圖騰神話的比較ppt課件(已修改)
2025-05-24 07:36 本頁面
【正文】 圖騰神話比較 人的自然化，即人向自然靠攏，人被自然同化，由此而產(chǎn)生了最早的動、植物神話和圖騰神話，后者包括在前者之中。凡是解釋動植物來源及其特性的，也就是最初動植物傳說故事，起源于漁獵階段，它們很古老。 圖騰神話比較 動物神話更古老 ， 數(shù)量也很多 。 不是所有的動植物神話都具有圖騰的性質(zhì) ， 只有那些被視為人類祖先 ， 被當(dāng)作與氏族有親緣關(guān)系的動植物神 ， 才能稱之為圖騰 。 圖騰神話比較 圖騰 （ totem） 是北美印地安語的音譯 。 原始人相信某種動物 、 植物或無生命物與同族有特殊的親緣關(guān)系而崇拜它 ， 被崇拜物就是該氏族的圖騰 。 圖騰主義 (totemism)是母系氏族的宗教 ， 也是原始宗教的初期階段 。 圖騰崇拜 （ totemccult）是圖騰主義的組成部分 。 圖騰神話比較 圖騰神話是圖騰觀念的反映 ，圖騰崇拜是原始宗教的形態(tài)之一 。 在亞洲 、 非洲 、 大洋洲的許多民族 ， 以及北美印地安人和澳大利亞的土著人中 ， 曾廣泛流傳 。 圖騰神話比較 氏族社會早期，生產(chǎn)力極度低下，人們經(jīng)常受到兇禽猛獸與自然災(zāi)害的威脅，誤以為它們有靈魂，有神在起作用。不僅萬物視為與人等同，甚至它們的力量大大超過了人，于是極力對各種神靈虔誠地崇拜。崇拜的對象有動物、植物、無生物，以至動物的某一種器官 。 圖騰神話比較 他們甚至相信本氏族與某物有一種特殊的親緣關(guān)系 ， 圖騰的子孫會受到圖騰的庇護(hù)而不加害 ，無比神圣 。 有的圖騰的形象刻在巖石上或墻壁上 ， 有的描繪在自己的身上 ， 有的繪制在服飾上 ，另外有一種圖騰柱 ， 受到圖騰氏族全體頂禮膜拜 。 圖騰神話比較 為了說明圖騰與氏族的關(guān)系 ，便世代流傳著有關(guān)的神話傳說 。 圖騰成為維系氏族內(nèi)部團(tuán)結(jié)的無形力量 ， 圖騰神話又是原始宗教的口傳的 “ 圣經(jīng) ” 。 圖騰神話比較 一 、 動物神與動物圖騰 漁獵經(jīng)濟(jì)時期 ， 人們與動物的關(guān)系特別密切 ， 大到虎 、 豹 、 熊 、 羆 ， 小至禽 、鳥 、 魚 、 蟲 ， 都是氏族成員的生活來源 ，其肉可食 ， 皮毛可以遮體御寒 ， 即使
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