【正文】 。兒童整個認知結構的發(fā)展是兒童的自主調節(jié)，通過同化和順應的方式來與外部環(huán)境相平衡而達到的。而作為教師，其主要的“問題只是去發(fā)現(xiàn)符合于每個階段有些什么知識，然后，用有關年齡段的心理結構所能吸收的方式把它傳授給學生。1皮亞杰皮亞杰（1896—1980）瑞士心理學家、教育家，他在分析、批判傳統(tǒng)學校弊端的基礎上，以其哲學和心理學為依據(jù)，要求樹立新的教育觀?！　≡诮虒W論中，凱洛夫試圖用馬克思主義的認識論分析教學過程。他要求教師在平凡的工作中認清自己勞動的偉大社會意義?！　跎晁够苤匾暯虒W論的研究。他的代表作《人是教育的對象》是當時教育工作者的必讀書，所以他又被稱為“俄國教師的教師”。他于1983年將研究成果結集《心智的結構》一書，本書中提出了“多元智能”的理論已被各國教育學、心理學界稱作“哥白尼式的革命”。布魯納認為，培養(yǎng)學生發(fā)現(xiàn)的技能，不僅有助于學生對所學的知識進行有效的組織，有助于其運用所學的知識解決問題，而且有利于提高學生的思維能力，實現(xiàn)發(fā)現(xiàn)學習。布魯納認為，內在動機，特別是能力，是兒童學習的推動力，應啟發(fā)兒童把學習與日后的生活聯(lián)系起來，以發(fā)現(xiàn)為獎勵，自主地學習，逐步培養(yǎng)和形成學習的行為和習慣?！笨傊?，在布魯納看來，發(fā)現(xiàn)學習就是在學校條件下，引導兒童從所見的事物的表面現(xiàn)象去探索具有規(guī)律性的潛在結構的一種學習途徑?！币虼?，應該把發(fā)現(xiàn)學習作為兒童教學的主要方法，以鼓勵兒童去發(fā)現(xiàn)知識的奧秘，去掌握學科的結構。他指出：“我們教一門科目，并不希望學生成為該科目的一個小型圖書館，而是要他們參與獲得知識的過程。特別是他的《思維與語言》（1934），對皮亞杰的理論提出了許多批評意見，并在此基礎上提出了自己對思維和言語關系的一系列觀點，為后來的學者研究思維和言語提供了重要的參考。1919－1921年曾到中國講學。杜威杜威（1859－1952）是美國著名哲學家、社會學家、教育學家，實用主義的代表人物之一。盧梭一生著作頗豐，內容涵蓋哲學、文學、政論等多個方面。1939年，他又在共產(chǎn)黨人和民主進步人士的支持關懷下，在重慶創(chuàng)辦了育才學校。他堅決主張抗日，反對國民黨政府的不抵抗政策．年底，他又發(fā)起創(chuàng)辦了一種新型的教育組織 ——山海工學團。他的 “生活教育”的思想，就在這一時間形成的。他有一句名言“捧著一顆心來，不帶半根草去。不相聞問”，極為主張“一定要教育與農(nóng)業(yè)攜手”，建立適合鄉(xiāng)村實際生活的教育制度等．1947年7月在國民黨政府的白色恐怖和迫害下，陶行知在上海猝死，終年55歲。陶行知生平簡介（1891～1946年）偉大的人民教育家、民主革命活動家。將“學年制”改為”學分制”，實行選科制，積極改進教學方法，精簡課程，提倡自學。他提倡資產(chǎn)階級自由主義教育，主張崇尚自然，尊重兒童，使其才能自由發(fā)展。創(chuàng)設教育部社會教育司，并且通令全國推行社會教育。高小以上體操科注重兵式。教育思想：他是20世紀初中國資本主義教育制度的創(chuàng)造者。18歲設館教書，26歲中進士，點翰林，28歲授編修。這種觀點是片面的。教育思想：正因為如此他認為教育在人的個性形成中起著決定性的作用，他要求人們必須認真對待兒童的教育問題。代表作品：他一生著述很多，除了上面提到的以外，還有許多理論著作和教材等，其中主要有．《母育學?！?、《泛智的先聲》、《論天賦才能的創(chuàng)造》、《組織良好的學校的準則》、《世界圖解》等。他還為每種學校規(guī)定了廣泛的教育內容。