【文章內(nèi)容簡介】 事；要使各國諸侯疲于出動，就用小利去引誘它。 用兵的方法是：不要寄希望于敵人 不會來，而要依靠自己做好了充分的準(zhǔn)備；不要寄希望于敵人不進攻，而是要依靠自己有敵人不可攻破的條件。 將領(lǐng)有五種致命的缺點：只知死拼，可能被誘殺；貪生怕死可能被俘虜；浮燥易怒，剛忿偏急，可能被敵人凌侮；矜于名節(jié)，可能入敵人污辱的圈套；過于仁慈，可能導(dǎo)致煩擾。大凡這五點，都是將領(lǐng)素質(zhì)的缺陷，也是用兵的大害。軍隊覆滅、將帥被殺，必定由這五種因素所引起，是不能不清楚認(rèn)識的。 . 行軍篇 原文 孫子曰：凡處軍相敵，絕山依谷，視生處高，戰(zhàn)隆無登，此處山之軍也。絕水必遠(yuǎn)水，客絕水而來，勿迎之于水內(nèi)，令半濟而擊之， 利；欲戰(zhàn)者，無附于水而迎客；視生處高，無迎水流，此處水上之軍也。絕斥澤，唯亟去無留；若交軍于斥澤之中，必依水草而背眾樹，此處斥澤之軍也。平陸處易而右背高，前死后生，此處平陸之軍也。凡此四軍之利，黃帝之所以勝四帝也。 凡軍好高而惡下，貴陽而賤陰，養(yǎng)生而處實，軍無百疾，是謂必勝。丘陵堤防，必處其陽而右背之，此兵之利，地之助也。上雨，水沫至，欲涉者，待其定也。凡地有絕澗、天井、天牢、天羅、天陷、天隙，必亟去之，勿近也。吾遠(yuǎn)之，敵近之；吾迎之，敵背之。軍行有險阻、潢井、 葭葦 、山林翳薈者，必謹(jǐn)復(fù)索之，此伏奸之所處也。 敵近而靜者，恃其險也；遠(yuǎn)而挑戰(zhàn)者，欲人之進也；其所居易者，利也；眾樹動者，來也；眾草多障者，疑也；鳥起者，伏也；獸駭者，覆也。塵高而銳者，車來也；卑而廣者，徒來也；散而條達(dá)者，樵采也；少而往來者，營軍也。辭卑而益?zhèn)湔撸M也；辭強而進驅(qū)者，退也；輕車先出居其側(cè)者，陳也；無約而請和者，謀也；奔走而陳兵者，期也；半進半退者，誘也。杖而立者，饑也；汲而先飲者，渴也；見 利而不進者，勞也。鳥集者，虛也；夜呼者，恐也；軍擾者，將不重也；旌旗動者，亂也；吏怒者，倦也；粟馬肉食，軍無懸缶，不返其舍者，窮寇也；諄諄歙歙，徐與人言者，失眾也；數(shù)賞者，窘也；數(shù)罰者，困也；先暴而后畏其眾者，不精之至也；來委謝者，欲休息也。兵怒而相迎，久而不合，又不相去，必謹(jǐn)察之。 兵非貴益多也，惟無武進，足以并力、料敵、取人而已；夫惟無慮而易敵者，必擒于人。 卒未親而罰之則不服，不服則難用也；卒已親附而罰不行，則不可用也。故令之以文，齊之以武，是謂必取。令素行以教其民，則民服；令素不行以教其 民，則民不服。令素行者，與眾相得也。 譯文 孫子說：領(lǐng)兵作戰(zhàn)，判斷敵情，應(yīng)該注意：穿越山嶺，應(yīng)臨近谷地行進，駐扎居高向陽的地方，敵人已據(jù)高地，不要仰攻，這是在山地上對軍隊處置的辦法。