圖騰神話(huà)的比較ppt課件(編輯修改稿)
2025-06-08 07:36 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 。 圖騰神話(huà)比較 以上不同地區(qū)的幾種圖騰的對(duì)比中，我們可以看出自然原型的確與生活環(huán)境、生活部類(lèi)、生活模式關(guān)系密切，前者有后者決定，這一點(diǎn)從白族大石崇拜得到印證。 圖騰神話(huà)比較 由于云貴高原被大自然切割得支離破碎，產(chǎn)生了類(lèi)似石林那樣的許多怪形巨石，使古人感到奇異，就尊為神。如，洱源西山地區(qū)的神話(huà)中石頭皇帝管山石、山林、山神和山民，神力無(wú)邊。 圖騰神話(huà)比較 云南劍川石寶山石窟供奉的怪石形如女生殖器。麗江一石墓形如男生殖器，白族、納西族視為神物，向它磕頭祈禱。 圖騰神話(huà)比較 崇拜石頭的習(xí)俗在國(guó)外也多有發(fā)現(xiàn) ， 比如英國(guó)崇拜許多小石頭凝結(jié)而成的巖石 ， 稱(chēng)為母石 ， 英國(guó)的赫布里島的土人崇拜大巖石 ，在神話(huà)中說(shuō)它是精靈 。 非洲新幾內(nèi)亞人尊大巖石為神石 ， 說(shuō)里面有精靈 。 這些說(shuō)法與大多數(shù)與怪石有關(guān)系 。 圖騰神話(huà)比較 我國(guó)各民族的圖騰神話(huà)都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，即雙重母親為重生母題，其中寄托著再生，因而把它可以成為雙重母親母題。西方的雙重母親原型多與基督教教義有關(guān)，而我國(guó)的雙重母親母題源于圖騰崇拜的本質(zhì)特征，即圖騰物為祖先。 圖騰神話(huà)比較 雙重母親母題有其客觀原因。一般說(shuō)來(lái)，圖騰物多為該氏族、部落的人們?cè)谏a(chǎn)生活中經(jīng)常碰到的東西，在這些圖騰物最集中的地方，往往還有一個(gè)圖騰圈。 圖騰神話(huà)比較 遠(yuǎn)古初民不知身孕之原因 ， 等婦女們懷了胎兒的中期偶爾遇到圖騰物時(shí)又發(fā)生胎動(dòng) ， 便認(rèn)為是圖騰投胎了 。 婦女們的這種感受 ，經(jīng)過(guò)多次的重復(fù) ， 雙重母親的原型也就產(chǎn)生了 。 人們不僅認(rèn)為生母是母親 ， 那個(gè)使其精靈投胎的圖騰物也是母親 （ 或父親 ） 。 這樣一個(gè)孩子有了兩個(gè)母親 。 圖騰神話(huà)比較 我國(guó)圖騰神話(huà)中的雙重母親原型可以分為三類(lèi)： A、感生型B、混血型、 C、天生型。這三種相互比較有明顯的差別。感生型是指觸物有感而生，混血型是人獸媾和孕育子孫。 圖騰神話(huà)比較 天生型是指天然生成 ， 如泰雅族的神話(huà)里說(shuō) ， 巨石炸開(kāi) ，從中生出一對(duì)男女 ， 是為祖先 。 排灣族人是神話(huà)里講 ，日生二卵 ， 一黃一綠 ， 百步蛇
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