【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 為不能適應(yīng)新環(huán)境在地球上消失了。此后的恐龍時(shí)代，大氣的含氧量又一度升高到 26％，而地球上的生物體積又開(kāi)始增大，同時(shí)出現(xiàn)了會(huì)飛的飛龍。當(dāng)大氣含氧量再度下降到今天的水平時(shí)，那些大型的動(dòng)物又消失，而僅留下體積比較小的鳥類。 為什么在遠(yuǎn)古的時(shí)代大氣含氧量會(huì)升高到 35%。據(jù)分析，可能是因?yàn)榫G色植物的出現(xiàn)。 綠色植物將二氧化碳轉(zhuǎn)化成氧氣，使地球上的氧含量大增。所以回顧生物演化的歷史是非常有趣的。 （選自《中國(guó)新書》 2020 年第 9 期）， 6．根據(jù)原文，下列關(guān)于長(zhǎng)白山古生物化石的表述不正確的一項(xiàng)是 A．長(zhǎng)白山古生物化石強(qiáng)有力地支撐了生物演化理論。 B．長(zhǎng)白山古生物化石可以證明鳥是由恐龍進(jìn)化而來(lái)的。 C．長(zhǎng)白山古生物化石表明有許多會(huì)飛的生物，其中包括昆蟲。 D．長(zhǎng)白山古生物化石顯示當(dāng)時(shí)飛龍的翼上長(zhǎng)有羽毛。 7．下列表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是 A．大約在 6500 萬(wàn)年前至 億年前之間，恐龍之類體型龐大的動(dòng)物在世界上 出現(xiàn)并橫行一時(shí)。 B．美國(guó)德克薩斯州州立大學(xué)的一位教授看到了許多的地層鉆探分析資料后，產(chǎn)生了遠(yuǎn)古時(shí)代大氣含氧量有時(shí)很高的想法。 C．由地層鉆探資料分析顯示，地球上先后出現(xiàn)大型昆蟲、飛龍、體積較小的鳥類等會(huì)飛的生物，與大氣中含氧量的變化有關(guān)。 D．當(dāng)大氣的含氧量下降后，大型昆蟲沒(méi)有足夠的氧氣來(lái)支持飛行，無(wú)法適應(yīng)新環(huán)境，從而遭到滅頂之災(zāi)。 8．依據(jù)原文提供的信息，下列推斷正確的一項(xiàng)是 A．根據(jù)在中國(guó)東北的長(zhǎng)白山發(fā)現(xiàn)的古生物化石，古生物學(xué)家就可以推測(cè)出生物演化的全過(guò)程。 B．今后，若大氣的含氧量再度升高到一定水平 時(shí)，地球上的生物體積就會(huì)又開(kāi)始增大。 C．研究當(dāng)今鳥類的飛行，就會(huì)推知遠(yuǎn)古時(shí)代大氣含氧量的變化。 D．綠色植物出現(xiàn)并將二氧化碳轉(zhuǎn)化為氧氣，是使遠(yuǎn)古時(shí)代大氣含氧量升高到 35%的根本原因。 三、（ 12 分，每小題 3 分） 閱讀下面的一段文言文，完成 9 一 12 題 田疇，字子泰，右北平無(wú)終人也。初平元年，義兵起，董卓遷帝長(zhǎng)安。幽州牧劉虞嘆曰：“賊臣作亂，朝廷播蕩。身備宗室遺老，今欲奉使展效臣節(jié)，安得不辱命之士乎？”眾議咸稱疇。虞乃備禮請(qǐng)與相見(jiàn)，大悅之，遂署為從事，具其車騎。將行，疇曰：“今道路阻絕 ,寇虜縱橫，稱官奉使，為 眾所指名；愿以私行，期于得達(dá)而已?！庇輳闹?。虞自出祖而遣之。 既取道，疇乃更上、西關(guān)，冉塞，傍北山，直趣朔方，循間徑去，遂至長(zhǎng)安致命。