渡水一定要在離水流稍遠(yuǎn)的地方駐扎，敵人渡水而來，不要在水濱迎戰(zhàn)，讓敵人渡過一半還有一半未渡時攻擊，這樣才有利；想與敵人交戰(zhàn)，不要靠近水邊而迎敵；在江河地帶扎營，也要居高向陽，不要面迎水流，這是在江河地帶對軍隊的處置方法。穿越鹽堿沼澤地帶，一定要迅速通過，切勿停留；如果在鹽堿沼澤之地與敵遭遇，一定要依傍水草而背靠樹木，這是在 鹽堿沼澤地帶處軍的原則。在 平原 曠野，要駐扎在平坦地面，右邊依托高阜，前低后高，這是在平原地區(qū)處置軍隊的原則。以上四種處軍的好處，就是黃帝戰(zhàn)勝四帝的原因。 大凡駐軍總是喜歡干燥的高地，避開潮濕的洼地；重視向陽處而避開陰暗之處；靠近生長水草的地方，駐扎干燥的高地，軍隊就不發(fā)生任何疾病，這才有了勝利的保證。在丘陵堤防處，一定要駐扎在它的陽面，且右邊依托著它。這是用兵的有利條件， 是地形給予的資助。上游下雨，河中必有水沫漂來，若想過河，一定等水沫消定以后。凡地形中有 “ 絕澗 ” 、 “ 天井 ” 、“ 天牢 ” 、 “ 天羅 ” 、 “ 天陷 ” 、 “ 天隙 ” 等情況，一走要迅速離開，不要接近。我方遠(yuǎn)離它，讓敵方接近它；我方面對著它，敵方背對著它。軍隊行進中，遇到艱難險阻之處，長滿蘆葦?shù)牡屯莸?，草木茂密的山林地，必須?jǐn)慎地搜索，這些都是敵人奸細(xì)伏兵的地方。 敵人逼近而安靜，是依仗它占領(lǐng)險要地形；敵人離我很遠(yuǎn)而來挑戰(zhàn)的，是想誘我前進；敵人舍險而居平易之地，一定有它的好處或企圖。前方許多樹木搖動，那是敵人蔭蔽前來；草叢中 有許多遮障物，是敵人布下的疑陣；群鳥驚飛，下必有伏兵；野獸驚駭，是大軍突襲而至。塵埃飛揚而高沖云間，是戰(zhàn)車來臨；塵埃飛揚低而廣，是敵人步兵開來；塵土疏散飛揚，是敵人正曳柴而走；塵上少而時起時落，是敵人正在扎營。敵人使者卑謙而加緊備戰(zhàn)的，那是企圖向我進攻；敵人使者言辭強硬而先頭部隊又向前逼進的，是準(zhǔn)備撤退；輕車先出動，部署在兩翼的，是在布列陣勢；敵人尚未受挫而來講和的，是另有陰謀，敵人急速奔跑并排兵列陣的，是企圖約期同我決戰(zhàn)；敵人半進半退的，是企圖誘我前往；敵軍倚著兵器而站立的，是饑餓的表現(xiàn)；供水兵打水先飲的 ，是干渴的表現(xiàn)；敵人見利而不進兵爭奪的，是疲勞的表現(xiàn)；群鳥聚集在敵營上空，營地必已空虛；敵軍夜有呼叫者，是因為軍心恐慌；敵軍紛亂無序，是敵將沒有威嚴(yán)；敵旌旗亂動，是敵營陣已亂；敵軍吏忿怒，是太煩倦之狀，用糧食喂馬，殺牲口吃，軍中沒有懸著汲水器，決心不返營舍的，那是敵軍準(zhǔn)備突圍；低聲下氣同部下講話的，是敵將失去了人心；不斷犒賞士卒的，是敵軍沒有辦法；不斷懲處部屬的，是敵人處境困難；敵將先對士卒暴虐，后又畏懼士卒叛離的，那是愚蠢到極點的將領(lǐng)；帶來禮品談判的，是想休兵息戰(zhàn)；敵人盛怒而來，卻久不交戰(zhàn)又不撤離，必須仔 細(xì)審察，摸清敵人的企圖。 打仗不在于兵多就好，只是不能恃勇輕迸，能夠同心協(xié)力，準(zhǔn)確地估計敵人，戰(zhàn)勝敵人即可。