教育思想：由于受到宗教世界觀的影響，他對教育目的的看法是矛盾的，一方面他認為教育的目的是使人為來世生活做好準備，另一方面他又認為教育要使人認識和研究世界上的一切事物，培養(yǎng)他們的各種能力、德行和信仰，使他們能享受現(xiàn)世的幸福。22歲起就擔任一所文法學校的校長、后又曾任“捷克兄弟會”（捷克的一個民主教派．其成員多為貧苦農(nóng)民、手工業(yè)者和小商人。代表作品：他的著作很多，較著名的有《工具論》、《形而上學》、《物理學》、《政治學》、《詩學》等。從7歲到14歲為第二階段，這時應把兒童送進國家辦的學校進行學習，學習內容包括體育、音樂、繪畫和讀、寫、算等。他認為教育的目的在于使受教育者在體、德、智諸方面得到全面發(fā)展。代表作品：其主要教育著作有《童蒙須知》《小學》、《近思錄》、《論語集話》、《孟子集論》、《大學章句》、《中庸章句》、《資治通鑒綱目》等。他尤其重視“慎獨”、“節(jié)情”和“忍”的修養(yǎng)功夫。他肯定了遺傳的作用和“胎教”法，強調兒童的學前教育與教養(yǎng)。代表作品：他一生并無著作傳世，其思想主要反映在他的學生或其他人的著作中。在他學成之后就致力于從事教育，不僅收徒講學而且還常常到大街、運動場等公共場所與各種人談話。代表著作：孔丘在40余年的教學實踐中，積累起來了豐富的教育經(jīng)驗，他的教育思想主要反映在記載他與弟子對話的《論語》中。他在教學實踐中．創(chuàng)造出了以培養(yǎng)自覺性為中心的因材施教的教學方法，包括學習要虛心踏實、注意個性差異：善于啟發(fā)誘導學習與思考結合。他的學說以“仁”為核心和最高道德標準。他認為人才必須靠教育來培養(yǎng)，提倡”學而優(yōu)則仕”。 68歲重返魯國。世界著名教育家及其教育思想孔丘生平簡介：（公元前551～前479年）中國春秋末期思想家和教育家、儒家學派的創(chuàng)始人。不久辭職，率弟子周游列國，但始終不得重用．在外14年。教育思想：他首創(chuàng)私學，擴大教育對象．促進文化學術下移、他開辦了規(guī)模宏大的私學，并且提出了“有教無類”的主張，教育對象由貴族推廣到平民，促進了私學的發(fā)展．為戰(zhàn)國諸子百家爭鳴開辟了道路為新興地主階級登上政治舞臺準備了條件；主張培養(yǎng)君子．主張“以政為德”、認為法治具有強制性，只能約束人們的外部行為，而德治具有感化力，能影響人們的心靈。強調立志有恒、克己內省等品德修養(yǎng)、他是中國古代倫理學和道德教育理論的奠基者。提出了作為一個理想教師的要束他主張“學而不厭、海人不倦”．“溫故而知新，可以為師矣”、他以身作則，為人師表，以達到”潛移默化”的目的，并主張向一切有長處的人學習，“三人行，必有我?guī)熝伞?、愛護學生無私無隱、講究教法；創(chuàng)立教學原則和教學方法，極力主張培養(yǎng)學生學習的自覺性和主動性?！爸疄橹?，不知為不知，是知也”、啟發(fā)思維、舉一反三。他有較高的文學修養(yǎng)，能言善辯且喜好詩歌。他對教育發(fā)展的另一個重要貢獻在于他在教育過程中倡導問答法（亦稱產(chǎn)婆術），他并不直接教給學生各種道理或知識，而是通過在與學生的對話、辯論中啟發(fā)學生，引導他們逐漸接近正確的答案。他肯定了 “學以變化氣質”的教育作用，認為必須培養(yǎng)人的良好的言論思想、行為，使其符合封建道理，以克服“個欲”。他指導學生的修養(yǎng)方法，可以歸納為“立志”、 “主敬”、“修養(yǎng)”、“省察”．在修身過程中?！焙笕朔Q其為“朱子讀書法”。教育思想：他是古希臘最博學的思想家。在這一階段兒童主要是在家里接受教育，其內容應以體育為主，以促進他們的生長發(fā)育。超過21歲的青年于要研究物理學、生物學、哲學等內容。10歲時父母雙亡。該書對有關教育的許多方面進行了系統(tǒng)的理論闡述。