【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 shuō r233。n y236。 說 仁義 【解釋】《孟子》這本書是孟軻所作，共分七篇。內(nèi)容也是有關(guān)品行修養(yǎng)、發(fā)揚(yáng)道德仁義等優(yōu)良德行的言論。 〖啟示〗孟子，名軻，尊稱孟子，也是我國(guó)古代的大思想家、儒家思想的代表。是孔子的三傳弟子，也同樣講仁義道德。 zu242。 zhōng yōng 作中庸 nǎi kǒng j237。 乃孔伋 zhōng b249。 piān 中不偏 yōng b249。 y236。 庸不易 【解釋】作《中庸》這本書的是孔伋， “中 ”是不偏的意思， “庸 ”是不變的意思。 〖啟示〗孔伋是孔子的孫子，《中庸》 23 的作者?！吨杏埂肥顷P(guān)于人生哲學(xué)的一本書 ，它對(duì)中國(guó)人的人生觀影響很大。 zu242。 d224。 xu233。 作大學(xué) nǎi zēng zǐ 乃曾子 z236。 xiū q237。 自修齊 zh236。 p237。ng zh236。 至平治 【解釋】作《大學(xué)》這本書的是曾參，他提出了 “修身齊家治國(guó)平天下 ”的主張。 〖啟示〗曾子是孔子的弟子，名曾參。《大學(xué)》是四書中的一部書，和中庸一樣，也是一部修養(yǎng)性的書。 zhōng shū sh 中書熟 xi224。o jīng tōng 孝經(jīng)通 r li249。 jīng 如六經(jīng) shǐ kě d 始可讀 【解釋】把四書讀熟了，孝經(jīng)的道理弄明 白了，才可以去讀六經(jīng)這樣深?yuàn)W的書。 〖啟示〗書有深淺難易的區(qū)分，我們讀書必須從淺易的開始讀起，奠定求知、做人、處世的基礎(chǔ)，再進(jìn)一步學(xué)習(xí)更深?yuàn)W的知識(shí)。 shī shū y236。 詩書易 lǐ chūn qiū 禮春秋 h224。o li249。 jīng 號(hào)六經(jīng) dāng jiǎng qi 當(dāng)講求 【解釋】《詩》、《書》、《易》、《禮》、《春秋》，再加上《樂》 24 稱六經(jīng)，這是中國(guó)古代儒家的重要經(jīng)典，應(yīng)當(dāng)仔細(xì)閱讀。 〖啟示〗中國(guó)的古代文化是個(gè)非常豐富而偉大的知識(shí)寶庫，世界上有許多國(guó)家的學(xué)者，從事著這方面的研究和探索。 做為一個(gè)中國(guó)人 ,我們要愛護(hù)祖先留下的遺產(chǎn) , 并為此感到 驕傲。 yǒu li225。n shān 有連山 yǒu guī c225。ng 有歸藏 yǒu zhōu y236。 有周易 sān y236。 xi225。ng 三易詳 【解釋】《連山》、《歸藏》、《周易》，是我國(guó)古代的三部書，這三部書合稱 “三易 ”， “三易 ”是用 “卦 ”的形式來說明宇宙間萬事萬物循環(huán)變化的道理的書籍。 〖啟示〗《易經(jīng)》雖是我國(guó)古代人占卜的書，但它其中闡述了極為深?yuàn)W的哲學(xué)道理。像陰陰消長(zhǎng)，物極必反的論述隨處可見。 yǒu diǎn m243。 有典謨 yǒu x249。n g224。o 有訓(xùn)誥 yǒu sh236。 m236。ng 有誓命 shū zhī 224。o 書之奧 【解釋】《書經(jīng)》的內(nèi)容分六個(gè)部分：一典，是立國(guó)的基本原則；二謨，即治國(guó)計(jì)劃；三訓(xùn)，即大臣的態(tài)度；四誥，即國(guó)君的通告；五誓，起兵文告；六命，國(guó)君的命令。 〖啟示〗《書經(jīng)》是一部十分有價(jià)值的歷史資料 ,從內(nèi)容方面來看 ,很類似我們現(xiàn)在國(guó)家的政府檔案，可以使我們了解當(dāng)時(shí)歷 25 史，從中學(xué)到許多有益的知識(shí)。 