【文章內(nèi)容簡介】 豁然開朗：一下子現(xiàn)出開闊明朗的境界。形容有狹窄陰暗突然變?yōu)殚_闊明亮，也比喻心里突然悟出道理而感覺明朗。（與“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”意境相似的成語。） 無人問津：沒有人來問渡口了，比喻沒有人再來嘗試或過問。 落英繽紛：鮮花紛紛飄落，形容春天美好的景色，也指花兒凋謝的暮春天氣。 怎樣看待陶淵明筆下的理想社會？它與當(dāng)時的黑暗社會形成鮮明對比，是作者不滿當(dāng)時現(xiàn)實的一種精神寄托，是對當(dāng)時黑暗社會的批判，客觀上反映了 廣大人民的愿望，是有一定的積極意義；但它又有原始共耕的痕跡，有一定的復(fù)古傾向，在階級社會中也只能是一種幻想，是不可能實現(xiàn)的。 八年級上冊 陋室銘 一、解釋加點詞的含義 山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。 名：出名 靈：成為靈異的水。 斯是陋室。斯：這。 惟吾德馨。德馨：美好的品德，馨，香氣。 無絲竹之亂耳。絲竹：這里指奏樂的聲音。亂：使??亂。 無案牘之勞形。案牘：案，文書，案卷。牘，公文。案牘是官府的文書。勞形：使身體勞累。形，形體身體。 何陋之有？ 何：什 么 二、翻譯 無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。 翻譯：沒有嘈雜的音樂擾亂兩耳，沒有官府的公文勞身心。 斯是陋室，惟吾德馨。 翻譯：這（雖）是間簡陋的房子，主人卻有美好的德行。 談笑有鴻儒，往來無白丁。 翻譯：談笑的是淵博的學(xué)者，往來沒有知識淺薄的人。 孔子云：“何陋之有？” 翻譯：孔子說：“有什么簡陋的呢？” 三、回答下列問題 《陋室銘》一文作者認(rèn)為陋室不陋的原因（或統(tǒng)領(lǐng)全文點明主旨）的句子：斯是陋室，唯吾德馨 文中點睛之筆是哪句？ 何陋之有。 10 10 文中描寫 陋室 環(huán)境清幽、恬靜、 雅致，令人賞心悅目的語句是苔痕上階綠，草色入簾青。 表現(xiàn)陋室主人交往之雅的句子是談笑有鴻儒，往來無白丁。 作者在文中結(jié)尾提到古代賢士，并且引孔子的話，表現(xiàn)出了他的高尚情趣（或用比喻贊美 陋室 ）的句子是：南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？ 《陋室銘》一文中為突出主旨而引用孔子的一句話是孔子云：何陋之有？ 《陋室銘》中與 \時人莫小池中水，淺處無妨有臥龍 \意思相近的句子是：水不在深，有龍則靈。 本文表達(dá)了作者怎樣的志趣（情懷）？ 表達(dá)了作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的志趣。 寫 出文中的駢句、散句。 駢句：苔痕上階綠，草色入簾青?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)，談笑有鴻儒，往來無白丁。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。 散句：孔子云：何陋之有？ 文中含有“有德者居之，則陋室不陋”的意思，擬是否同意這個看法？為什么？ 同意，品德高尚者追求的不是物質(zhì)條件的好壞，而是精神世界的純潔與充實，他們鄙棄功名利祿，不趨炎附勢，不與惡濁的世風(fēng)同流合污，保持著自己堅貞的操守，所以身居陋室不覺其陋。 1作者做此銘主要表明自己的抱負(fù)和情操，也流露出諷刺現(xiàn)實的意味。你能看出當(dāng)時的現(xiàn)實是怎樣 的嗎？官僚士大夫階層思想庸俗、頹廢、居豪宅，尋歡作樂。 1從本文中可以看出作者的思想是積極還是消極的？ 