沒有遠(yuǎn)慮而又輕視敵人的，必然會被敵人所擒。 士卒還未親附即加以處罰，那么士卒必走不服，不服就難以使用；士卒歸附而法紀(jì)不施行，那么這樣的士卒就不堪使用。因此，要以政治、教令教育士卒，要以軍紀(jì)、軍法來統(tǒng)一步調(diào)，這樣才是一支攻無不克的隊伍。平時嚴(yán)格貫徹命令，管教士卒，士卒就會聽服；平常不嚴(yán)格教令士卒，不執(zhí)行法紀(jì)，不取信于士卒的，士卒就不服。平素的命令信實有征，與士卒們相處融洽，就可與之共生死。 . 地形篇 原文 孫子曰：地形有通者，有掛者，有支者，有隘者，有險者，有遠(yuǎn)者。我可以往，彼可以來，曰通；通形者，先居高陽，利糧道，以戰(zhàn)則利?？梢酝?，難以返，曰掛；掛形者，敵無備，出而勝之；敵若有備，出而不勝，難以返，不利。我出而不利，彼出而不利，曰支；支形者，敵雖利我，我無出也；引而去之，令敵半出而擊之，利。隘形者，我先居之，必盈之以待敵；若敵先居之，盈而勿從，不盈而從之。險形者，我先居之，必居高陽以待敵；若敵先居之，引而去之，勿從也。遠(yuǎn)形者，勢均難以挑戰(zhàn)，戰(zhàn)而不利。凡此六者，地之道也；將之至任，不可不察 也。 故兵有走者，有馳者，有陷者，有崩者，有亂者，有北者。凡此六者，非天之災(zāi)，將之過也。夫勢均，以一擊十，曰走。卒強吏弱，曰馳。吏強卒弱，曰陷。大吏怒而不服，遇敵懟而自戰(zhàn)，將不知其能，曰崩。將弱不嚴(yán)，教道不明，吏卒無常，陳兵縱橫，曰亂。將不能料敵，以少合眾，以弱擊強，兵無選鋒，曰北。凡此六者，敗之道也，將之至任，不可不察也。 夫地形者，兵之助也。料敵制勝，計險隘遠(yuǎn)近，上將之道也。知此而用戰(zhàn)者必勝，不知此而用戰(zhàn)者必敗。故戰(zhàn)道必勝，主曰無戰(zhàn)，必戰(zhàn)可也；戰(zhàn)道不勝，主曰必戰(zhàn)，無戰(zhàn)可也。故進不求名，退不避 罪，唯人是保，而利合于主，國之寶也。 視卒如嬰兒，故可以與之赴深溪；視卒如愛子，故可與之俱死。厚而不能使，愛而不能令，亂而不能治，譬若驕子，不可用也。 知吾卒之可以擊，而不知敵之不可擊，勝之半也；知敵之可擊，而不知吾卒之不可以擊，勝之半也；知敵之可擊，知吾卒之可以擊，而不知地形之不可以戰(zhàn)，勝之半也。故知兵者，動而不迷，舉而不窮。故曰：知彼知己，勝乃不殆；知天知地，勝乃不窮。 譯文 孫子說：地形有通的、有掛的、有支的、有隘的、有險的、有遠(yuǎn)的六種形式。我軍可以往，敵軍可以來的地形叫做通；在這種 地形作戰(zhàn)，應(yīng)先占領(lǐng)高地，利糧道，這樣就十分有利?？梢郧斑M，難以后退的地形叫做掛。在掛地形上作戰(zhàn)，敵人無備，我軍突然攻擊，就可獲勝利；若敵人有所準(zhǔn)備，出擊又不能取勝，加之難以返回，就很不利了。我出擊條件不利，敵人出兵也不利，這種地形叫支。