wǒ zhōu gōng 我周公 zu242。 zhōu lǐ 作周禮 zh249。 li249。 guān 著六官 cn zh236。 tǐ 存治體 【解釋】周公著作了《周禮》，其中記載著當(dāng)時(shí)六宮的官制以及國(guó)家的組成情況。 〖啟示〗周公是周文王的四子，在周文王的所有兒子中最有才干，也最有仁慈之心。武王死后，由周公幫助成王輔佐朝政，由于他的賢德 ,把國(guó)家治理得十分富強(qiáng) . d224。 xiǎo d224。i 大小戴 zh249。 lǐ j236。 注禮記 sh249。 sh232。ng y225。n 述圣言 lǐ yu232。 b232。i 禮樂備 【解釋】戴德和戴圣整理并且注釋《禮記》，傳述和闡揚(yáng)了圣賢的著作，這使后代人知道了前代的典章制度和有關(guān)禮樂的情形。 〖啟示〗中國(guó)傳統(tǒng)的禮義道德， 其中很大部分到今天仍是有益的，我們要從這些有益的成分中吸取營(yíng)養(yǎng)、身體力行。 yǒu gu243。 fēng 有國(guó)風(fēng) yǒu yǎ s242。ng 有雅頌 h224。o s236。 shī 號(hào)四詩 dāng fěng yǒng 當(dāng)諷詠 【解釋】《國(guó)風(fēng)》、《大雅》、《小雅》、《頌》，合稱為四詩， 26 它是一種內(nèi)容豐富、感情深切的詩歌，實(shí)在是值得我們?nèi)ダ收b的。 〖啟示〗我國(guó)最古老的一本詩集叫《詩經(jīng)》，共匯集了周代詩歌三百零五篇，所包含的題材非常廣泛，有的反映復(fù)雜的社會(huì)形態(tài)，有的反映人民的生活狀況及一般百姓的思想和感情等。 shī j236。 w225。ng 詩既亡 chūn qiū zu242。 春秋作 y249。 bāo biǎn 寓褒貶 bi233。 sh224。n 232。 別善惡 【解釋】后來由于周朝的衰落，詩經(jīng)也就跟著被冷落了，所以孔子就作《春秋》，在這本書中隱含著對(duì)現(xiàn)實(shí)政治的褒貶以及對(duì)各國(guó)善惡行為的分辯。 〖啟示〗我們讀春秋，除了能夠了解當(dāng)時(shí)一般政治和人民生活情況 ,更重要的是累積前人的經(jīng)驗(yàn) ,成為自己做人處事的借鑒。 sān zhu224。n zhě 三傳者 yǒu gōng y225。ng 有公羊 yǒu zuǒ sh236。 有左氏 yǒu gǔ li225。ng 有谷 梁 【解釋】三傳就是羊高所著的《公羊傳》，左丘明所著的《左傳》和谷梁赤所著的《谷梁傳》，它們都是解釋《春秋》的書。 〖啟示〗《春秋》是魯國(guó)的史書，內(nèi)容十分精采，但文字記事都非常簡(jiǎn)潔。加之年代久遠(yuǎn)。所以必須詳讀三傳， 27 才能研讀明白。 ěr yǎ zhě 爾雅者 sh224。n bi224。n y225。n 善辨言 qi jīng x249。n 求經(jīng)訓(xùn) cǐ m242。 xiān 此莫先 【解釋】《爾雅》一部分辨別古今文學(xué)的差別，另一部分解釋文字的意義和給事物的名字下定義，所以我們要讀經(jīng)書之前，應(yīng)當(dāng)先讀《爾雅》，然后才能讀懂群經(jīng) 。 〖啟示〗《爾雅》是我國(guó)第一部詞典。 gǔ sh232。ng zh249。 古圣著 xiān xi225。n zhu224。n 先賢傳 zh249。 shū b232。i 注疏備 sh237。 sān jīng 十三經(jīng) 【解釋】古代圣人著作的經(jīng)典，經(jīng)過諸先賢加以解釋意義而成為完備無缺的十三經(jīng)。 〖啟示〗十三部是《易經(jīng)》、《詩經(jīng)》、《書經(jīng)》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《春秋》、《公 羊傳》、《谷梁傳》、《孝經(jīng)》、《爾雅》、《論語》、《孟子》，這十三部書稱為十三經(jīng)。 