動(dòng)物遺傳學(xué)群體遺傳學(xué)基礎(chǔ)(編輯修改稿)
2025-06-09 00:57 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 基因的頻率 ，從而 改變物種類型 。 適合度： 在選擇中，某一基因型個(gè)體在下一代中平均保 留后代數(shù)的比率，又稱適應(yīng)度。是 指某一基因 型與其它基因型比較時(shí)，能夠成活和繁殖后代的 相對能力，記為 W 選擇指數(shù) s： 某一個(gè)體在下一代中淘汰的的個(gè)體數(shù)占總 后代的比率，又稱淘汰率。 在選擇的作用下降 低的適合度 。 s=1－ W （一）選擇顯性基因 AA Aa aa （二）選擇隱性基因 設(shè)： 0世代 p、 q D1＝ p2 H1＝ 2p q R1＝ q2 aa完全淘汰 q1= pq/(q2 + 2p q) =(1q ) q / (1q2 ) = (1q ) q / (1q) (1+q ) = q / (1+q ) qqqqqqqqqqqq2111111 112 ???????????001 nqqqn ??011qqnn??qn: N代后的隱性基因頻率 q0: 0代隱性基因頻率 n: 由 q0－－ qn選擇的代數(shù) 三 遺傳漂移： ?遺傳漂變 (geic drift) ：指因抽樣誤差造成基因頻率的隨機(jī)波動(dòng) 。 ?群體遺傳平衡的前提條件是隨機(jī)交配的大群體。小群體相當(dāng)于大群體的一個(gè)樣本，樣本容量越小，樣本與總體間存在 的 偏差就越大，從而造成樣本 (小群體 )與總體 (大群體 )基因頻率的差異。 ?漂變發(fā)生在基因頻率為 0～ 1的群體中，群體越小，漂變的可能性就越大。 ?遺傳漂變沒有確定的方向，世代群體間基因頻率變化是隨機(jī)的，因此又稱為隨機(jī)遺傳漂變(random geic drift)。 ?遺傳漂變可以解釋中性突變 (無適應(yīng)能力差異的突變 )頻率在不同世代群體間的變化。 四 遷移 mm mqqmqmppmp ?????? 0101 )1(,)1(1 0 0 0 0( 1 ) ( )mmp p p m p m p p m p p? ? ? ? ? ? ? ? ?設(shè)一群體的基因頻率為 ，若從另一群體 (基因頻率為 )遷入若干個(gè)體，遷入個(gè)體所占比例 (遷入率 )為 m，則遷入后新群體的基因頻率為： 00,qpmm qp , 遷移（ migration） ：指群體間個(gè)體的流動(dòng)或基因的交流。如果遷入個(gè)體中基因頻率與原群體不同，將改變?nèi)后w基因頻率。 1 0 0 0 0( 1 ) ( )mmq q q m q m q q m q q? ? ? ? ? ? ? ? ? 遺傳多樣性 遺傳多樣性在廣義上是指種內(nèi)或種間表現(xiàn)在分子 、 細(xì)胞 、 個(gè)體三個(gè)水平的遺傳變異程度；狹義上則主要指種內(nèi)不同群體和個(gè)體間的遺傳變異程度 。 家畜遺傳多樣性的保護(hù)策略 1 保護(hù)與改良相結(jié)合，有選擇的保護(hù) 2 發(fā)掘、保護(hù)、評估和利用相結(jié)合 2 系統(tǒng)保種與目標(biāo)保種相結(jié)合 原地保護(hù) 遷地保護(hù) 中國湖北神農(nóng)架 第五節(jié) 分子進(jìn)化 進(jìn)化論發(fā)展歷程 1. 生物進(jìn)化論 生物進(jìn)化論 (The theory of evolution):是關(guān)于生物界歷史發(fā)展 一般規(guī)律的科學(xué)。 進(jìn)化 (evolution): 這個(gè)概念指的是事物的演化或發(fā)展。它的 含義極其廣泛 ,包括天體的消長、生物的演變、社會(huì)的發(fā)展等等 . 