【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 憂(yōu)愁孤寂的心情。 4．表明 “念 “的結(jié)果的句子是什么？ 遂只至承天寺，尋張懷民。 5．為什么不假思索地去 “尋張懷民 ”？ 同是被貶之人，也是知心朋友。 6．作者 “解衣欲睡，欣然起行 ”， “懷民亦未寢 ”，從這里可以看出什么？ 二人心有靈犀。 7． “積水空明，藻荇交橫 ”分別比喻什么？表現(xiàn)了景物什么特點(diǎn)？ “積水空明 ”比喻月光。表現(xiàn)了月光的皎潔、透明。 “藻荇交橫 ”比喻月影。表現(xiàn)了月影斑駁，搖曳多姿。也表現(xiàn)了竹柏倒影的清麗淡雅。 全句渲染出一個(gè)空明澄澈，疏影搖曳，亦真亦幻的美妙境界。 8．本文描寫(xiě)了哪些景物？目的是什么？ 虛景：清澈的水，水中的植物；實(shí)景：竹柏之影。襯托了月下庭院的幽靜、淡雅和賞月者的恬靜、悠閑。 9．寫(xiě)景中表現(xiàn)了作者怎樣的心境？ 清靜、舒適、愉悅。 10．想 像一下作者與張懷民散步是什么心情。 悠閑自得、無(wú)憂(yōu)無(wú)慮。 11． “何處無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳 ”表達(dá)了作者怎樣微妙復(fù)雜的感情？（文尾通過(guò) “閑人 ”表達(dá)了怎樣的感情？怎樣理解 “閑人 ”的含義？） 貶謫的悲涼、人生的感慨、賞月的歡喜、漫步的悠閑、尋求解脫的曠達(dá) …… 各種難言之情盡在其中。 12．結(jié)尾惋惜無(wú)人賞月，暗示了什么？ 世人大多熱中名利，為俗務(wù)所累。 13．文中緊扣 “閑 ”字組織文章， “閑人 ”是點(diǎn)睛之筆， “閑 ”表現(xiàn)在何處？（摘引文中句回答） “解衣欲睡 ”，見(jiàn) “月色入戶(hù) ”則 “欣然起行 ”；與 “懷民步于中庭 ”，連 “竹柏影 ”都看得很仔細(xì)。這些都說(shuō)明是 “閑人 ”。 1 拓展延伸 1．根據(jù)本文創(chuàng)作一副對(duì)聯(lián)。 例：月色懂人心潛窗入戶(hù)，謫人共嬋娟遣憂(yōu)逐愁 2．從文中可見(jiàn)當(dāng)時(shí)作者思想怎樣？你從中能得到什么啟發(fā)？ 蘇軾被貶，心情憂(yōu)郁。但是，他仍然有進(jìn)取之心，他月夜游寺正是消釋抑郁的具體行為。在政治漩渦中損傷了的心靈只有在清涼的無(wú)所掛礙的月夜中才得以恢復(fù)，從大自然的美景中尋求精神的寄托。作者不是沉溺于感情的深淵中，而是尋求解脫，使這篇散文顯得瀟灑、雋雅。 本文啟發(fā)我們，在生活中遇到挫折不能一味消沉 ，要以良好的心態(tài)去調(diào)節(jié)自己，樹(shù)立進(jìn)取之心，從而迎來(lái)希望的曙光，走上光明的前途 amp。 答謝中書(shū)書(shū) 1 基礎(chǔ)知識(shí) * 文學(xué)常識(shí) 本文選自《全上古三代秦漢三國(guó)六朝文 全梁文》。陶弘景（ 456536），字通明，號(hào)華陽(yáng)隱居，丹陽(yáng)秣（ M242。）陵（今江蘇南京）人。有《陶隱居集》。 * 文言詞語(yǔ) 【共】一起?！菊劇空?wù)?，欣賞?！窘惠x】交相輝映?！舅臅r(shí)】四季?！拘肯??！绢j】墜落?！境流[】潛在水中的魚(yú)。鱗，借代魚(yú)?！靖?jìng)躍】爭(zhēng)相跳躍。競(jìng)，爭(zhēng)著?！居纭恐溉碎g。【仙都】指仙境。【復(fù)】再。【與（ y249。）】參與，這里指欣賞。 1 理解探究 * 整體把握 文章以感慨發(fā)端，期望與古往今來(lái)的林泉高士相比肩。 接下來(lái)的十句，作者便以具體描繪秀美的山川景色。