zuǒ zhu224。n w224。i 左傳外 yǒu gu243。 yǔ 有國(guó)語 h233。 qn jīng 合群經(jīng) sh249。 sh237。 wǔ 數(shù)十五 【解釋】左丘明著作除了《左傳》外，還有《國(guó)語》，稱為《春秋外傳》。十三經(jīng)之外再加《左傳》和《國(guó)語》便是十五經(jīng)。 〖啟示〗《國(guó)語》記錄周末春秋時(shí)期周、魯?shù)葒?guó)貴族 28 言論，以每個(gè)國(guó)家來記述，而《左傳》是按年編排，側(cè)重記事。 jīng j236。 m237。ng 經(jīng)既明 fāng d zǐ 方讀子 cuō q237。 y224。o 撮其要 j236。 q237。 sh236。 記其事 【解釋】經(jīng)傳都讀熟了然后讀子書。子書繁雜，必須選擇比較重要的來讀，并且要記住 每件事的本末因果。 〖啟示〗學(xué)習(xí)和掌握各門類的知識(shí)都要牢記一條原則，學(xué)習(xí)歷史更是如此，這就是提綱挈領(lǐng)，掌握主要脈絡(luò)。對(duì)于重點(diǎn)歷史事件要記住它的起因和結(jié)局，才能很好地掌握這門學(xué)問。 wǔ zǐ zhě 五子者 yǒu xn y225。ng 有荀揚(yáng) w233。n zhōng zǐ 文中子 j237。 lǎo zhuāng 及老莊 【解釋】五子是指荀子、揚(yáng)子、文中子、老子和莊子。他們所 寫的書，便稱為子書。 〖啟示〗五子當(dāng)中，我們比較熟悉的，恐怕只有老子和莊子，他們博學(xué)廣聞，象老子，就連孔子都曾向他請(qǐng)教過禮的問題。莊子則經(jīng)常用寓言的形式表達(dá)思想，是非常有趣的。 jīng zǐ tōng 經(jīng)子通 d zhū shǐ 讀諸史 29 kǎo sh236。 x236。 考世系 zhī zhōng shǐ 知終始 【解釋】經(jīng)書和子書讀熟了以后，再讀史書、讀史時(shí)必須要考究各朝各代的世系，明白他們盛衰的原因，才能從歷史中記取教訓(xùn)。 〖啟示〗我國(guó)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，是各種哲學(xué)思想百家爭(zhēng)鳴的時(shí)代。像荀子的人性本惡說、揚(yáng) 子的自利說、老莊的順其自然說等等。這些思想都是我們寶貴的文化遺產(chǎn)。 z236。 xī n243。ng 自羲農(nóng) zh236。 hu225。ng d236。 至黃帝 h224。o sān hu225。ng 號(hào)三皇 z224。i sh224。ng sh236。 在上世 【解釋】自伏羲氏、神農(nóng)氏到黃帝，這三位上古時(shí)代的帝王都能勤政愛民、非常偉大， 因此后人尊稱他們?yōu)?“三皇 ”。 〖啟示〗歷史學(xué)家大體把歷史分為三個(gè)階段：即上古、中古、近代。中國(guó)歷史從商代以后才有了較可靠的記載，這以前的歷史是個(gè)神話和傳說的時(shí)代，即上古。 t225。ng yǒu y 唐有虞 h224。o 232。r d236。 號(hào)二帝 xiāng yī x249。n 相揖遜 chēng sh232。ng sh236。 稱盛世 【解釋】黃帝之后，有唐堯和虞舜二位帝王，堯認(rèn)為自己 30 的兒子不肖，而把帝位傳給了 才德兼?zhèn)涞乃?，在兩位帝王治理下，天下太平，人人稱頌。 〖啟示〗堯是位很賢德的帝王，他把帝位禪讓給有賢能的舜做繼承人。當(dāng)然舜也不負(fù)眾托。在他們所處的這段歷史時(shí)期，是中國(guó)上古歷史上的黃金時(shí)代。 xi224。 yǒu yǔ 夏有禹 shāng yǒu tāng 商有湯 zhōu w233。