【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 點(diǎn)不安，有點(diǎn)躁動(dòng)，那何不學(xué)學(xué)陶淵明，擁有“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的淡定，何不學(xué)學(xué)王國(guó)維進(jìn)入“內(nèi)美以修能”的無(wú)我之境，有這樣的心態(tài)我們才能有這樣的思想與認(rèn)知，也因?yàn)樯仙秸麄€(gè)人生當(dāng)中去，把物與我相結(jié)合，達(dá)到一種忘我，無(wú)我之境，那么，我們的步伐才會(huì)更加穩(wěn)重。正嚴(yán)法師說(shuō)：“凡心佛心，實(shí)乃一心，只要秉持一心，立足之地即為靈山?！币忠恍?，我們才可從中獲取人生中的大智慧，也正如同是泥濘的路中挑擔(dān)子，忘記你的衣服，忘記你會(huì)摔倒，那么，你得到的，是踏過(guò)這片土地，走到了對(duì)岸。同時(shí)，也悟到了人生的真諦。全心，忘我，去除一切雜念，這是我們今后所要的，同樣，也是人生的至高境界。只要有高格的人生境界，才可能有高尚的品行與情操。也同樣，在靜、穩(wěn)、沉中，才可能具有這樣的品行。因?yàn)槿遂o，就如一弘水，可以容納一切，也可以被一切容納，能屈能伸，柔能克剛。因人穩(wěn)重，就如磐石般堅(jiān)不可摧，不與世俗同流合污。仿照下面的示例，自選話題，另寫(xiě)三句話，要求使用比喻的修辭手法，句式與示例相同。（6分）沒(méi)有理想，人生就如迷宮，無(wú)論怎么堅(jiān)持，都只是辨不清方向的盲目穿行；沒(méi)有理想，人生就如黑夜，無(wú)論怎么用心，都只是見(jiàn)不到光明的胡亂摸索；沒(méi)有理想，人生就如荒漠，無(wú)論怎么努力，都只是看不到希望的徒勞跋涉；沒(méi)有奮斗，生命就如空中樓閣，無(wú)論怎樣建造，都只是徒勞無(wú)益。沒(méi)有奮斗，生命就如天上的彩虹，無(wú)論怎樣描繪，都只是曇花一現(xiàn)般的消逝。沒(méi)有奮斗，生命就如干涸土壤中的種子，無(wú)論怎樣耕耘，都只是空殼一只?！窘馕觥勘绢}考查考生仿寫(xiě)句式的能力。作答本題注意要求，從語(yǔ)法角度看，是復(fù)句，“沒(méi)有??無(wú)論??都只是”條件復(fù)句，要注意形式要是復(fù)句；從修辭角度看，三句都是比喻，且三句構(gòu)成排比。仿寫(xiě)時(shí)要形神兼?zhèn)?，要有文采，也要有意蘊(yùn)。首先要選用一個(gè)對(duì)象，使用到比喻修辭，句式和原句相同。在仿寫(xiě)時(shí)注意比喻要恰當(dāng)貼切，內(nèi)容要合理通順，并且是完整的。比喻正確給2分，構(gòu)成排比給2分，話題內(nèi)容貼切給2分。沒(méi)有毅力，人生就如航船，無(wú)論怎么謀劃，都只是駛不上航線的虛幻航行；沒(méi)有毅力，人生就如狂花，無(wú)論怎么培育，都只是結(jié)不出果實(shí)的無(wú)謂辛勞；沒(méi)有毅力，人生就如歧途，無(wú)論怎么憧憬，都只是達(dá)不到目標(biāo)的無(wú)用奔波。沒(méi)有夢(mèng)想，人生就如死水，無(wú)論怎么努力，都只是看不到希望的徒勞跋涉，沒(méi)有夢(mèng)想，人生就如沼澤，無(wú)論怎么用心，都只是見(jiàn)不到盡頭的胡亂摸索，沒(méi)有夢(mèng)想，人生就如沙地，無(wú)論怎么堅(jiān)持，都只是辨不清方向的盲目穿行；沒(méi)有愛(ài)心，人生就如斷章，無(wú)論怎么書(shū)寫(xiě)，都只是看不到波瀾的徒然縫補(bǔ)；沒(méi)有愛(ài)心，人生就如殘畫(huà)，無(wú)論怎么構(gòu)思，都只是見(jiàn)不到成功的膚淺著色；沒(méi)有愛(ài)心，人生就如冷樂(lè)，無(wú)論怎么彈撥，都只是聽(tīng)不到愉悅的無(wú)力演奏；第三篇：2011高考全國(guó)1卷(大綱卷)滿分作文2011高考全國(guó)1卷(大綱卷)滿分作文2011年全國(guó)I卷高考作文題目：期待長(zhǎng)大天道酬誠(chéng)信泱泱古國(guó)，悠悠華夏。五千年的歷史軌跡，五千年的文化傳承。五千年的風(fēng)霜雨雪沒(méi)有將龍的傳人的那些優(yōu)良傳統(tǒng)埋沒(méi)，而是歷久彌新，薪盡火傳，古人推崇誠(chéng)信者，今人厚愛(ài)誠(chéng)信者，歷史選擇誠(chéng)信者?？