與選擇。.發(fā)展倫理關(guān)于環(huán)境問題、弱勢群體、社會沖突等問題的思考。碩癘鄴頏謅攆檸攜驤蘞鷥膠據(jù)。教材及主要參考書目： ．〔美〕德尼古萊：《發(fā)展倫理學(xué)》，社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社，年 ．何懷遠(yuǎn)：《發(fā)展觀的價值維度》，社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社 ．馬克斯韋伯：《新教倫理與資本主義精神》，三聯(lián)書店 ，年 ．茅于軾：《道德經(jīng)濟(jì)制度》，河南人民出版社，年 ．胡格韋爾特：《發(fā)展社會學(xué)》， 四川人民出版社，年 . 劉懷光：《生態(tài)時代》，長春出版社，年課程編號：課程名稱：科技倫理的理論與實(shí)踐總 課 時： 學(xué) 分：開課單位：政治與管理科學(xué)學(xué)院開課學(xué)期：Ⅱ教學(xué)要求：科技倫理是介于科學(xué)技術(shù)和倫理學(xué)之間的新興邊緣學(xué)科，主要研究科學(xué)技術(shù)與倫理的關(guān)系、科技道德現(xiàn)象以及科技領(lǐng)域的具體道德問題。通過本課程的學(xué)習(xí)，使學(xué)生能夠?qū)ΜF(xiàn)代科技活動自覺地建立起倫理觀念，關(guān)心和探索科學(xué)技術(shù)活動的社會倫理意蘊(yùn)，能夠從跨學(xué)科視角，結(jié)合案例正確認(rèn)識和分析科學(xué)技術(shù)與社會的互動關(guān)系。閿擻輳嬪諫遷擇楨秘騖輛塤鵜。教學(xué)內(nèi)容：科技倫理學(xué)發(fā)展的歷史、現(xiàn)狀及趨勢；科技倫理學(xué)的性質(zhì)與特征；科技倫理學(xué)的一般問題；科技倫理學(xué)的評價方法；科技倫理的基本規(guī)則；科技活動及其與倫理的關(guān)系；科技活動的倫理審視與審查；科技工作的特點(diǎn)與科技工作者的責(zé)任倫理；學(xué)風(fēng)與學(xué)術(shù)道德建設(shè)；當(dāng)代科技倫理的特殊問題；科技倫理實(shí)踐難題及其解決路徑；國外科技倫理學(xué)研究進(jìn)展。氬嚕躑竄貿(mào)懇彈瀘頷澩紛釓鄧。教材及主要參考書目：徐少錦：《科技倫理學(xué)》，科技出版社，張華夏：《現(xiàn)代科學(xué)與倫理世界》，湖南教育出版社，楊懷中：《現(xiàn)代科技倫理學(xué)概論——高科技倫理研究》，湖北人民出版社，趙迎歡：《高技術(shù)倫理學(xué)》，東北大學(xué)出版社，尼葛洛龐帝：《數(shù)字化生存》，海南出版社，拜爾茨：《基因倫理學(xué)》，華夏出版社，甘紹平：《應(yīng)用倫理學(xué)前沿問題研究》，江西人民出版社，赫費(fèi)：《作為現(xiàn)代化之代價的道德》，上海譯文出版社，馬爾庫塞：《單向度的人——發(fā)達(dá)工業(yè)社會意識形態(tài)研究》，上海譯文出版社，漢斯約納斯：《技術(shù)、醫(yī)學(xué)與倫理學(xué)：責(zé)任原理的實(shí)踐》，上海譯文出版社， . ： ， ，釷鵒資贏車贖孫滅獅贅慶獷緞。 . ：, ， ，慫闡譜鯪逕導(dǎo)嘯畫長涼馴鴇撟。 ： 諺辭調(diào)擔(dān)鈧諂動禪瀉類謹(jǐn)覡鸞。 ： 嘰覲詿縲鐋囁偽純鉿錈癱懇跡。 ： 課程編號： 課程名稱：應(yīng)用倫理學(xué)總課時： 學(xué)分：開課單位：政治與管理科學(xué)學(xué)院開課學(xué)期：Ⅲ教學(xué)要求： 本課程以倫理學(xué)的基本理論為基礎(chǔ)，展開對應(yīng)用倫理問題的研究。倫理道德不能僅僅停留在理論階段，其突出的特點(diǎn)在于實(shí)踐性。因此，必須實(shí)現(xiàn)從理論到實(shí)踐的現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)化，應(yīng)用倫理就是實(shí)現(xiàn)這一轉(zhuǎn)化的中介。應(yīng)用倫理的重點(diǎn)在于：探討理論向現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)化的應(yīng)用理論和方法；解決實(shí)踐中的應(yīng)用倫理問題。應(yīng)用倫理學(xué)已成為與理論倫理學(xué)在旨趣上相對地相異的研究，并形成了一些已經(jīng)俗成的研究領(lǐng)域。以這一事實(shí)為出發(fā)點(diǎn)，通過提出并回答應(yīng)用倫理學(xué)的概念意義是什么，應(yīng)用倫理學(xué)應(yīng)用什么，應(yīng)用倫理學(xué)應(yīng)用于什么，應(yīng)用倫理學(xué)為了什么而應(yīng)用，和應(yīng)用倫理學(xué)怎樣應(yīng)用這五個緊密相互聯(lián)系的問題。當(dāng)代西方倫理學(xué)的發(fā)展趨勢、我國主流倫理學(xué)理論發(fā)展的相對滯后及社會現(xiàn)實(shí)的呼喚是我國應(yīng)用倫理學(xué)研究興起的重要背景。生命倫理學(xué)、環(huán)境倫理學(xué)和經(jīng)濟(jì)倫理學(xué)是我國應(yīng)用倫理學(xué)發(fā)展相對較為充分的三個領(lǐng)域。我國的應(yīng)用倫理學(xué)研究雖取得了豐碩成果，但仍存在不少問題，任重而道遠(yuǎn)。熒紿譏鉦鏌觶鷹緇機(jī)庫圓鍰緘。教學(xué)內(nèi)容： 、應(yīng)用倫理學(xué)與理論倫理學(xué)的關(guān)系； 、應(yīng)用倫理學(xué)的理論特點(diǎn)；應(yīng)用倫理學(xué)與倫理道德不同，其仍然屬于理論的范疇，其重點(diǎn)在于研究由一般理論向現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)化的途徑和方法。 、應(yīng)用倫理學(xué)研究重點(diǎn)的另一個方面在于，探討和研究現(xiàn)實(shí)或應(yīng)用中的倫理問題，以期為現(xiàn)實(shí)倫理問題的的解決提供技術(shù)性的或