詔拜騎都尉，疇以天子方蒙塵未安，不可以荷佩榮寵，固辭不受。朝廷高其義。三府并辟，皆不就。得報(bào)，馳還 未至，度已為公孫瓚所害。疇至，謁祭虞墓，陳發(fā)章表，哭泣而去。瓚聞之大怒，購(gòu)求獲鑄，謂曰：“汝何自哭劉虞墓，而不送章報(bào)于我也？”疇答曰：“漢室衰頹，人懷異心，唯劉公不失忠節(jié)。章報(bào)所言，于將軍未美，恐非所樂(lè)聞，故不進(jìn)也?！杯憠哑鋵?duì)釋不誅，后乃縱譴之。疇得北歸 舉宗族他附從數(shù)百人，掃 地而盟曰：“君仇不報(bào)，吾不可以立于世！”遂入徐無(wú)山中，營(yíng)深險(xiǎn)平敞地而居，躬耕以養(yǎng)父母。百姓歸之，數(shù)年間至五千余家。 疇乃為約束相殺傷、犯盜、諍訟之法，又制為婚姻嫁娶之禮，興舉學(xué)校講授之業(yè)，眾皆便之，至道不拾遺，袁紹數(shù)遣使招命，又即授將軍印，因安樣所統(tǒng)，疇皆拒不當(dāng)。紹死，其子尚又于焉，疇終不行。疇常忿烏丸昔多賊殺其郡冠蓋，有欲討之意而力未能。太祖耽征烏丸，疇獻(xiàn)掩其不備之計(jì)，遂大斬獲，以功封侯踢邑，疇固讓。太祖知其心，許而不奪。遼東斬送衰尚首，令“三軍敢有哭之者斬”。疇以嘗為尚所辟；乃往吊祭，盡將其家屬及宗人三 百余 家居鄴 。 （《三國(guó)志魏書十一》） 9．下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是 A．眾義咸 稱 ． 疇 稱：稱贊 B．寇虜 縱橫 ． ． 縱橫：悠意妄行 G．其子尚又 辟 ． 焉 辟：征召 D．疇固 讓 ． 讓：推辭 10．下列各組句子中加點(diǎn)的詞的意義、用法不相同的一組是 A．①具 其 ． 車騎 ②吾 其 ． 還也 B．① 以 ． 功封侯賜邑 ② 以 ． 此知之，故欲往 C．①虞自祖 而 ． 遣之 ②來(lái) 而 ． 記之者已少 D．①三軍敢有哭之 者 ． 斬 ②古之學(xué) 者 ． 必有師 11．下面的句子分別編成四組，直接表現(xiàn)田疇“義”的二組是 ①愿以私行，期于得達(dá)而已 ②疇以天子方蒙塵未 安，不可以荷佩榮寵 ③疇至，渴祭虞墓，陳發(fā)章表，哭泣而去 ④營(yíng)深險(xiǎn)平敞地而居，躬耕以養(yǎng)父母 ⑤百姓歸之，數(shù)年間至五千余家 ⑥疇以嘗為尚所辟，乃往吊祭 A． ①②④ B． ①③⑤ C． ②③⑥ D． ④⑤⑥ 12．下列對(duì)原文的敘述與分析，不正確的一項(xiàng)是 A．田疇奉命出使，準(zhǔn)確分析了當(dāng)時(shí)形勢(shì)，輕裝簡(jiǎn)從，以私人的身份到長(zhǎng)安拜見(jiàn)了流亡的天子，順利完成了劉虞交給的使命。 ，因?yàn)樗J(rèn)為天子正流亡在外，作為臣子不應(yīng)承受榮寵，他也因此受到朝廷贊賞；以后三公官府同時(shí)召他做官，他也一概拒絕。 眾人山后掃地盟誓，親自耕地供養(yǎng)父母。歸附百姓幾年間達(dá)五千余家，他定法律、修禮義、興學(xué)校、使聚居地達(dá)到了路不拾遺的境地。 、袁尚父子先后讓田疇做官，他不為所動(dòng)；而當(dāng)袁尚被殺之后，他卻違背太祖曹操之令，前往吊祭，并將袁尚的家人和宗族安置到鄴郡。 參考答案 一、（ 15 分，每小題 3 分） 1． D（ A 反一返； B 精一經(jīng)； C 置一之） 2. B（弛緩：指情緒或氣氛放松緩和，側(cè)重于“弛”，強(qiáng)調(diào)的是緩和放松而不緊張?！斑t緩”指做事、行動(dòng)遲慢，側(cè)重于“遲”，強(qiáng)調(diào)緩慢，遲延而不迅速，不抓緊。 