【文章內(nèi)容簡介】 知識、運用民權(quán)、節(jié)制生育等六項訓(xùn)練。 1935年“一二、九”運動后．他與共產(chǎn)黨積極配合，冒著生命危險宣傳抗日參加民主革命運動。他與沈鈞儒、鄒韜奮等發(fā)起組織上海文化界救國會，被推選為執(zhí)行委員．1936年初，他又發(fā)起組織國難教育社，提倡困難教育運動等，進(jìn)一步認(rèn)識到教育必須為民族革命和民主革命服務(wù)。1939年，他又在共產(chǎn)黨人和民主進(jìn)步人士的支持關(guān)懷下，在重慶創(chuàng)辦了育才學(xué)校。為革命培養(yǎng)了不少優(yōu)秀人才。代表作品：陶行知主要著作有：《中國教育改造》、《古廟敲鐘錄》《齋天自由談》、《行知書信》、《行知詩歌集》、《普及教育三編》等。盧梭盧梭（17211778）是18世紀(jì)法國杰出的啟蒙思想家、反封建專制的民主戰(zhàn)士，也是劃時代的教育家。盧梭一生著作頗豐，內(nèi)容涵蓋哲學(xué)、文學(xué)、政論等多個方面。他在教育史上的重要著作是《愛彌兒──論教育》。該書以動人的文學(xué)風(fēng)格，虛構(gòu)了一個出身名門的孤兒“愛彌兒”和他未來的妻子“蘇菲”的教育主張，這部教育論著中的所有教育思想都是以自然教育的原則為中心展開的，貫穿《愛彌兒》的中心思想是如何培養(yǎng)適應(yīng)未來理想社會的新人。由于盧梭過分強調(diào)兒童的興趣、愛好和活動，為后世資產(chǎn)階級的“兒童中心論”和“自由教育”所利用。杜威杜威（1859－1952）是美國著名哲學(xué)家、社會學(xué)家、教育學(xué)家，實用主義的代表人物之一。1896年在芝加哥開辦“杜威學(xué)?！保芯窟M(jìn)步主義教育理論，從那時才開始被承認(rèn)是一個重要的教育家。他積極倡導(dǎo)教育即生活、學(xué)校即社會、“從做中學(xué)”、“兒童中心主義”等一系列思想和主張。杜威一生著作很多，主要教育論著有《我的教育信條》、《民主主義與教育》、《經(jīng)驗與教育》等多部。1919－1921年曾到中國講學(xué)。1維果茨基維果茨基（1896－1934）是蘇聯(lián)二十世紀(jì)世界最偉大的心理學(xué)家之一，被哲學(xué)家屠爾明稱為“心理學(xué)界的莫扎特”。他的“最近發(fā)展區(qū)”理論幾乎無人不曉。一生短暫的37年，著述達(dá)186種之多。特別是他的《思維與語言》（1934），對皮亞杰的理論提出了許多批評意見，并在此基礎(chǔ)上提出了自己對思維和言語關(guān)系的一系列觀點，為后來的學(xué)者研究思維和言語提供了重要的參考。1布魯納布魯納(1915—)美國心理學(xué)家和教育家、結(jié)構(gòu)主義教育思想的代表人物。主要著作有:《教育過程》、《論認(rèn)知》、《教學(xué)論探討》、《教育的適合性》等?！　〔剪敿{認(rèn)為，學(xué)習(xí)一門學(xué)科不僅是“學(xué)會什么”，更重要的是“知道怎樣處理”，即“學(xué)會如何學(xué)習(xí)”。他指出：“我們教一門科目，并不希望學(xué)生成為該科目的一個小型圖書館，而是要他們參與獲得知識的過程。學(xué)習(xí)是一種過程，而不是結(jié)果?！痹诓剪敿{看來，學(xué)習(xí)的過程就是一個探索知識的過程。他強調(diào)說：“人類學(xué)習(xí)中似乎有個必不可少的成分，它像發(fā)現(xiàn)一樣，是盡力探索情景的機會。”因此，應(yīng)該把發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)作為兒童教學(xué)的主要方法，以鼓勵兒童去發(fā)現(xiàn)知識的奧秘，去掌握學(xué)科的結(jié)構(gòu)?！　￡P(guān)于發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，布魯納指出：“用自己的頭腦親自獲得知識的一切形式”都可以稱為發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。但學(xué)校中的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)不局限于對未知世界的發(fā)現(xiàn)，更重要的是引導(dǎo)學(xué)生憑借自己的力量對人類文化知識的再發(fā)現(xiàn)。其實質(zhì)就是把“現(xiàn)象重新組織或轉(zhuǎn)換，使人能超越現(xiàn)象進(jìn)行再組合，從而獲得新的領(lǐng)悟，包括尋我正確結(jié)構(gòu)和意義?！笨傊?，在布魯納看來，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)就是在學(xué)校條件下，引導(dǎo)兒童從所見的事物的表面現(xiàn)象去探索具有規(guī)律性的潛在結(jié)構(gòu)的一種學(xué)習(xí)途徑?！　〔剪敿{進(jìn)一步研究并提出了促進(jìn)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的方法，一是鼓勵兒童積極思考和探索。布魯納認(rèn)為，兒童是發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的主體，因此，應(yīng)鼓勵兒童相信并依靠自己的頭腦去思考、發(fā)現(xiàn)和解決問題。