在支形地域上，敵人即使以小利誘我，亦不能出擊，而應(yīng)首先率軍撤退，待敵人出擊一半時而反攻，可獲勝利。在兩山間有狹窄通谷的隘形地區(qū)作戰(zhàn)，如果我先占領(lǐng)，一定要在隘口而布兵以待敵；若敵人先占據(jù)隘口，陳兵據(jù)守，就不要去打；如果敵人只占據(jù)了隘口的一部分，并未布兵陣全部封鎖，則可以進攻。在 險形地域上作戰(zhàn)，如果我先占據(jù)險地，一定選擇高陽之處來等待敵人；如果敵人先占險地，就率軍離去，不要仰攻敵人。在遠(yuǎn)形地區(qū)作戰(zhàn)，雙方地勢均同，不宜挑戰(zhàn)，勉強求戰(zhàn)就不利。以上六個方面，是利用地形的原則，掌握這些原則，是將帥所必備的因素，不能不認(rèn)真地加以研究。 軍事上有走、弛、陷、崩、亂、北六種情況，這六種情況，不是天時地形的災(zāi)害，實是主將的過失。凡是地勢均同而以一擊十的，必然敗逃，這叫做走兵。士卒強悍，軍官懦弱，指揮松弛，叫做弛兵。軍官強悍，士卒懦弱的，戰(zhàn)斗力必差，叫做陷兵。部將怨怒，不服從指揮，遇敵忿然擅自 交戰(zhàn) , 主將又不了解他們的能力而加以捧制，必然崩散，叫做崩兵。將領(lǐng)無能，不能嚴(yán)格約束部隊，教導(dǎo)訓(xùn)練沒有明確的理論、方法，官兵關(guān)系緊張混亂，陳兵布陣雜亂無章，叫亂兵。將領(lǐng)不能判斷敵情，用少量軍隊抵抗敵軍主力，以弱擊強，行陣又無精銳的前鋒，叫做北兵。這六種情況，都是取敗的道理，是將領(lǐng)們至關(guān)重要的責(zé)任，不能不認(rèn)真地加以研究。 地形是用兵的輔助條件。判斷敵情，制定取勝方略，考察地形的遠(yuǎn)近、險易，這些是主將必須履行的職責(zé)。知道這些因素而指揮作戰(zhàn)的人必勝，不懂得這些而指揮作戰(zhàn)的人必敗。所以從戰(zhàn)爭的道理上看，必然會 勝利，就是說君主下令不戰(zhàn)，主將一定要戰(zhàn)也可以；如果按戰(zhàn)爭實況的發(fā)展，無勝利條件，雖國君說一定要打，也可以不打?？傊?，進攻敵人不求虛名，撤退防守不避罪名，只知道保護人民，有利于君主，才是國家的棟梁。 看待士卒如同關(guān)心嬰兒一樣備至，就可以同他們共赴深淵；看待士兵如同親生兒子，就可以與他們同生死、共患難。如果溺愛戰(zhàn)士卻不能使用他們，違法亂紀(jì)而不能懲治，就如同嬌慣的兒子，是不可用以打仗的。 知道我方的士卒可以進攻，而不知敵方不可以攻擊，勝利的可能僅為一半；知道敵方可以進攻，而不知我方士卒不可以進攻，勝利 的可能只有一半；知道敵方可以進攻，知道我方士卒可以進攻，但不知道地形不利于作戰(zhàn)的，有一半勝利的可能。所以知道用兵的人，他的行動準(zhǔn)而果斷，他的舉措隨機應(yīng)變，變化無窮。因此，了解對方又知道自己，勝利就會不斷；通曉天時地利，勝利就會無窮無盡。 . 九地篇 原文 孫子曰：用兵之法，有散地，有輕地，有爭地，有交地，有衢地，有重地，有圮地，有圍地，有死地。