狹義地說 , 指生物的進(jìn)化 . 生物進(jìn)化 : 是指生物種群多樣性和適應(yīng)性的變化 ,或一個(gè)群 體在長期內(nèi)遺傳組成上的變化 . 地球上最早的生命物質(zhì)是由非生命物質(zhì)轉(zhuǎn)化來的 ,現(xiàn)代生存的各種生物有著共同的祖先 . 在進(jìn)化過程中 , 生物的種類由少到多 。 生物的結(jié)構(gòu)和功能由簡單到復(fù)雜 ,由低級到高級 . 一四八 0年，基督教的 《 圣經(jīng) 》 (又稱 《 舊約全書 》 )中的“創(chuàng)世紀(jì)”的第一章，編造了一套奇妙的神話，說上帝在六天之內(nèi)創(chuàng)造了生物和人。 第一天，上帝創(chuàng)造了天和地； 第二天，上帝造出了空氣； 第三天，上帝造出花和樹木； 第四天，上帝造出大小光，大光管白天，小光管黑夜； 第五天，上帝造出了鳥和魚， 第六天，上帝照自己的形象造出了人，管理世上的一 切。被上帝造出來的生物和人，是永遠(yuǎn)不會(huì)變化的。 第七天，上帝休息。 2. 神創(chuàng)論 物種不變論的觀點(diǎn)一經(jīng)產(chǎn)生 ,很難消除 , 進(jìn)化論與神創(chuàng)論的斗爭長期存在 . 1972年 ,美國加里福尼亞教育部竟明文規(guī)定 ,中學(xué)生物學(xué)課本除了包含進(jìn)化論的內(nèi)容外 ,必須還有神創(chuàng)論的內(nèi)容 ,而且兩者的頁數(shù)要各占一半 . 當(dāng)局認(rèn)為 , 神創(chuàng)論是科學(xué) , 講授神創(chuàng)論便于與進(jìn)化論相互補(bǔ)充 . 在田納西州 , 進(jìn)化論被禁止講授 。 在南加羅來納州 , 官方教科書上竟然不準(zhǔn)提“進(jìn)化”術(shù)語和“達(dá)爾文”的名字 . 3. 生物進(jìn)化論的研究對象 (1) 地球上生命自然界產(chǎn)生和發(fā)展的歷史過程 ,其中包括生命 的起源 , 物種分化和形成以及人類起源等過程 . (2) 生物進(jìn)化的機(jī)制和理論 ,其中包括遺傳變異、自然選擇以及兩者之間的相互關(guān)系 。 進(jìn)化的方向、速度和分子基礎(chǔ)等 。 還有如生命起源、細(xì)胞起源、人類起源與進(jìn)化以及物種形成中的某些理論問題 . (3) 生物進(jìn)化與其外界環(huán)境的關(guān)系 . (4) 生物進(jìn)化論研究的歷史 , 包括主要學(xué)派及其論點(diǎn) . 法國博物學(xué)家，分類學(xué)家 .1809年發(fā)表了 《 動(dòng)物哲學(xué)》 一書，系統(tǒng)地闡述了他的進(jìn)化理論，即通常所稱的拉馬克學(xué)說。 主要著作有 《 法國全境植物志 》 、 《 無脊椎動(dòng)物的系統(tǒng) 》 、《 動(dòng)物學(xué)哲學(xué) 》 等。 拉馬克（ JeanBaptiste Pierre Antoine de Mo, Chevalier de Lamarck ， 1744， 8\1— 1829,12\28） 拉馬克的進(jìn)化論學(xué)說當(dāng)時(shí)沒有引起人們的重視。 原因有二：封建統(tǒng)治者反對 其學(xué)說本身的弱點(diǎn) 拉馬克是一位博學(xué)的植物學(xué)家、動(dòng)物學(xué)家、進(jìn)化論者，也是一 位追求真理、進(jìn)步的學(xué)者。為了反對神創(chuàng)論和物種不變論，他 遭到了種種非難和攻擊，他從未因此而動(dòng)搖自己的信念。
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