城市社會問題ppt課件(編輯修改稿)
2025-06-08 08:04 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 ）；一般人認為，社會 學(xué)家不認定（乃成虛假社會問題）。 三、社會問題的一般特征 鄭杭生 《 社會學(xué)概論新修 》 中指出，社會問題的一般特 征，即社會特征所特有的性質(zhì)或?qū)傩杂幸韵聨c： 普遍性和變異性 普遍性是指社會問題無所不在、無時不有，這告訴我們， 當(dāng)代中國仍然存在社會問題，而認為社會主義社會不存在 社會問題的認識是糊涂的，即便將來到共產(chǎn)主義，仍會有 社會問題，只不過表現(xiàn)形式會不同，性質(zhì)也會改變。 變異性是指社會問題在不同地區(qū)、不同民族、不同時間 各具特點。 復(fù)合性和周期性 復(fù)合性是指社會問題的產(chǎn)生原因、表現(xiàn)形式、社會后果 等復(fù)雜性質(zhì)，常常表現(xiàn)為幾種社會問題同時并存，并引起 一系列破壞性的社會后果，復(fù)合性源于社會系統(tǒng)的復(fù)雜性， 社會運行是多種社會力量疊加、復(fù)合交融的過程，也是多 種社會矛盾相互沖突保持動態(tài)平衡的過程。各種社會力量 協(xié)調(diào)時，推動社會運行，矛盾時阻礙社會運行，所以解決 社會問題實質(zhì)上是調(diào)解社會沖突。 周期性是指社會問題在一定時期內(nèi)反復(fù)出現(xiàn)的特征，這 就使得消除緩解社會問題變得十分艱難。 周期性源于社會沖突的永恒性。社會問題一般有一個潛 伏期，當(dāng)社會沖突得到調(diào)解時，社會問題也就潛伏下來， 一般不為人們所注意，一旦社會沖突再次激烈時，相應(yīng)的 社會問題也就從潛伏期轉(zhuǎn)為活躍期，危害社會正常運行。 破壞性和集群性 破壞性是指社會問題對社會運行和人們的社會生活具有威 脅、損害和破壞性作用。社會現(xiàn)象很多，但大多不具破壞 性，如趕時髦是一種社會現(xiàn)象，對社會運行無害處。犯罪 危害人們生活，因此它是一種有害的社會現(xiàn)象。 四、社會問題的類型 最早的分類 出現(xiàn)在美國學(xué)者 1947年出版的 《 了解社會 》 (Understand Society)一書中。在這本著作中，作者將社會 問題分為四類： （ 1）個人性問題 （ 2）社會性問題 （ 3）經(jīng)濟關(guān)系性問題 （ 4）制度性問題 最簡單的分類 出現(xiàn)在美國社會學(xué)家 1961年合 編出版的 《 當(dāng)代社會問題 》 中。他們將社會問題分為兩大 類：社會解組、偏差行為。 臺灣大學(xué)教授楊國樞、葉啟政的分類 臺灣大學(xué)教授楊國樞、葉啟政的 《 臺灣的社會問題 》 中 將社會問題分為有關(guān)環(huán)境區(qū)位、社會制度、資源分配、偏 差行為等四種類型。 本書傾向于將社會問題分為： （ 1）結(jié)構(gòu)性社會問題 （ 2）跨時空性社會問題 （ 3）伴生性社會問題 （ 4）失范性社會問題 （ 5）過程性社會問題 五、對社會問題的誤解 （ 1）社會問題必須是大家一致認定的。比如失業(yè)問題， 雖大多數(shù)人認為是社會問題，但也有部分人認為“失業(yè)”的 威脅是一件好事，對調(diào)皮搗蛋的職工是一種制約。 （ 2）社會問題是自然產(chǎn)生的、不可避免的。有些問題是 認為造成的，有些問題是可以避免的，比如制度法規(guī)不健 全造成的漏洞問題，個人決策失誤造成的后果等等。 （ 3）社會問題均是不正常的。一種社會現(xiàn)象的病態(tài)和常 態(tài)，僅是針對該社會結(jié)構(gòu)而言的，并非所有的社會問題均 為不正?；虿B(tài)現(xiàn)象。 （ 4）社會問題是社會中的“壞分子”造成的。