【文章內(nèi)容簡介】 意為了你，你要記住這些，永遠別懷疑我們的愛。也許真的只有當你為人妻母，才明白：有一種愛叫放手。 妮呀，再過兩天就是你爸的生日了，這兩天總聽他夢里提到你。我們真的很想你啊，我們能陪你的日子不算太多了，別拋下我們，珍惜擁有我們好嗎 ?你和我們漸行 漸遠，就別“放手”了好嗎 ? 愛像一把金沙，不珍惜把握便什么也抓不到，握太緊就會加速其流逝。為了愛你，我放開了手，請你理解我好嗎 ? 愛你的媽媽 2020 年 6 月 7 日 ◇專組句評：文章以書信形式，以媽媽的口吻與出走的女兒交流，雖然未必真有其事，但書信中描述的生活、抒發(fā)的情感，體現(xiàn)的父母對兒女的真愛都仿佛涌現(xiàn)在我們身邊。形式新穎，真情動人。 ◇仿寫點：書信形式 便于溝通 04 樣卷 一類文上 ★★★★★ 評分 內(nèi)容 表達 發(fā)展 總分 20 20 17 57 授之以漁 ◎黑龍江 一考生 古人云：授之以魚，不如授之以漁。當今社會亦是如此，若想真正立足于世，我們又怎能始終依靠別人呢 ?所以，授之以魚，不如授之以渣。 著名思想家羅曼羅蘭曾說：“一個人只能為別人引路，而不能替他們走路?！笔堑?，我們能做的只是給他一把鑰匙，后面的人生之路則要靠自己來完成。 近日來，湖南衛(wèi)視推出的一檔綜藝節(jié)目《爸爸去哪兒》受到了各界好評。在該節(jié)目中，五對明星父子走下華麗的舞臺．摘掉耀眼的光環(huán)，踏入農(nóng)田，成為平凡的父子。明星爸爸們在這里用實際行動教會孩子們獨立、誠實以及責任，而孩子們在此過程中也學會了分享、努力以 及與人交往。這不就是我們一直在尋找的嗎？身為明星，有著優(yōu)越條件的他們沒有把自己的孩子“供”起來，反而是采用這種最直接的方式讓他們體驗這一切。對于弦子的成長，他們是明智的，不是一味的滿足，反而教給他們生存的方法，授之以漁，讓他們自己去努力奮斗。 可是，在明星爸爸為讓孩子學會生存的同時，還有這么一群人：他們始終堅持把最好的一切送到孩子們面前，堅持授之以魚．堅持替菝子走完全過程…… 蘇以彬．一家小餐館的主人，可又有誰想到，這家小餐館的主人會歷經(jīng)“危險”呢 ?蘇以彬不可不說是一位負責的好爸爸；從女兒上幼兒園開始，蘇以 彬就堅持時刻陪在女兒身邊。女兒讀書到哪里，父親蘇以彬就將 自己的小餐館開到哪里，多次搬遷，甚至與女兒一起考大學。更為甚者，他和女兒選擇同一個學校同一個系。蘇以彬或是愛女心切吧，但是這樣的愛對女兒的成長真的有幫助嗎 ?始終在父親的羽翼下成長的女兒，又是否能夠獨立呢 ?偉大的父愛我們可以理解，但你又怎么會陪伴孩子一生呢 ?既然如此，何不授之以漁，讓其學會生存呢 ? 陷入怪圈的我們對動物的愛，更是如此?？吹阶匀槐Ｗo醫(yī)里的它們，我們總是善意地喂給它們一些食物，殊不知正是我仃 J 的愛心將它們推向滅亡的深淵，逐步喪失捕食能力對野生動物來說不是最可怕的嗎，把我們的愛故一放，授之以漁才能使其真正幸福。 世界萬物的存在皆有理可言，切莫因我們的愛將其推入萬劫不復之境地，“殘酷”一些使其自己走完人生的旅程。在這旅程中我們不需要金山銀山，只需掌握點金術(shù)足矣。 生活啊，授之以魚，不如授之以漁…… ◇專組句評：文章最突出的特點是用最新鮮的事例闡述觀點，“爸爸擊哪兒”和“蘇以彬”典型事例，正反對比，辯證分析，從 現(xiàn)象到本質(zhì)，發(fā)人深省。 ◇仿寫點：事實說理 思辨有力 05 樣卷 一類文上 ★★★ ★★ 評分 內(nèi)容 表達 發(fā)展 總分 20 19 19 58 生于憂患，死于安樂 ◎貴州一考生 孟子曰：“生于憂患，死于安樂?！苯o野生動物喂食易使它們喪失覓食能力，不正是因為安逸的外部環(huán)境、不勞而獲的便利消磨了它們的野性，助長了它們的懶惰嗎 ?動物如此，人又何嘗不是這樣呢 ? 安逸往往消磨掉人的志氣，而苦難則催人奮進。眾所周知，宋朝是積貧積弱的朝代．但它的人民卻沉醉在歌舞升平的美夢中。經(jīng)濟富足，生活安逸，讓宋朝人面對外敵的入侵始終保持一種軟弱的態(tài)度。只要能保得太平，割地賠款不過是小事。甚至京城被攻破，半壁江 山落入敵手，統(tǒng)治者仍是“暖風熏得游人醉，直把杭州作汴州”。西湖的煙雨沖 淡了宋朝的血性，只能任人宰割。而明朝的建立者朱元璋在元末的大亂中顛沛流離，九死一生，費盡千辛萬苦才建立了明朝。艱苦的遭遇讓他不敢享受安逸，一步一步邁向人生的頂峰。即使天下已定，四海升平，仍要派大軍深入大漠，打擊元軍的殘余勢力。這不正是“生于憂患，死于安樂”嗎 ? 曾國藩是晚清名臣，鎮(zhèn)壓太平天國運動的大功臣，一生中大起大落，歷盡艱辛，最后終于位極人臣。而他的家族也是能人輩出，令人稱奇。這不是靠他的蔭庇，而是依賴于他嚴格的家教。早年的坎坷讓他意 識到磨難的重要性。所以盡管他位高權(quán)重，但他仍然要求子孫厲行節(jié)約，大事小事都要身體力行。絕不讓子孫享受安逸，也因此避免了他們腐化墮落的可能。曾國藩懂得“生于憂患，死于安樂”的人生智慧。 而現(xiàn)在的父母正極力地為孩子創(chuàng)造安逸的環(huán)境。他們對此解釋為一切為了孩子的學習。殊不知這些基本的生活技能才是最需要學習的。溫室里的花朵經(jīng)不起風雨的洗禮。今天你們可以護著孩子．但能護他們一輩子 嗎 ?他們遲早要步入社會，經(jīng)歷社會上