仰視俯視、平遠(yuǎn)高遠(yuǎn)的視角，動(dòng)靜結(jié)合，使讀者對(duì)山川景物產(chǎn)生完整、統(tǒng)一的印象。 最后，文章又以感慨收束，自豪之感，期與謝公比肩之意溢于言表。 本文寫(xiě)景，抓住景物的靈魂，即自然萬(wàn)物的勃勃生機(jī)，通過(guò)高低、遠(yuǎn)近、動(dòng)靜的變化，視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)的立體感受，來(lái)傳達(dá)自己與自然相融合的生命愉悅，體現(xiàn)了作者酷愛(ài)自然、歸隱林泉的志趣。文字明朗，毫不雕琢。 * 問(wèn)題探究 1．作者描寫(xiě)景物有什么特點(diǎn)？ 這樣寫(xiě)有什么好處？ 觀(guān)察角度：由仰而俯；景物形象：由顯而微；景物狀態(tài)：由靜而動(dòng)；時(shí)間交代：由朝而夕。使山川景物和諧、完整、統(tǒng)一。 2． “山川之美，古來(lái)共談 ”內(nèi)含作者什么感情？ 有高雅情懷的自豪感以及期望與古往今來(lái)的林泉高士相比肩之情。 3．運(yùn)用仰觀(guān)俯察兩種視角，寫(xiě)白云高山流水三重風(fēng)物的對(duì)偶句是什么？ “高峰入云，清流見(jiàn)底 ” 4．講究色彩搭配，表現(xiàn)一年之美，呈現(xiàn)出一派絢爛輝煌的氣象景象的對(duì)偶句是什么？ 兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)具備。 5．將聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)結(jié)合，由靜入動(dòng)，表現(xiàn)一日之美 ，傳達(dá)了生命氣息的對(duì)偶句是什么？ 曉霧將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。 6． “實(shí)是欲界之仙都，自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者。 ”表達(dá)了作者怎樣的思想感情？ 表達(dá)了作者沉醉山水的愉悅之情和與古今知音共賞美景的得意之感。與謝公比肩之意溢于言表。 7．最能體現(xiàn)作者思想感情的語(yǔ)句是什么？ 實(shí)是欲界之仙都，自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者。 8．分析 “曉霧將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。 ”加點(diǎn)詞語(yǔ)的表達(dá)作用。 1 “歇 ”“頹 ”擬人，賦予事物以人的感情和行為，有過(guò)程，激發(fā)人的想像，充滿(mǎn)生命氣息。 “鱗 ”字是用借代，避俗，增加了語(yǔ)言表現(xiàn)力，文學(xué)色彩濃厚。 9．本文是在是一篇美文。試分析美在何處。 （ 1）意境美。風(fēng)光綺麗，融入感情，形成優(yōu)美的意境。 ① 山水相映之美。 ② 色彩配合之美。 ③ 晨昏變化之美。 ④ 動(dòng)靜相襯之美。 （ 2）結(jié)構(gòu)美。全文分三部分。 “山川之美，古來(lái)共談 ”總領(lǐng)全文，以 “美 ”點(diǎn)明全文中心。中間部分具體敘寫(xiě)山川之美。最后以感嘆總括前文，首尾呼應(yīng)，議敘結(jié)合，使文章主體部分更為鮮明突出。文中的寫(xiě)景部分，仰視再俯瞰，復(fù)平看，最后又分 “曉 ”與 “夕來(lái)寫(xiě)，次第井然。 （ 3）語(yǔ)言美。言簡(jiǎn)意賅，多用對(duì)稱(chēng)四字句， 配以長(zhǎng)句收束；修飾詞語(yǔ)使顏色、聲音、動(dòng)作的狀態(tài)表露無(wú)遺。