應(yīng)急：應(yīng)付迫切的需要。應(yīng)對(duì)： 一般指答對(duì)。 祈求：祈禱請(qǐng)求，多與宗教有關(guān)，搭配的對(duì)象是上天或神靈。乞求：向人討要，搭配對(duì)象是人。作客：指寄居在別處。做客：指訪問(wèn)別人，自己當(dāng)客人。） 3. C(拾人牙慧：拾取人家的只言片語(yǔ)當(dāng)做自己的話。 朝不慮夕：保得住早上，不一定保褥住晚上。形容情況危急。也說(shuō)朝不保夕。 特立獨(dú)行：特，獨(dú)特；立，立身。形容人的志行高潔，不同流合污。 不忍卒讀：不忍心讀完，多形容文章悲慘動(dòng)人。） 4. A(B“出身中國(guó)香港”搭配不當(dāng)，應(yīng)為“來(lái)自中國(guó)香港”。 C 成份殘缺，應(yīng)在“創(chuàng)辦”前加介詞“為”。D“間諜和導(dǎo)航衛(wèi)星”有麟么。 ） 5. B (A 句中的兩個(gè)問(wèn)號(hào)均改為句號(hào)。 C 句中的分號(hào)改為逗號(hào)。 D 句中的冒號(hào)改為破折號(hào)） 二、（ 9 分，每小題 3 分） 6. C(長(zhǎng)白山古生物化石是古代鳥與恐龍之間的化石而非古代大型昆蟲的化右） 7. B（產(chǎn)生的想法應(yīng)是大氣含氧量與能飛行的生物的體積有關(guān)） 8. B（ A“全過(guò)程”不妥，只是某一個(gè)階段； C 從文中看，兩者不存在這種推理關(guān)系； D 從文中看，是一種“可能”而非必然） 三、（ 12 分，每小題 3 分】 9． A（稱：推舉） 10． A(其：①代詞，他；②語(yǔ)氣副詞，表祈使語(yǔ)氣。 B 而：連詞，表順承。 C 以：介詞，因，由于 。D 者：代詞，??的人 11． C(①表現(xiàn)田疇的謀略，④表現(xiàn)田疇的“孝”，⑤不是直接表現(xiàn)田疇的“義” ) 12． C（“掃地盟誓”在“率眾人山” （三） （一） 一 、（ 10 分，每小題 3 分） 1．下列各組詞語(yǔ)中，加點(diǎn)字的讀音相同的一項(xiàng)是 （ ） A．發(fā) 醇 ． 不 肖 ． 子孫 肖 ． 像 上行下 效 ． B． 亢 ． 奮 引 吭 ． 高歌 伉 ． 儷 沆 ． 瀣一氣 C． 棘 ． 手 負(fù) 笈 ． 游學(xué) 亟 ． 待 佶 ． 佶屈聱牙 D． 增 ． 值 愛(ài) 憎 ． 分明 曾 ． 孫 锃 ． 光瓦 2．下列詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是 （ ） A．陰庇 流言蜚語(yǔ) 眾志成城 太公釣魚，愿者上鉤 B．羈伴 破釜沉舟 為虎作倀 盛名之下，其實(shí)難副 C．慷慨 長(zhǎng)吁短嘆 通宵達(dá)旦 千里之堤，潰于蟻穴 D．思襯 開(kāi)源節(jié)流 徇私舞弊 城門失火，殃及池魚 3．下列各句中加點(diǎn)詞語(yǔ)使用不正確的一項(xiàng)是 （ ） A．大洋鉆探、大陸鉆探先后在我國(guó)實(shí)現(xiàn)，海底深潛也是能指日可待，與半個(gè)世紀(jì)前相 比，我國(guó)科學(xué)界對(duì)地球的觀測(cè)已經(jīng)不可 同日而語(yǔ)． ． ． ． 。 B．他上大學(xué) 后，漸漸地丟掉了勞動(dòng)人民的本色，一味地追求物質(zhì)享受，在 壞人的 慫 ． 恿 ． 下，他走上了犯罪的道路。 C．