n wǔ 周文武 chēng sān w225。ng 稱三王 【解釋】夏朝的開國(guó)君主是禹，商朝的開國(guó)君主是湯，周朝的開國(guó)君主是文王和武王。這幾個(gè)德才兼?zhèn)涞木醣缓笕朔Q為三王。 〖啟示〗夏商周，在中國(guó)歷史上合稱三代，每一代的時(shí)間都很長(zhǎng)，夏朝統(tǒng)治四百年，商朝統(tǒng)治六百年，周朝統(tǒng)治八百年。這一時(shí)期的歷史仍然摻雜了許多神話和傳說。 xi224。 chu225。n zǐ 夏傳子 jiā tiān xi224。 家天下 s236。 bǎi zǎi 四百載 qiān xi224。 sh232。 遷夏社 【解釋】禹把帝位傳給自己的兒子，從此天下就成為一個(gè)家族所有的了。經(jīng)過四百多年，夏被湯滅掉，從而結(jié)束了它的統(tǒng) 治。 〖啟示〗從禹把帝位傳給兒子啟之后，一個(gè)家族統(tǒng)治國(guó)家 31 的歷史持續(xù)了幾千年，一直到辛亥革命推翻了最后一位滿皇帝，家天下的統(tǒng)治才最后真正結(jié)束了。 tāng f225。 xi224。 湯伐夏 gu243。 h224。o shāng 國(guó)號(hào)商 li249。 bǎi zǎi 六百載 zh236。 zh242。u w225。ng 至紂亡 【解釋】商湯王起兵滅掉夏朝，建立了商朝，前后六百年，一直到商紂王。 〖啟示〗商朝是中國(guó)歷史上的第二個(gè)重要朝代，從大約公元前１７世紀(jì)到公元前１１世紀(jì)，經(jīng)歷了三個(gè)大的階段。第一階段是 “先商 ”；第二階段是 “早商 ”；第三階段是 “晚商 ”。前后相傳１７世３ 1王，延續(xù)６００年時(shí)間。 zhōu wǔ w225。ng 周武王 shǐ zhū zh242。u 始誅紂 bā bǎi zǎi 八百載 zu236。 ch225。ng jiǔ 最長(zhǎng)久 【解釋】周武王起兵滅掉商朝，殺死紂王，建立周朝，周朝的歷史最長(zhǎng)，前后延續(xù)了八百多年。 〖啟示〗周朝的歷史分為兩部分：幽王被殺以前是西周，平王東遷以后是東周。從各朝各代的興衰中我們可以看出“仁政必興、暴政必亡 ”的道理。 zhōu g242。ng h233。 周共和 shǐ j236。 ni225。n 始紀(jì)年 l236。 xuān yōu 歷宣幽 32 su236。 dōng qiān 遂東遷 【解釋】我國(guó)從周朝共和之年開始有正式紀(jì)年。經(jīng)歷了周宣王和周幽王，周朝首都東遷洛陽。 〖啟示〗周朝第十代的歷王暴虐無道，終于被趕出皇宮，由周公和召公共同執(zhí)掌政權(quán)，后來由歷王的兒子宣王繼位，到了周幽王后，首都東遷洛陽，稱為東周。 zhōu d224。o shuāi 周道衰 w225。ng gāng zhu236。 王綱墜 chěng gān gē 逞干戈 sh224。ng y243。u shu236。 尚游說 【解釋】自從周平王東遷國(guó)都后，對(duì)諸侯的控制力就越來越弱了。諸侯國(guó)之間時(shí)常發(fā)生 戰(zhàn)爭(zhēng)， 而游說之士也開始大行其道。 〖啟示〗周王室衰落，使各諸侯失去了控制，都想要稱王、稱霸，戰(zhàn)爭(zhēng)連年不絕。使老百姓飽受了戰(zhàn)爭(zhēng)的苦難。 shǐ chūn qiū 始春秋 zhōng zh224。n gu243。 終戰(zhàn)國(guó) wǔ b224。 qi225。ng 五霸強(qiáng) qī xi243。ng chū 七雄出 【解釋】東周分為兩個(gè)階段，一是春秋時(shí)期，一是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。春秋時(shí)的齊恒公、宋襄公、晉文公、秦穆公和楚莊王號(hào)稱五霸。戰(zhàn)國(guó)的七雄分別為齊楚燕韓趙魏秦。