二是激發(fā)兒童學(xué)習(xí)的內(nèi)在動機。布魯納認(rèn)為，內(nèi)在動機，特別是能力，是兒童學(xué)習(xí)的推動力，應(yīng)啟發(fā)兒童把學(xué)習(xí)與日后的生活聯(lián)系起來，以發(fā)現(xiàn)為獎勵，自主地學(xué)習(xí)，逐步培養(yǎng)和形成學(xué)習(xí)的行為和習(xí)慣。三是注意新舊知識的相容性。布魯納認(rèn)為，采用靈活多樣的教學(xué)方法，創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)情景，促使學(xué)生發(fā)現(xiàn)新舊知識之間的內(nèi)在聯(lián)系，并把新知識納入自己已有的知識結(jié)構(gòu)，成為自己的知識。四是培養(yǎng)學(xué)生運用假設(shè)、對照、操作的發(fā)現(xiàn)技能。布魯納認(rèn)為，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)的技能，不僅有助于學(xué)生對所學(xué)的知識進(jìn)行有效的組織，有助于其運用所學(xué)的知識解決問題，而且有利于提高學(xué)生的思維能力，實現(xiàn)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。1巴班斯基巴班斯基（19271987）是蘇聯(lián)著名的教育家、教學(xué)論專家，曾任蘇聯(lián)教育科學(xué)院副院長。20世紀(jì)60年代起，他就以羅斯托夫地區(qū)的普通中學(xué)為實驗基地，潛心進(jìn)行教學(xué)教育過程最優(yōu)化理論的研究，并撰寫《教學(xué)過程的最優(yōu)化──對孩子說學(xué)生學(xué)業(yè)不良的觀點》、《教學(xué)過程的最優(yōu)化──一般教學(xué)論觀點》、《教學(xué)過程的最優(yōu)化──方法原理》等著作，形成了具有豐富內(nèi)容及積極現(xiàn)實意義的完整的教學(xué)理論，在蘇聯(lián)及至世界各國引起了強烈反響，形成了獨樹一幟的教育學(xué)派。1 加德納加德納（1943－?。┦敲绹鸫髮W(xué)教育研究院發(fā)展心理學(xué)教授，國際聯(lián)運上享有盛譽的心理學(xué)家和教育學(xué)家。他于1983年將研究成果結(jié)集《心智的結(jié)構(gòu)》一書，本書中提出了“多元智能”的理論已被各國教育學(xué)、心理學(xué)界稱作“哥白尼式的革命”。同時，加德納自己也規(guī)劃或參與多元智能課程設(shè)計、教學(xué)與評估的研究，并取得了許多研究成果及案例。因此，加德納對美國及世界多個國家的教育改革影響甚大。1烏申斯基烏申斯基（1823—1870）俄國卓越的教育家，俄國教育學(xué)體系的創(chuàng)立者和教科書編寫者。他的代表作《人是教育的對象》是當(dāng)時教育工作者的必讀書，所以他又被稱為“俄國教師的教師”?！　￡P(guān)于德育的目的和手段，他指出，德育應(yīng)當(dāng)發(fā)展兒童的人道精神、忠誠老實、愛勞動、守紀(jì)律、責(zé)任感以及跟謙遜相結(jié)合的自尊心等品質(zhì)；發(fā)展兒童堅強的性格和意志、剛毅和義務(wù)感；培養(yǎng)對人的真摯、善意和公正的態(tài)度。根據(jù)教育的民族性原則，他認(rèn)為德育還應(yīng)特別注意培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義，培養(yǎng)學(xué)生對祖國的無限忠誠和熱愛。德育的方法，他認(rèn)為應(yīng)該有以下幾方面：通過教學(xué)進(jìn)行德育、教師本身的榜樣、說服、機智地對待學(xué)生、預(yù)防、獎勵和懲罰?！　跎晁够苤匾暯虒W(xué)論的研究。他研究了教學(xué)上量力性原則、連貫徹的方法，探討了教學(xué)過程及每一階段的具體步驟。明確指出發(fā)展學(xué)生的智力和才能與使他們掌握生活必需的、具有實際意義的知識是同樣重要的?！　跎晁够鶎處煹淖饔米髁撕芨叩脑u價。他要求教師在平凡的工作中認(rèn)清自己勞動的偉大社會意義。他還指出，教師不僅應(yīng)當(dāng)是某門學(xué)科的講授者，而且應(yīng)當(dāng)是一個教育者；他應(yīng)當(dāng)熱愛自己的專業(yè)，對教育事業(yè)有高度的責(zé)任感；他應(yīng)當(dāng)是一個有教養(yǎng)的人，應(yīng)當(dāng)熟悉教育學(xué)和心理學(xué)，具有教育技巧和教育機智。1凱洛夫凱洛夫（18931978）前蘇聯(lián)著名教育家。他認(rèn)為學(xué)校的主要任務(wù)應(yīng)該是：①保證學(xué)生身體的正常發(fā)展；②使學(xué)生掌握關(guān)于自然、社會和人類思維的科學(xué)基本知識，培養(yǎng)他們科學(xué)的辯證唯物主義世界觀，發(fā)展他們的認(rèn)識能力；③授予青年一代關(guān)于現(xiàn)代生產(chǎn)的科學(xué)基本知識以及反科學(xué)規(guī)律應(yīng)用于社會主義建設(shè)實踐的認(rèn)識，同時培養(yǎng)學(xué)生在生產(chǎn)勞動