臺(tái)灣海峽兩岸的分裂，是 關(guān)乎． ． 國(guó)家前途命運(yùn)的大問(wèn)題，每一代中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人都 會(huì)把實(shí) 現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一作為一個(gè)變量納入決策的程序。 D．他昨天加了一夜的班，今天又要他上白班，這不是 趕著鴨子上架． ． ． ． ． ． 嗎？ 4．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是 （ ） A．有人不懂得這種方法，結(jié)果如墮煙海，找不到中心，找不到解決問(wèn)題的途徑。 B．目前電子計(jì)算機(jī)已經(jīng)廣泛應(yīng)用到各行各業(yè)，這就要求我們必須盡快提高和造就一批 專業(yè)技術(shù)人員。 C．在春節(jié)晚會(huì)上，港 、臺(tái)、大陸三地藝術(shù)家同臺(tái)演出，那些文藝節(jié)目、舞蹈、小品、 相聲等受到觀眾一致好評(píng)。 D．朝韓雙方能夠重新回到談判桌前，靠的是兩國(guó)政府的共同努力，中、俄、美三國(guó)政 府不懈地斡旋取得的。 二 、閱讀下面的文字，完成 5— 7 題（ 9 分，每小題 3 分） 標(biāo)準(zhǔn)話古今談 王曾瑜 人口眾多、居地遼闊的漢民族，盡管各地方言與風(fēng)土人情有著千差萬(wàn)別，但在文化上，卻始終維持著統(tǒng)一民族的心理。中國(guó)的國(guó)土面積同歐洲差不多，但歐洲最后形成了幾十個(gè)國(guó)家，而 其中不少國(guó)家和民族的語(yǔ)言差別比中國(guó)各地同一漢民 族的方言差別還要小，可見(jiàn)方言的差別從來(lái)沒(méi)有成為我們國(guó)家或民族分裂的因素。從文化上說(shuō)，方塊字確實(shí)是起著維系民族統(tǒng)一的第一紐帶的作用，這是不應(yīng)低估的。此外，標(biāo)準(zhǔn)話，即語(yǔ)言學(xué)家們所稱的漢民族共同語(yǔ)所起的作用，同樣也不可小視。在某種意義上，它可以說(shuō)是維系民族統(tǒng)一的第二紐帶。 盡管漢民族自古以來(lái)一直有許多方言，但既然有統(tǒng)一的文字，事實(shí)上也就必然需要 伴隨著標(biāo)準(zhǔn)話。古代標(biāo)準(zhǔn)話并非通過(guò)行政命令推廣，而是習(xí)慣形成 的，沒(méi)有法定，使用的范圍不如現(xiàn)在的普通話廣泛，遠(yuǎn)不是各地的人都 能聽(tīng)懂。因此語(yǔ)言學(xué)家稱之為準(zhǔn)共同 語(yǔ)是 較為確切的。它出于同一民族內(nèi)部交流的需要，其作用亦非方塊字所能取代。古代標(biāo)準(zhǔn)話的形成和變遷，自然地與政治中心所在地有關(guān)。 在古代，秦與西漢時(shí)，大致是以秦晉一帶的方言作為標(biāo)準(zhǔn)話；而東漢以后，又以洛陽(yáng)一帶的方言作為標(biāo)準(zhǔn)話。口頭語(yǔ)言與書面語(yǔ)言的關(guān)系，當(dāng)然是源與流的關(guān)系。事實(shí)上直到隋朝，北方“其辭多古語(yǔ)”，上層士大夫與下層民眾的口語(yǔ)差別很小，都 是講《史記》那樣 的方言。唐詩(shī)的韻律，也是以洛陽(yáng)話為依據(jù)。