如滔滔急流，瀉入大海。 amp。 桃花源記 1 基礎(chǔ)知識(shí) 216。 文學(xué)常識(shí) 本文選自《陶淵明集》。陶淵明，又名潛，字元亮，世稱(chēng)靖節(jié)先生。潯陽(yáng)柴桑（今江西九江市）人，東晉著名田園詩(shī)人。不滿(mǎn)當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)，棄官歸隱?！短一ㄔ从洝贰ⅰ稓w去來(lái)兮辭》都是傳世名篇。我們還學(xué)過(guò)他的《歸園田居》。 216。 文言詞語(yǔ) 【一般詞語(yǔ)】 ［緣］沿著，順著。［夾岸］兩岸。夾，在兩旁。［數(shù)］幾。［芳］香花。［落英］落花。一說(shuō)，初開(kāi)的花。英，花。［繽紛］繁多樣子。［復(fù)］再。［仿佛］隱隱約 約，形容看得不真切的樣子。［才］僅。［平曠］平坦開(kāi)闊。［儼然］整齊的樣子。［屬］類(lèi)。［阡陌］田間小路。［悉、咸 ]全，都。［黃發(fā)］指老人。［垂髫］指小孩。［怡然］形容喜悅。［乃］竟然。［具］詳細(xì)。［問(wèn)訊］打聽(tīng)消息。［云］說(shuō)。 [嘆惋 ]感嘆驚訝。惋，驚訝，驚奇。 [延 ]邀請(qǐng)。［語(yǔ)（ y249。）］告訴。 [扶 ]沿，順著。 [向 ]從前，舊的。［及］到。［詣］到。［遣］派。［欣然］高興的樣子。［規(guī)］計(jì)劃。［果］實(shí)現(xiàn)。 【一詞多義】 [中 ] ① 年間。（晉太元中） ② 中間。（中無(wú)雜樹(shù)） [志 ] ① 標(biāo)記。（尋向所志） ② 做標(biāo)記。（處處 志之） [為 ] ① (w233。i)作為（武陵人捕魚(yú)為業(yè)） ② (w232。i)對(duì)，向。（不足為外人道也） [尋 ] ① 尋找。（尋向所志） ② 隨即，不久。（尋病終） [聞 ]① 聽(tīng)說(shuō)。（村中聞?dòng)写巳耍?② 聽(tīng)到的事情。（具言所聞） [舍 ]① （ shě）舍棄，放下。（便舍船） ② （ sh232。）房舍。（屋舍儼然）[作 ] ① 勞作。（其中往來(lái)種作） ② 做。（設(shè)酒殺雞作食） 【古今異義】 [鮮美 ]古：鮮艷美麗。今：食物味道好。［開(kāi)朗］古：地方開(kāi)闊，光線(xiàn)充足。今：樂(lè)觀(guān)，暢快，不陰郁低沉。 [交通 ]古： 交錯(cuò)相通。今：各種運(yùn)輸郵電事業(yè)的總稱(chēng)。 [妻子 ]古：妻子兒女。今： 男子的配偶。 [絕境 ]古：與世隔絕的地方。今：沒(méi)有出路的境地。 [無(wú)論 ]古：不要說(shuō)，（更）不必說(shuō)。今：連詞，表示條件不同而結(jié)果相同。 [如此 ]古：像這樣。今：這樣。 [不足 ]古：不值得。今：不充足；不滿(mǎn)。 【詞類(lèi)活用】 [異 ]感到詫異。 [窮 ]盡，有走完或窮究根源之意。 [盡 ]完，文中有消失之意。 【通假字】 [要 ]通 “邀 ”，邀請(qǐng)。 【成語(yǔ)】 [豁然開(kāi)朗 ]形容由狹窄幽暗變得開(kāi)闊明亮的樣子。也比喻對(duì)某個(gè)道理長(zhǎng)期思索不解而后突然明白。豁然，開(kāi)闊敞亮的樣子。 [無(wú)人問(wèn)津 ]比喻無(wú)人探問(wèn)價(jià)格或情況。津，渡口。 [怡然自樂(lè) ]形容高興而滿(mǎn)足的樣子。 [世外桃源 ]借指一種空想的脫離現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)的美好世界。 1 理解探究 （一）用原文語(yǔ)句回答： 1．描寫(xiě)桃花林美麗景色的語(yǔ)句是：芳草鮮美，落英繽紛。 2．