比如“窮”是 因為人懶，那么怎么會懶，為什么沒工作？ （ 5）所有人都希望能見到問題解決。并非所有人都希望 問題能被解決，比如嫖娼問題，拉皮條的不愿解決。制度 不健全問題，混水摸魚者不愿解決。 （ 6）社會問題自然會隨時間而自己解決，無需制度變遷 或人們努力。時間真能解決一切嗎？并不能，比如交通問 題、污染問題，不治理永遠不能解決，當(dāng)然有些問題的解 決需緩慢適應(yīng)。 第三節(jié) 社會問題的研究觀點 有關(guān)社會問題的論著頗多，各學(xué)者所采用的研究方法和 觀點各不相同，在社會學(xué)領(lǐng)域中，較盛行的有五種觀點。 一、社會病理學(xué)觀點（ Theory of Social Pathology） 觀點來源于有機體類比法。比如有的人把政府描繪為是 社會的頭部，郵政服務(wù)是精神系統(tǒng)，警察則是法律的長手 臂。斯賓塞認為，社會就像是一個有機體，這個有機體是 由一個可以凌駕任何一部分活力的生命組成的。持有機體 類比法觀點的學(xué)者認為，凡是妨害到正常社會機能的人們 或情況，皆可視為社會問題。 理查士 .漢德森（ Chales Henderson）和薩謬爾 .史密斯 （ Samuel Smith）是此學(xué)說的典型代表者。他們的觀點一 直沿用到了 50年代。他們采用一種文化探借法（ cultural borrowing），借用醫(yī)學(xué)、哲學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、政治學(xué)等成熟 學(xué)科的概念和隱喻。 社會病理學(xué)觀點的特點是： （ 1）定義：一般認為良好的社會狀況和妥善的安排是健 康的，而脫離道德期望的個人與情況則被視為“有毛病的”， 因此它是壞的，所謂的社會問題就是脫離了道德期望。 （ 2）原因：造成社會問題的最大原因即是社會化過程的 失敗。社會有責(zé)任通過社會化的媒介，而將道德規(guī)范傳遞 給下一代，然而，有時社會化卻缺乏效率，早期的社會病 理學(xué)將有缺點者（精神不健全）、依賴者、犯過失者看成 是一種屬于“犯罪類型”的人，是社會問題的來源。而晚期 的病理學(xué)家認為社會問題的原由是因為人們學(xué)習(xí)了錯誤的 價值觀念。社會環(huán)境是構(gòu)成社會病態(tài)的一個主要條件。 （ 3）解決方法：早期社會學(xué)者認為，所有的麻煩都是遺 傳上具有缺點的個人所帶來的，比如精神不健全者是因近 親聯(lián)姻造成的，故把優(yōu)生學(xué)運動看作是一個解決社會問題 的方法，晚期的社會學(xué)者則認為，社會本身是有毛病的， 治療有毛病的制度，便可以改變?nèi)藗兊膬r值觀念。 薩謬爾 .史密斯（ Samuel Smith）在其著作 《 社會病理學(xué) 》 中寫 道： 社會科學(xué)中的病理學(xué)與醫(yī)藥科學(xué)中的病理學(xué)有一種平行 的關(guān)系，為了維持身體健康，我們必須研究身體疾病。同 樣的，如果我們沒有更廣泛的、更絕對的社會疾病知識， 便無法確保我們的社會健康。 社會病理學(xué)中“不正常階級”（ abnormal classes)之間的 相互關(guān)系，常留給我們最深刻的印象，貧民還常會變成罪 犯，而罪犯的子女必然是瘋狂的，這些也就是說，那些精 神不健全的依賴者和罪犯彼此間常具有親屬關(guān)系。 社會學(xué)說愈來愈清楚地顯示：個人與他存在的關(guān)系圈有 所關(guān)聯(lián)，個人意志上、思想上的弱點及缺乏自我控制，都 是造成問題的因素。然而社會疾病如此普通，它所造成的 社會問題與環(huán)境之間又有很大的關(guān)聯(lián)，因此
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