宋人談?wù)摗疤煜抡Z(yǔ)音何處為正”，認(rèn)為“西洛人得天下之中”，但仍應(yīng)以“詩(shī)書人然后為正”。當(dāng)時(shí) 洛陽(yáng)話與“詩(shī)書人 ”的口語(yǔ)的差別，大致就相當(dāng)于如今北京土話與標(biāo)準(zhǔn)普通話的差別。 及至唐宋，富麗堂皇的唐詩(shī)中，已經(jīng)采納了一些當(dāng)時(shí)的口語(yǔ)。宋代的漢文更出現(xiàn)了口語(yǔ)化的傾向。著名的大思想 家朱熹的弟子所編的《朱子語(yǔ)類》，在很大程度 上保留了朱熹使用宋代口語(yǔ)講授和談話的原貌。這證明即便像他那樣文化修養(yǎng)很高的士人，盡管還是用古文寫作，但平日的言談，甚至講授儒家經(jīng)典，也已經(jīng)不像六七百年前的北方庶民那樣，“其辭多古語(yǔ)”，他作為“讀書人”，說(shuō)的卻還是洛陽(yáng) 話。 自金朝中期開(kāi)始，北京成為政治 中心，于是標(biāo)準(zhǔn)話就逐漸由洛陽(yáng)話轉(zhuǎn)變 為北京話。金人接待宋使，“語(yǔ)言亦有帶燕音者”，反映了當(dāng)時(shí)中都話的推廣。金朝后期，完顏合周“語(yǔ)鄙俚”，他所寫的榜文說(shuō)：“雀無(wú)翅兒不飛，蛇無(wú)頭兒不行。”眾所周知，現(xiàn)代北京話帶“兒”字，是它的一個(gè)特點(diǎn)?？磥?lái)在遼金時(shí)代，燕地方言即帶“兒”字。如遼代稱漢人為“漢兒”。燕地方言到明清時(shí)候成了官話，而在民國(guó)時(shí)方確定為標(biāo)準(zhǔn)話。 （選自《人民日?qǐng)?bào)》 2020 年 04 月 26 日 第 15 版） 5．下列作者在文中列舉“歐洲最后形成了幾十個(gè)國(guó)家”一例的用意的分析，錯(cuò)誤的一 項(xiàng)是 （ ） A．為了說(shuō)明 中國(guó)自古以來(lái)在文化上始終維持著同一民族的心理。 B．為了說(shuō)明方言的差別從來(lái)沒(méi)有成為中國(guó)國(guó)家或民族分裂的因素。 C．為了說(shuō)明歐洲國(guó)家和民族的語(yǔ)言差別比中國(guó)各地統(tǒng)一漢民族的方言差別還要小。 D．為了說(shuō)明方塊字和標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)是維系中國(guó)民族統(tǒng)一的兩條紐帶。 6．下列不能說(shuō)明“口頭語(yǔ)言與書面語(yǔ)言的關(guān)系 是源與流的關(guān)系”的一項(xiàng)是 （ ） A．隋朝，北方“其辭多古語(yǔ)”，上層士大夫與下層民眾都是講《史記》那樣的方言。 B．唐詩(shī)的韻律 ，是以洛陽(yáng)話為依據(jù)的，富麗堂皇的唐詩(shī)中采納了一些當(dāng)時(shí)的口語(yǔ)。 C．人們從朱熹的弟子所編的《朱子語(yǔ)類》中可以看到宋代漢文出現(xiàn)的口語(yǔ)化傾向。 D．金完顏合周的榜文里面有“雀無(wú)翅兒不飛，蛇無(wú)頭兒不行”這類 句子。 7．下列理解符合原文意思的一項(xiàng)是 （ ） A．在中國(guó)封建社會(huì)兩千年左右的時(shí)間里，標(biāo)準(zhǔn)話的使用大致上經(jīng)歷了秦晉方言、西洛 方言、燕地方言、北方方言等四個(gè)階段。 B．標(biāo)準(zhǔn)話的出現(xiàn)和存在對(duì)中國(guó)自古以來(lái)在文化上始終維持著同一民 族的心理、對(duì)維