從本文表達(dá)的高尚傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣看，作者的思想是積極的從獨處其身，避而不和庸俗的官僚往來，使自己與污濁的社會隔離開來等作法來看，又是消極的。（可發(fā)揮自己的見解） 愛蓮說 一、指出加點詞的意義 可愛者甚蕃。蕃：多。 濯清漣而不妖。 濯：洗。妖：美麗而不端莊。 不蔓不枝。 蔓：長枝蔓。枝：長枝節(jié)。 可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。 褻：親近而不莊重。 菊之愛，陶后鮮有聞。 鮮：少。 宜乎眾 矣。 宜：應(yīng)當(dāng)。 二、翻譯 予獨愛蓮之出淤泥而不染。濯清漣而不妖。 翻譯：我唯獨喜愛蓮從污泥中長出卻沒有受到沾染，在清水里洗滌過，而不顯得妖媚。 蓮，花之君子者也。 翻譯：蓮是花中的君子。 菊之愛，陶后鮮有聞。 翻譯：對菊花的喜愛，陶淵明以后就很少聽到了。 蓮之愛，同予者何人？ 翻譯：像我一樣喜歡蓮花的還有什么人呢？ 牡丹之愛，宜乎眾矣。 翻譯：喜愛牡丹的人當(dāng)然就很多了。 三、回答以下問題 文中最能概括蓮花高貴品質(zhì)的句子是：蓮，花之君子者也。比喻君子美名遠(yuǎn)揚的語句是：香遠(yuǎn)益清。寫君子 行為方正，通達(dá)事理，不攀附權(quán)貴的句子是：中通外直，不蔓不枝。 周敦頤《愛蓮說》 :（體現(xiàn)不與世同流合污）詠蓮名句（或描寫蓮美好形象的句子）：予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭靜植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。 比喻君子不同流合污的是：出淤泥而不染。 公園花展，觀賞牡丹的人總比觀賞其它花的人多 ,用《愛蓮說》中的話來說，就是：牡丹之愛，宜乎眾矣。 表現(xiàn)主人不受世俗羈絆，對世俗生活厭棄的句子是蓮之愛，同予者何人？ 11 11 與“近朱者赤，近墨者黑”相對比，集中表現(xiàn)蓮高潔品質(zhì)， 現(xiàn)在人們常用來比喻某些人不與世俗同流合污而又潔自好的句子是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。 本文采用了以花喻人、托物言志的寫法。作者對蓮的描述和贊美寄予他怎樣的思想感情？ 寄寓了他不愿與世同流合污、保持高潔風(fēng)格的思想感情。 中心思想 本文通過對“蓮”的美好形象和高潔品質(zhì)的描寫，表達(dá)了作者對追名逐利、趨炎附勢的世態(tài)的鄙棄和厭惡以及潔身自好的生活態(tài)度。 細(xì)細(xì)考慮，“菊之愛”可以有兩種含義：一、做一個避世的隱士。二、像陶淵明那樣保持獨立的人格。你贊成哪一種說法？談?wù)効捶ǎㄗ詧A其說即可） 如：贊成兩種都有 道理。作者意思是：避世者不染塵世之埃固然可喜，而入世者“出淤泥而不染”境界更高。 孟子認(rèn)為：“近朱者赤，近墨者黑”，這與本文的“出淤泥而不染。濯清漣而不妖”看法相反，你同意哪種觀點，談?wù)勀愕目捶?。（自圓其說即可） 答法一：同意孟子的“近朱者赤，近墨者黑”，人的思想受環(huán)境影響，“孟母三遷”說的即是這個道理。答法二：同意本文的觀點，只要保持堅貞的節(jié)操，潔身自好，即使處于污濁的環(huán)境中也能不受影響。 八年級上冊：核舟記 一、解詞： 高可二黍許 可：大約 而計其長曾不盈寸 曾：尚，還 。 盈 ：滿 \ 蓋簡桃核修狹者為之 簡：挑選。 修狹：長而窄 臥右膝，詘右臂支船 “詘”同“屈”，彎曲 / 左手倚一衡木 “衡”同“橫”：橫著 其兩膝相比者 比：靠近、挨著 珠可歷歷可數(shù)也 歷歷：分明可數(shù)的樣子 細(xì)若蚊足，鉤畫了了 若：像。 