【文章內容簡介】 解惑也 判斷句 (2)、不拘于時 被動句 (3)、句讀之不知，惑之不解 倒裝句 賓語前置 七、一詞多義 《寡人之于國也》 (1)、數 愿得補黑衣之 數 《觸龍說趙太后》 數目、數量 數 口之家，可以無饑矣 《寡人之于國也》 幾、若干 則勝負之 數 ，存亡之理，當與秦相較，或未易量 《六國論》 命運 扶蘇以 數 諫故，上使外將兵 《陳涉世家》 shu238。 屢次 數 罟不入洿池 《寡人之于國也》 c249。 密、細密 蒙沖斗艦乃以千 數 《赤壁之戰(zhàn)》 shǔ計算 (2)、直 中通外 直 ，不蔓不枝 《愛蓮說》 與“曲”相對，不彎曲 直 不百步耳，是亦走也 《寡人之于國也》 僅、只 系向牛頭充炭 直 《賣炭翁》 價值 予自度不得脫，則 直 前詬虜帥失信 《〈指南錄〉后序》 徑直、直接 13 (3)、發(fā) 百 發(fā) 百中 成語 發(fā)射 發(fā) 閭左謫戌漁陽九百人 《陳涉世家》 征發(fā)、派遣 涂有餓莩而不知 發(fā) 《寡人之于國也》 打開 野花 發(fā) 而幽香，佳木秀而繁陰 《醉翁亭記》 花開 主人忘歸客 不 發(fā) 《琵琶行》 出發(fā) 大閹亦逡巡畏義，非常之謀難以猝 發(fā) 《五人墓碑記》 發(fā)出 安能屈豪杰之流，扼腕墓道， 發(fā) 其志士之悲哉 《五人墓碑記》 發(fā)出、抒發(fā) (4)、兵 非我也， 兵 也 《寡人之于國也》 兵器 窮 兵 黷武 成語 戰(zhàn)爭 必以長安君為質， 兵 乃出 《觸龍說趙太后》 軍隊 草木皆兵 成語 士兵 (5)、勝 驢不 勝 怒，蹄之 《黔之驢》 承受 不違農時，谷不可 勝 食也 《寡人之于國也》 盡 此所謂戰(zhàn) 勝 于朝廷 《鄒忌諷齊王納諫》 勝利 日出江花紅 勝 火，春來江水綠如藍 《憶江南》 超過 予觀夫巴 陵 勝 狀，在洞庭一湖 《岳陽樓記》 優(yōu)美的 (6)、加 鄰國之民不 加 少 更加 欲 加 之罪，何患無詞 施加 樊噲覆其盾于地， 加 彘肩上 放上 而山不 加 增，何苦而不平 更 犧牲玉帛，弗敢 加 也 夸大 (7)、兇 河內 兇 莊稼收成不好 兇 多吉少 不吉利的事 漢初匈奴 兇 黠 兇惡，殘暴 甫聞 兇 訊 不幸，多指喪事 14 緝拿元 兇 殺人的人 (8)、于 寡人之 于 國也 對于 移其民 于 河東 到 無望民之多 于 鄰國也 比 [ 來源 :] 頒白者不負戴 于 道路矣 在 是何異 于 刺人而殺之 跟、與 (9)、以 申之 以 孝悌之 義 把，介詞 斧斤 以 時入山林 按照，介詞 以 五十步笑百步 因為 王好戰(zhàn)，請 以 戰(zhàn)喻 用 意將隧入 以 攻其后也 來，表目的 田家候之， 以 興農事 根據 固 以 怪之矣 通“已”，已經 《過秦論》 (1)、制 一日不再食則饑，終歲不 制 衣則寒 《齊桓晉文之事》 制作、縫制 其牙機巧 制 ，皆隱在尊中 《后漢書張衡傳》 制造、制作 吾不能舉全吳之地，十萬之眾，受 制 于人 《赤壁之戰(zhàn)》 壓制、控制 秦有余力而 制 其弊 《過秦論》 制服 王寥、田忌、廉頗、趙奢之倫 制 其兵 《過秦論》 統(tǒng)率、指揮 是故明君 制 民之產，必使養(yǎng)足以事 父母 《齊桓晉文之事》 規(guī)定、制定 乃重修岳陽樓，增其舊 制 《岳陽樓記》 規(guī)模 (2)、亡 從徑道 亡 ，歸璧于趙 《廉頗藺相如列傳》 逃跑、逃脫 秦無 亡 矢遺鏃之費，而天下諸侯已困矣 《過秦論》 丟失、失去 燕雖小國而后亡 《六國論》 滅亡、消亡 今劉表新 亡 ，二子不協(xié) 《赤壁之戰(zhàn)》 死亡 追 亡 逐北，伏尸百萬 《過秦論》 逃兵、逃亡的人 15 河曲智叟 亡 以應 《愚公移山》 通“無”，沒有 吞二周而 亡 諸侯 《過秦論》 使動用法，使??