諸侯自戰(zhàn)其地，為散地。入人之地不深者，為輕地。我得則利，彼得亦利者，為爭地。我可以往，彼可以來者，為交地。諸侯之地三屬，先至而得天下眾者，為衢地。入人之地深，背城邑 多者，為重地。行山林、險阻、沮澤，凡難行之道者，為圮地。所由入者隘，所從歸者迂，彼寡可以擊吾之眾者，為圍地。疾戰(zhàn)則存，不疾戰(zhàn)則亡者，為死地。是故散地則無戰(zhàn)，輕地則無止，爭地則無攻，交地則無絕，衢地則合交，重地則掠，圮地則行，圍地則謀，死地則戰(zhàn)。 所謂古之善用兵者，能使敵人前后不相及，眾寡不相恃，貴賤不相救，上下不相收，卒離而不集，兵合而不齊。合于利而動，不合于利而止。敢問： “ 敵眾而整將來，待之若何？ ” 曰：“ 先奪其所愛，則聽矣。 ” 兵之情主速，乘人之不及，由不虞之道，攻其所不戒也。 凡為客之道，深入 則專。主人不克；掠于饒野，三軍足食；謹(jǐn)養(yǎng)而勿勞，并氣積力，運兵計謀，為不可測。投之無所往，死且不北，死焉不得，士人盡力。兵士甚陷則不懼，無所往則固，深入則拘，不得已則斗。是故其兵不修而戒，不求而得，不約，而親，不令而信。禁祥去疑，至死無所之。吾士無余財，非惡貨也；無余命，非惡壽也。令發(fā)之日，士卒坐者涕沾襟，偃臥者涕交頤。投之無所往者，諸、劌之勇也。 故善用兵者，譬如率然 。率然者，常山之蛇也。擊其首則尾至，擊其尾則首至，擊其中則首尾俱至。敢問 :“ 兵可使如率然乎？ ” 曰： “ 可。 ” 夫 吳人 與越人相惡也，當(dāng)其同舟而濟，而遇風(fēng)，其相救也如左右手。是故方馬埋輪，未足恃也；齊勇如一，政之道也；剛?cè)峤缘?，地之理也。故善用兵者，攜手若使一人，不得已也。 將軍之事，靜以幽，正以治。能愚士卒之耳目，使之無知。易其事，革其謀，使人無識；易其居，迂其途，使民不得慮。帥與之期，如登高而去其梯。帥與之深入諸侯之地，而發(fā)其機，焚舟破釜，若驅(qū)群羊，驅(qū)而往，驅(qū)而來，莫知所之。聚三軍之眾，投之于險，此謂將 軍之事也。九地之變，屈伸之利，人情之理，不可不察也。 凡為客之道，深則專，淺則散。去國越境而師者，絕地也；四達(dá)者，衢地也；入深者，重地也；入淺者，輕地也；背固前隘者，圍地也；無所往者，死地也。是故散地，吾將一其志；輕地，吾將使之屬；爭地，吾將趨其后；交地，吾將謹(jǐn)其守；交地，吾將謹(jǐn)其守；衢地，吾將固其結(jié)；重地，吾將繼其食；圮地，吾將進其涂；圍地；吾將塞其闕；死地，吾將示之以不活。故兵之情，圍則御，不得已則斗，過則從。 是故不知諸侯之謀者，不能預(yù)交；不知山林、險阻、沮澤之形者，不能行軍；不用鄉(xiāng)導(dǎo)，不 能得地利。四五者，不知一，非霸王之兵也。夫霸王之兵，伐大國，則其眾不得聚；威加于敵，則其交不得合。是故不爭天下之交，不養(yǎng)天下之權(quán)，信己之私，威加于敵，故其城可拔，其國可隳。施無法之賞，懸無政之令；犯三軍之眾，若使一人。犯之以