描寫(xiě)桃花源社會(huì)環(huán)境安定平和的語(yǔ)句是：阡陌交通，雞犬相聞。 3．描寫(xiě)桃花源人熱情好客的語(yǔ)句是：便邀還家，設(shè)酒殺雞作食；村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊；余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。 4．表現(xiàn)桃花源中自然環(huán)境美好的句子：土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。 5．表現(xiàn)人民生活恬適的句子：往來(lái)種作；黃發(fā)垂髫 并怡然自樂(lè)。 6．表明漁人總體感受的句子：豁然開(kāi)朗。 7．表明桃花源中人來(lái)桃花源原因的句子：先世避秦時(shí)亂。 8．表明漁人背信棄義的句子：詣太守，說(shuō)如此。 （二）用自己的話(huà)概括回答： 1．第一段描寫(xiě)桃花林又什么作用？ 渲染了神秘美麗的氣氛，暗示將會(huì)出現(xiàn)奇境，為寫(xiě)桃花源的美好做鋪墊。 2.“忽逢桃花林 ”中的 “忽 ”字表現(xiàn)了漁人怎樣的心情？ 事出偶然，意料之外。 3. “欲窮其林 ”中的 “窮 ”字表現(xiàn)了漁人怎樣的心理？ 由于 “甚異之 ”，想探個(gè)究竟。 4. “豁然開(kāi)朗 ”照應(yīng)前文什么內(nèi)容？ 初極狹， 才通人。 5. 為什么村人 “見(jiàn)漁人，乃大驚 ”？ 村人對(duì)陌生人出現(xiàn)感到驚異，表明桃花源與世隔絕很久。 6． “先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境 ”表明先世生活年代的社會(huì)環(huán)境是怎樣的？ 社會(huì)動(dòng)蕩，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，民不聊生。 7. 桃花源的自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境以及人民的生活狀況、精神狀態(tài)怎樣？ 自然環(huán)境：美麗富饒； ② 社會(huì)環(huán)境：安定平和； ③ 生活狀況：安居樂(lè)業(yè)； ④ 精神狀態(tài)：自由快樂(lè)。 8． “此人一一為具言所聞 ”，從文中可推斷漁人向桃花源中人說(shuō)了什么？ 桃花源外朝代更替，社會(huì)動(dòng)亂，人民生活痛苦。 9．桃花源中人為 什么嘆惋？作者為什么不一一寫(xiě)出漁人的話(huà)？ 為時(shí)代變遷，桃花源外社會(huì)黑暗動(dòng)蕩，人民生活痛苦而嘆惋。 本文主要寫(xiě)桃花源的美好，而不是世外戰(zhàn)亂；另外桃花源外的事世人皆知，沒(méi)有必要一一寫(xiě)出。 10．桃花源中人 “不復(fù)出焉 ”的原因是什么？ 先人已飽受戰(zhàn)亂之苦，桃花源中人不想回到黑暗的社會(huì)中再過(guò)痛苦的生活。 11．為什么村人說(shuō) “不足為外人道也 ”？ 對(duì)漁人存有戒心，怕外人知道后破壞他們和平安定的生活。 12．作者為什么要寫(xiě) “尋向所志，不復(fù)得路 ”？ 表明桃花源是一個(gè)似有實(shí)無(wú)的虛幻世界，并不存在。也表達(dá)了作者的 痛惜之情。 13．作者為什么要寫(xiě)劉子驥尋訪(fǎng)桃花源 “未果 ”？ 表明桃花源可望而不可即，給桃花源增添奇異色彩；也表明桃花源在現(xiàn)實(shí)生活中是不存在的；隱含了作者無(wú)力改變社會(huì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈。 14．作