了了：清楚明白 | 中峨冠而多髯者為東坡 峨冠：戴高高帽子。 為：是 ? 舟首尾長約八分有奇 奇：零數(shù) 二、翻譯 黃共閱一手卷 蘇軾和黃魯直一同觀賞一幅書畫卷子。 舟尾橫臥一楫 船尾橫擺著一支 櫓。 通計一舟，為人五，為窗八 總計這只船上刻了五個人，八扇窗。 蓋簡桃核修狹者為之 原來是挑了一個長而狹的桃核刻成的。 罔不因勢象形，各具情態(tài) 全都是按照（材料原來的）形狀刻成的（名種事物的）形象，名有名的情態(tài)。 嘗貽余核舟一 曾經(jīng)贈給我一只用果核雕成的船。 而計其長曾不盈寸 可是計算它的長度還不滿一寸。 \ 技亦靈怪矣哉 技藝出真奇妙?。? 其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中 他們相互靠近的兩膝，都隱藏在畫卷的衣褶中。 其人視端容寂，若聽茶聲然若聽茶聲然 那人眼睛正視著（茶爐）神色平靜，好像在聽茶水燒開了沒有的樣子。 八年級上冊： 三峽 一、重點字詞 自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。自：從，由。略：完全。闕：通“缺”空缺。 至于夏水襄陵，沿溯阻絕。至于：到了。襄：漫上。溯：逆流而下。 12 12 雖乘奔御風(fēng)不以疾。雖：即使。奔：這里指快跑的馬。御：駕。 素湍綠潭。湍：急流的水。 飛漱其間。漱：沖刷 自非亭午夜分不見曦月。曦：陽光，這里指太陽。 每至晴初霜旦。至：到。霜旦：下霜的早晨。 屬引凄異。屬 (zhǔ)引：接連不斷。 二、翻譯 自非亭午夜分不見曦 月。 翻譯：如果不是正午和半夜，就看不見太陽和月亮。 雖乘奔御風(fēng)不以疾也。 翻譯：即使騎上快馬，駕著風(fēng)，也沒有這樣快。 至于夏水襄陵，沿溯阻絕。 翻譯：至于夏天江水漫上丘陵的時候，上行和下行的航路都被阻絕了。 素湍綠潭，回清倒 影 。 翻譯：雪白的急流，碧綠的潭水，回旋著清波，倒影著各種景物的影子。 懸泉瀑布，飛漱其間。 翻譯：懸泉和瀑布在那里飛流沖蕩。 清榮峻茂，良多趣味。 翻譯：水清，樹榮，（茂盛），山高，草盛，實在有 很多趣味。 每至晴初霜旦，林寒澗肅。 翻譯：每當(dāng)?shù)搅顺跚缁蚪Y(jié)霜的早晨，樹林和山澗顯出一片清涼和寂靜。 4 常高猿長嘯，屬引凄異。 翻譯：有時高處的猿猴放聲長叫，聲音持續(xù)不斷，異常凄涼。 空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕， 翻譯：空蕩的山谷里傳來猿叫的回聲，悲哀婉轉(zhuǎn)，很久才消失。 三、回答以下問題 《三峽》中從視覺角度描寫兩岸連山的句子：自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日。自非亭午夜分，不見曦月 。 《三峽》中描寫夏季三峽景色的句子：至于夏水襄陵，沿泝阻絕?；蛲趺毙?，有時朝發(fā)白帝， 暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。 《三峽》中描寫三峽春冬之景的句子：春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影。絕 多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。清榮峻茂，良多趣味。 《三峽》中描寫秋季三峽景色的句子：每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。” 用原文回答： 表現(xiàn)群山高峻的句子是：重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。 