【文章內(nèi)容簡介】 肯及時(shí)學(xué)習(xí)，將來長大后，能有什么成就和作為呢？ [故事 ]從前，有個(gè)無惡不做的強(qiáng)盜，在他做盡壞事后，終于被衙門的捕快捉了起來。由于他犯了許多不可原諒的罪，所以縣太爺判了他死罪。臨刑前，縣太爺問他有什么要求，強(qiáng)盜說： “我想見我母親最后一面。 ”縣太爺命人把他母親請來，當(dāng)他們母子一見面，母親很悲痛的抱者兒子大哭。誰知道，那個(gè)強(qiáng)盜竟然狠狠的將母親的耳朵咬了下來，并且傷心地說： “我好恨娘在我犯錯(cuò)時(shí)，從來不教訓(xùn)我，現(xiàn)在我后悔也來不及了。 ”這強(qiáng)盜的母親，要對強(qiáng)盜的下場負(fù)一半的責(zé)任啊！清 朝時(shí)，大將左宗棠的部下張曜，立了許多功勞，于是左宗棠便升了他的官，但是許多不服氣的人，便以張曜沒有念過書為理由，不給他官做。張曜知道因?yàn)樽约旱牟蛔R字，而做不了官，心里很難過，于是發(fā)奮苦讀，終于憑著他的學(xué)識，把官給爭了回來。 玉不琢 不成器 人不學(xué) 不知義 為人子 方少時(shí) 親師友 習(xí)禮儀 [琢：雕飾琢磨得意思。器：器皿，比喻成就。義：理義，做人注釋 ] 做事的道理。親：接近。 師友：老師與朋友。禮儀：泛指一切禮節(jié)儀式。 [玉是一種可以用來當(dāng)裝飾品的石頭，語譯 ] 如果不去琢磨它，是不能成為人見人愛的美器 ；同樣的道理，人如果不肯勤奮求學(xué)，是不會懂得禮節(jié)道義的。 做人子弟者，在年紀(jì)還小的時(shí)候，便要多多親近好的老師及好的朋友，從而學(xué)習(xí)到做人處世的基本禮節(jié)儀式。 [從前楚國有個(gè)名叫卞和的人，故事 ] 有一天，他在山里找到了一塊還沒有琢磨過的玉石，于是他便把這玉石呈現(xiàn)給當(dāng)時(shí)的楚厲王。 沒想到，宮里的玉匠竟說這只是一塊普通的石頭，厲王一生氣，命令部下把卞和定了罪 厲王死后，武王繼位，卞和又將這玉石獻(xiàn)給武王，可是，仍然遭到了被定罪的命運(yùn)。 卞和失望的抱著石頭，在山腳下哭了三天三夜。文王即位后知道了這件事 ，便將卞和請進(jìn)宮來，命令玉匠把這塊石頭好好打造一下，發(fā)現(xiàn)果然是一塊上等的美玉，于是便將它命名為“和氏璧。 ” 打造， 才能顯現(xiàn)出它的價(jià)值， 由這個(gè)故事我們可以知道，一塊上等的美玉都需要琢磨、所以人類也許要良好的教育，才能成為一個(gè)有用的人。 香九齡 能溫席 孝于親 所當(dāng)執(zhí) 融四歲 能讓梨 弟于長 宜先知 [香：東漢時(shí)代的孝子，姓黃名香。溫席：溫暖枕席。執(zhí)：實(shí)地注釋 ] 去做。 融：孔子的第二十世孫，年才四歲，便知道謙讓之禮。弟：動詞，尊敬兄長。 長：這里指兄長。知：曉得、了解。 [黃香九歲的時(shí)候，便 知道在冬天睡前先用身體溫暖床上的枕語譯 ] 席，再請父親去睡覺。他這種孝親的行為，不但是他該做的，也是我們應(yīng)效法力行的。 孔融四歲的時(shí)候，有人送來一籃梨子，他便以知道把較大的梨子讓給哥哥，自己挑較小的吃。他這種尊敬兄長的德行，也是我們從小便該知道的。 [東漢時(shí)，有個(gè)九歲的小孩 ——黃香。故事 ] 他非常的孝順父親，為了不讓父親太勞累，所有的家務(wù)事都是由自己動手做的。 