滅亡 (3)、固 臨不測之淵以為 固 《過秦論》 牢固、堅固（的地勢） 固 國不以山溪之險 《孟子》 鞏固 秦王恐其破璧，乃辭謝， 固 請 《廉頗藺相如列傳》 堅持、堅決 且遷我如振落葉耳，而 固 吝者何 《王忠肅公翱事》 一定、必 吾 固 知公子之還也 《信陵君竊符救趙》 本來、原來 卒買魚烹食，得魚腹中書， 固 以怪之矣 《陳涉世家》 既、已 獨夫之心，日益驕 固 《阿房宮賦》 固執(zhí)、頑固 人 固 有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛 《報任安書》 固然、誠然 (4)、利 故木受繩則直，金就礪則 利 《勸學》 銳利、鋒利 假輿馬者，非 利 足也，而致千里 《勸學》 快 天時不如地 利 ，地利不如人和 《孟子公孫丑》 有利、條件好 因 利 乘便，宰割天下，分裂山河 《過秦論》 有利的形勢 有蔣士者，專其 利 三世矣 《捕蛇者說》 利益、好處 商人重 利 輕別離 《琵琶行》 利潤 故兵不頓，而 利 可全，此謀攻之法也 《孫子謀攻》 勝利 火器 利 襲遠，技擊 利 巷戰(zhàn) 《馮婉貞》 有利于 (5)、遺 秦無亡矢 遺 鏃之費，而天下諸候已困矣 《過秦論》 丟失 夜不閉戶，路不拾 遺 《封神演義》 丟失的東西 小學而大 遺 ，吾未見其明也 《師說》 遺漏、忽略 此三者，吾 遺 恨也 《伶官傳序》 死去的人遺留下來的 是以先帝簡拔以 遺 陛下 《出師表》 給予 (6)、度 寧信 度 ， 無自信也 《韓非子》 尺碼、尺度 生之有時，而用之無 度 ，則物力必屈 《論積貯疏》 程度、限度 內立法 度 ，務耕織，修守戰(zhàn)之具 《過秦論》 規(guī)章、制度 16 卒起不意，盡失其 度 《荊軻刺秦王》 風度、常態(tài) 一年一 度 秋風勁 《采桑子重陽》次、回、量詞 感慨今昔，因自 度 此曲 《揚州慢》 譜寫、創(chuàng)制 生無可奈何，而死固付之 度 外矣 《（指南錄）后序》 考慮、思慮 試使山東諸國與陳涉 度 長絜大 《過秦論》 量、計算 理有未安，妄以臆 度 《問說》 推測、猜測 萬里赴戎機，關山 度 若飛 《木蘭詩》 通“渡”，過 《師說》 （ 1） 、 惑： 傳道、授業(yè)、解惑 名詞 疑惑 其為惑也，終不解矣 名詞 疑惑 惑之不解 名詞 疑惑 孰能無惑 疑難問題 于其身也，則恥師焉，惑矣！ 形容詞 糊涂 （ 2） 、師： 古之學者必有師 老師 吾從而師之 以．．．為師 意動用法 孔子師郯子 以．．．為師 意動用法 吾師道也 學習 動詞 不恥相師 學習 動詞 師道之不復，可知矣 (3)、無： 圣人無常師 沒有 無長無少，無貴無賤 無論 (４ ).所以 師者，所以傳道受業(yè)解惑也 用來做．．．．的手段 圣人之所以為圣，愚人之所以為愚 表原因 (５ )．之 人非生而知之者 代指知識 夫庸知其年之先后生于吾乎 取消句子獨立性 17 道之所存，師之所存 取消句子獨立性 古之學者，必有師 的 句讀之不知，惑之不解 賓語前置標志 八、古今異義 《勸學》 (1)、 假 （古）憑借（今）與 “真”相對 (2)、 跪 （古）腿或腳（今）跪下 (3)、 金 （古）金屬制品（今）黃金 (4)、 就 （古）靠近（今）副詞 (5)、 參 （古）檢查（今）加入，參加 (6)、 博學 （古）廣博地學習（今）知識、學識的淵博 (7)、 寄托 （古）寄放，托身（今）付托，寄寓 (8)、 用心 （古）因為思想（今）讀書用功或對某事肯動腦筋 (9)、 爪牙 （古）爪子和牙齒，喻帝王得力的助手（今）壞人的黨羽。幫兇 (10)、 以為 （古）以（之）為，把（它）做成（今）用于對人或事物作出判斷 《師說》 （ 1） 、古之 學者 必有師 古義：學習的人。今 義：在學術上有一定成就的人。 （ 2） 、吾 從而 師之 古義：動詞“從”與連詞“而”。今義：連詞，表示目的或者結果。 （ 3） 、今之 眾人 ，其下圣人也亦遠矣 古義：一般人。今義：大家，許多人。 （ 4） 、弟子 不必 不如師，師 不必 賢于弟子 古義：不一定。今義：沒有必要。 九、實詞、虛詞 絕 （橫渡，隔絕，終止，到了極點，非常） 強 （強健，有力的弓，有余，勉強） 假 （借助，借，寬容，如果，與“真”相對） 望 （向遠處看，盼望，名望，農歷每月的十五日） 用 （因，用途，物資財用，采用，任用） 聞 （聽到，知識，聲譽） 一 （專一，數 詞，一概，統(tǒng)一，一旦） 焉 （語氣助詞，哪里，于此，它） 18 于 （從、比，在，和，對 ,表對象不譯） 而 猶且從師而問焉 連詞，表順承 授之書而習其句讀者 連詞，表并列 君子博學而日參省乎己 連詞，表遞進 其 其皆出于此乎？ 副詞，表揣測語氣 其可怪也歟？ 副詞，表感嘆語氣 生乎吾前，其聞道也固先乎吾。 人稱代詞，他 吾未見其明也。 人稱代詞，他的 今其智乃反不能及 副詞，竟然 竟 乃 度我至軍中，公乃入 副詞，才 則 于其身也，則恥師焉。 連詞，表轉折 卻 故木受繩則直，金就礪則利。 連詞，表承接 就 便 乎 其聞道也固先乎吾。 介詞，相當＂于＂ 其皆出于此乎？ 語氣助詞，表揣測 吧 之 師道之不傳也久矣！ 助詞，取消句子獨立性 圣人之所以為圣 助詞，取消句子獨立性 句讀之不知，惑之不解 賓語前置的標志 【精題精練】 1． （ 10 湖北 高考 ） 閱讀下面的文言文，完成 1012 題。 原 弊 [宋 ] 歐陽修 農者，天下之本也，而王政所由起也。古之為國者未嘗敢忽， 而今之為吏者不然，薄書聽斷而已矣， 聞有道農之事，則相與笑之曰： 鄙 ． 。夫知賦斂移用之為急，不知務農為先者， 19 是未原為政之本末也。知務農而不知節(jié)用以愛農，是未盡務農之方也。 古之為政者，上下相移用以濟。下之用力者甚勤，上之用物者有節(jié)，民無遺力，國不過費，上愛其下，下給其上，使不相困。一夫之力，督之必盡其所任；一日之用，節(jié)之必量其所入。一歲之耕，供公與民食，皆出其間而常有余。故三年而余一年之備。今乃不然， 耕者，不復督其力；用者，不復計其出入。 一歲 之耕供公僅足，而民食不過數月。甚者，場功 甫 ． 畢，簸糠麩而食秕稗，或采橡實、 畜 ． 菜根以延冬春。不幸一水旱，則相枕為餓殍。此甚可嘆也！ 國家罷兵， 三十三歲矣，兵嘗經用者老死今盡，而后來者未嘗聞金鼓、識戰(zhàn)陣也。生于無事而飽于衣食也，其勢不得不驕惰。今衛(wèi)兵入宿，不自持被而使人持之；禁兵給糧，不自荷而雇人荷之。其驕如此，況肯冒辛苦以戰(zhàn)斗乎？就使兵耐辛苦而能斗戰(zhàn)，雖耗農民，為之可也。奈何有為兵之虛名，而其實驕惰無用之人也。 古之凡民長大壯健者皆在南畝，農隙則教之以戰(zhàn)，今乃大異，一遇兇歲，則州郡吏以尺度量民之長大而試其壯健 者，招之去為禁兵；其次不及尺度而稍怯弱者，籍之以為廂兵。吏招人多者有賞，而民方窮時爭投之。故一經兇荒，則所留在南畝者，惟老弱也。而吏方曰：不收為兵，則恐為盜。噫！ 茍知一時之不為盜，而不知終身驕惰而竊食也 。古之長大壯健者任耕，而老弱者游惰；今之長大壯健者游惰，而老弱者留耕也。何相反之甚邪！然民盡力乎南畝者，或不免乎狗彘之食，而一去為僧、兵，則終身安佚而享豐腴，則南畝之民不得不日減也。故曰有誘民之弊者，謂此也。 （選自《歐陽文忠公集》，有刪改） 10．對下列語句中加點詞的解釋，不正確的一項是 A．則相與笑之曰： 鄙 ． 鄙：卑鄙 B．場功 甫 ． 畢 甫：剛剛 C．或采橡實、 畜 ． 菜根以延冬春 畜：通“蓄” D． 籍 ． 之以為廂兵 籍：登記 【參考答案】 A 【試題分析】鄙，見識淺薄。 【高考考點】本題考查理解常見文言實詞在文中的含義。 【易錯提醒】考查重點實詞“鄙”，一定在原文中理解。 【備考提示】要分析形旁，推求字義。從字音相同推測通假字。通過語法特征推斷出詞性。用互文見義對照解釋前后詞。用成語比較推導詞義。聯(lián)系上下文，前后照應，保持一致。一定要把對實詞的解釋帶入到原句原