表現(xiàn)水流急速的句子是：朝發(fā)白帝，暮到江陵。 表現(xiàn)春冬清流緩的句子是：素湍綠潭，回清倒影。 表 現(xiàn)秋季凄清蕭瑟的句子是：林寒澗肅，高猿長嘯，屬引凄異空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。 作者從哪些方面描寫三峽自然景觀？ 作者是從“山”、“水”兩方面描寫描寫三峽自然景觀的。先寫“山”后寫“水”寫“山”，突出連綿不斷，遮天蔽日的特點；寫“水”，描繪出不同季節(jié)的不同景象。 作者是如何從不同的季節(jié)景象來描寫江水的特點的？ 夏天，寫了因水大而形成的險阻和江流的迅急，突出江水兇險和疾速的特點。春冬之時，水退潭清，景色秀麗，突出了三峽春冬景色的清麗的奇秀，秋季的景色清冷寂靜，水枯氣寒冷以高猿哀鳴襯托深秋的凄清， 13 13 渲染了秋天 的蕭瑟氣氛。 文章結(jié)尾引用了漁者的歌詞，有什么作用？ 襯托“晴初霜旦”之時“林寒澗肅”的凄涼情景，渲染蕭瑟的氣氛 文中提到了巫峽，另外兩峽是什么？（瞿塘峽、西陵峽） 八年級上冊：記承天寺夜游 一、解釋加點詞的含義 念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。念：想到。 遂：于是。 至：到。 相與步于中庭。相與：共同，一起。 但少閑人如吾兩人者耳。但：只是。 水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。交橫：交錯，縱橫。 蓋：原來是。 月色入戶。 戶：窗戶。 二、翻譯 念無與為樂者，遂至承天寺。 翻譯： 想到身邊沒有和我一起享受月光的人，于是來到了承天寺。 懷民亦未寢，相與步于中庭。 翻譯：懷民也沒有睡，于是我們一起到庭院散步。 庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。 翻譯：庭院的地面上月光滿地，像積水那樣清澈透明，里面有藻、荇等水草交錯，原來那是竹子和柏樹的影子。 何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人耳。 翻譯：哪一個夜晚沒有月光，哪一個地方?jīng)]有翠綠蒼柏？只是那里缺少像我們兩個這樣悠閑的人罷了。 三、閱讀理解 蘇軾《記承天寺夜游》中描寫月下之景的句子：庭下如積水空明，水中藻荇交橫， 蓋竹柏影也。 直接抒發(fā)作者感情的句子是：何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人耳。 全文以“月光”為線索，依據(jù)作者的行蹤，以詩的筆觸描繪了夏夜月光圖，創(chuàng)設(shè)了一種清冷皎潔的意境，表達(dá)了作者的曠達(dá)心境。 全文表現(xiàn)了作者怎樣的思想感情？表現(xiàn)了作者曠達(dá)的胸襟和積極樂觀的情懷。 用簡潔的語言概括作者的復(fù)雜感情。 （曠達(dá)胸襟） 。 2 人生感慨。 。 。 你如何理解文中的“閑人”的含義。 貶謫的悲涼、人生的感慨、賞月的喜悅、漫步的悠閑，種種微妙復(fù)雜的感情盡顯其中。（或表現(xiàn)作 者雖遭貶謫仍強(qiáng)作輕松愉快的復(fù)雜心情。既有賞月詠月而發(fā)的自豪自慰，又有為“閑人”的境遇而生的惆悵和苦悶。） 欣賞“庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也?！边@一句寫出了月光和竹柏倒影的什么特點，點染了一個怎么樣美妙的境界？ （此句用比喻手法寫出了月光的清澈透明，點染處一個空明澄清，疏影搖曳，亦真亦幻的美妙境界。） 八年級下冊：與朱元思書 一、解釋下列加點的詞語 風(fēng)煙俱凈。俱：全，都。 從流飄蕩。從：隨著。 水皆縹碧，千丈見底。縹碧：青白