夏天時(shí)，他會用扇子把席子給扇涼了，再請父親上床睡覺。天氣變冷了，黃香總會在父親睡覺前，把被窩躺暖之后，才讓父親入睡。 黃香這種孝行，沒有 多久便傳遍了整個(gè)縣城，大家都夸黃香是個(gè)孝順的孩子。這種孝順的行為，的確很令人欽佩。 和黃香同一個(gè)時(shí)代，有個(gè)叫孔融的小孩。有一天，父親的朋友送來一簍子的梨子，父親要孔融拿一個(gè)去吃，孔融就在一堆梨子里 挑了一個(gè)最小的，父親很訝異地對他說： “孩子，你怎么不挑大的，反而挑個(gè)最小的呢？ ” 孔融回答說： “爹，我的年紀(jì)最小，應(yīng)該吃最小的，大的留給哥哥吃。 ” 孔融這種友愛兄長的行為，的確很值得我們效法。 首孝弟 次見聞 知某數(shù) 識某文 一而十 十而百 百而千 千而萬 [首：首先、最先。孝弟：孝，孝順父母 ；弟，恭敬兄長。次：注釋 ] 接下來、其次。 見聞：眼見與耳聞，指看到和聽到的知識。數(shù)：數(shù)目或數(shù)字。文：文學(xué)。 [一個(gè)人必須懂得做人做事的道理，語譯 ] 首先要孝順父母、恭敬兄長，其次要學(xué)習(xí)各種常識，并且要了解基本的算術(shù)及認(rèn)識文字，才能夠研讀古人的文章。 天的萬物得計(jì)算，都是從一開始，一到十是最基本的數(shù)字，接著還有十到百，百到千，千到萬，一直變化下去，沒有止盡的時(shí)候。 [一個(gè)人無論是要完成一件事，故事 ] 或是求取更高的學(xué)問，都應(yīng)該腳踏實(shí)地，循序漸進(jìn)的去做，才能有好的成績，千萬不要學(xué)明朝的吳同喔！小 朋友看了后面的故事，就知道原因了。 吳同是明朝人，從小便跟著泥匠師傅學(xué)功夫，但是吳同是個(gè)很懶惰的人，每次師傅交代他的事，總是一拖再拖，然后草率的完成。 他一心盼望自己的手藝能象師傅一樣好，可是又不肯從最基本的手藝慢慢練習(xí)，所以學(xué)了幾年，還是蓋不了一間房子。這天，師傅決定考考他，便要他在一星期之如果要改善社會的風(fēng)俗使天下永遠(yuǎn)和平， ] 一旦建立了和諧的關(guān)人類的生活幸福，系，許多紛爭就不會發(fā)生了。 有一次，楚莊王招待臣子們喝酒，喝到一半，燭火突然熄了，其中有一位臣子便趁一片漆黑時(shí)，調(diào)戲楚莊王的妃子，妃子不 甘心受到欺侮，一把抓下這個(gè)人的帽帶，準(zhǔn)備等燭火從新點(diǎn)燃時(shí)清楚莊王將他治罪。 楚莊王知道這件事后，很自責(zé)地說： “都是我請喝酒，才會發(fā)生這種事，現(xiàn)在大家都把帽帶解下來，再繼續(xù)喝酒吧！ ” 等到燭火從新亮起，在座的每個(gè)大臣，沒有一個(gè)人系著帽帶。如此一來，妃子要楚莊王抓的大臣，也無從查起了。 幾年后，楚國與敵人作戰(zhàn)戰(zhàn)爭中有位奮勇殺敵，立了不少功勞的將軍，正是當(dāng)年被妃子扯下帽帶的人。他為了報(bào)答楚莊王的恩情，因此才誓死效忠，好回報(bào)他的恩德。他們這種君臣之義，確實(shí)讓人由衷欽佩。 （八） 曰春夏 曰秋冬 此四時(shí) 運(yùn)不窮 曰南北 曰西東 此四方 應(yīng)乎中 [曰：說道，提到。春夏秋冬：指一年四季。運(yùn)：循環(huán)、運(yùn)轉(zhuǎn)。注釋 ] 不窮：沒有終止的時(shí)候。 南北西東：指四方。應(yīng)對照、相應(yīng)。中：中央。 [一年中有四季之分，語譯 ] 從一月到三月是春季：四月到六月是夏季：七月到九月是秋季：十月到十二月是冬季，這四個(gè)季節(jié)的次序一直不斷地運(yùn)轉(zhuǎn)循環(huán)著，沒有終止的時(shí)候。 在我們周圍有四個(gè)方向，一個(gè)是南方，一個(gè)是北方，一個(gè)是西方，一個(gè)是東方。東西南北四個(gè)方向以中央為中心，有了中心四方才有依據(jù)。 [遠(yuǎn)古時(shí)代的皇帝，故事 ] 是個(gè)既能管天上的 神，也能管地上萬物的神。 當(dāng)時(shí)，有個(gè)東方部族的首領(lǐng)名叫蚩尤，由于他不服皇帝的指揮，皇帝決定率領(lǐng)軍隊(duì)攻打他。 但是，蚩尤非常勇敢善戰(zhàn)，他有八十一個(gè)兄弟，分別掌管八十一個(gè)部落，如今遭到皇帝的攻打，他們便團(tuán)結(jié)起來使出自己最拿手的招式來對付皇帝，所以當(dāng)兩方交戰(zhàn)時(shí)，皇帝的軍隊(duì)顯得有些招架不住。 這次，碰巧起了大霧，一片白茫茫中，蚩尤的軍隊(duì)分不出自己究竟在什么地方，所以他決定暫時(shí)收兵，等霧散之后，再繼續(xù)戰(zhàn)斗。 皇帝使用新發(fā)明的指南車參與作戰(zhàn)，這種車子的正前方有個(gè)鐵娃娃，無論在哪里，娃娃的手指一定指著南方。于是，就靠 著指南車，皇帝輕易的打敗了蚩尤的軍隊(duì)。 （九） 曰水火 木金土 此五行 本乎數(shù) 十干者 甲至癸 十二支 子至亥 [五刑：就是水火木金土。本：根源、依據(jù)。注釋 ] 十干：又叫 “天干 ”，即甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。 十二支：又叫 “地支 ”，即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。 [水火木金土是古人所說的五行，語譯 ] 古人認(rèn)為天下的種種東西實(shí)在太復(fù)雜、太深奧了，使用五行來函蓋一切事物的得失。五行之間的相互關(guān)系，就跟一、二、三、四、五的數(shù)字一樣，十分復(fù)雜，但似乎也十分有條理。 古時(shí)候計(jì)時(shí)標(biāo)記有兩種，一是十干，為甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛，壬、癸；二是十二支，為子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。 [便想到用金、木、水、火、土這五種觀念來概括所有的事物，也就 故事 候的人， ] 看見天下這么多奇奇怪怪的事物，覺得太復(fù)雜了，是認(rèn)為天下的事均和五行有關(guān)。 要擁有五行中的一德，這樣地位才能穩(wěn)固。 有個(gè)叫鄒衍的人大力提倡五行之說。他認(rèn)為作天子的一定 中是一行克一行，等到一德衰了，就用另一德取代。所以有人說皇帝的了土德，因此當(dāng)了皇帝，他所代表的顏色就是黃色。后來， 土德衰了，克土的木德興起，就是夏朝的禹。 “五行 ”的道理有點(diǎn)復(fù)雜，小朋友稍微了解一下就夠了。 “天干和地支 ”相傳是皇帝制定的，主要是用來計(jì)算年、月、日。以天干配上地支，如甲子，就是第一年，一年一年的搭配，到了第六十年，干支全部配完了，再從甲子開始算，所以六十年就是一甲子。 五行和天干、地支，在古代