自怀扇?，孟曰取義。仁者，發(fā)乎禮，義者，發(fā)乎情，止乎心，正乎身。在儒家看來(lái)，行仁施義的先決條件為內(nèi)心的向善，所謂勤心誠(chéng)意者也。心中信守誠(chéng)信，方能寧?kù)o安心，進(jìn)而修身、齊家、治國(guó)、平天下，行義者亦應(yīng)以誠(chéng)信為本。義之所存，誠(chéng)信存之也，讀《大學(xué)》《中庸》，一字以蔽之，誠(chéng)也，誠(chéng)包羅萬(wàn)象，誠(chéng)信是它的具體體現(xiàn)。在滾滾而來(lái)，浩蕩而去的歷史長(zhǎng)河中，涌現(xiàn)出的誠(chéng)信者比比皆是，荊軻于“風(fēng)蕭蕭兮易水寒”中作別太子丹，壯士一去，只為報(bào)知遇之恩，雖蹈死地亦無(wú)怨無(wú)悔。伍子胥逃離楚國(guó)，得吳王重用，答應(yīng)替他報(bào)仇，從此伍子胥盡心輔佐，縱然之后受猜忌可仍然不改忠心。陶朱公蕩舟西湖之上，得以“千金散盡還復(fù)來(lái)”的秘訣便是誠(chéng)信經(jīng)商，后世徽商，晉商皆履行了這一原則，才有了商行的繁榮昌盛。誠(chéng)信在心，將誠(chéng)信發(fā)揮在經(jīng)商致富中，可以家財(cái)萬(wàn)貫；將誠(chéng)信延伸到安身立命上，可以后世傳頌；將誠(chéng)信拓展到八荒六合，四海之內(nèi)，則可萬(wàn)民歸心，順天地陰陽(yáng)、法四季輪回，運(yùn)之則五岳震蕩，百川奔涌，諸侯朝服，天下匡正。屈原被發(fā)行呤澤畔時(shí)，嘆“舉世皆濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒”，他憤恨那些“以身之察察，受物之汶汶”者，他忠君戀闕，心系國(guó)家，屈子一躍，一河碧水為之激蕩，千載令名不朽。劉邦入守關(guān)中，之所以可以深得民心，在于履行約法三章，秋毫無(wú)犯，劉備跨有荊益，保其巖阻之礙，與鄰國(guó)交好，于內(nèi)則治民，誠(chéng)信于民，是以三分天下；李世民深知“水能載舟，亦能覆舟”，他對(duì)百姓有誠(chéng)信，天下人擁他之王，他便要對(duì)萬(wàn)千黎民百姓謀福祉，是以創(chuàng)造了“貞觀之治”……凡此種種，皆言誠(chéng)信為人立身之本，天道酬誠(chéng)信。因此，傳承民族的美好品質(zhì)，將誠(chéng)信貫穿在身心中，用誠(chéng)信指導(dǎo)我們?yōu)槿颂幨?，則人生得以絢爛，事業(yè)得以輝煌！謹(jǐn)記，天道酬誠(chéng)信，誠(chéng)信伴我一路前行。為人格涂上一層亮色我該堅(jiān)持什么？我該如何選擇?我面對(duì)無(wú)數(shù)疑問(wèn)，在月夜下獨(dú)自徘徊……“精誠(chéng)所致，金石為開(kāi)”這是講誠(chéng)信的巨大作用。記得有一家公司招聘人才，每個(gè)人都希望到這一家公司工作，因?yàn)檫@是一家有規(guī)模，效益好，工資高的公司。于是，在招聘的這一天，先后來(lái)了四位應(yīng)聘者。其中有三位都說(shuō)自己有兩年以上的工作經(jīng)驗(yàn)。但面對(duì)招聘者的拷問(wèn)，他們很快就顯示出對(duì)這一行的無(wú)知。最后來(lái)了一位男學(xué)生，他坦率地對(duì)招聘者說(shuō)，自己不具備這方面的工作經(jīng)驗(yàn)，但對(duì)這項(xiàng)工作很感興趣。招聘者毫不猶豫地錄用了他。當(dāng)問(wèn)他為何能以誠(chéng)相對(duì)時(shí)，他說(shuō)小時(shí)候有一次他撿了錢，奶奶問(wèn)他時(shí)撒了謊。奶奶朝他屁股上重重地打了一下，然后告誡他說(shuō)：“窮不可怕，只要你誠(chéng)實(shí)，你就有救。”他說(shuō)他永遠(yuǎn)記住奶奶的話。誠(chéng)信比一切智謀都好，因?yàn)樗侵侵\的源泉。誠(chéng)信是做人和處事的一條基本原則。不僅僅現(xiàn)實(shí)中的人會(huì)因其真實(shí)而獲得意料之外的驚喜，而且還會(huì)給后人留下一筆豐厚的精神財(cái)富。請(qǐng)信守誠(chéng)信吧！因?yàn)檎\(chéng)信，我們才能取得別人的信賴和信任；因?yàn)檎\(chéng)信，我們才可以收獲一份意外的驚喜；因?yàn)檎\(chéng)信，我們才可以走出人生的不如意；因?yàn)檎\(chéng)信，我們才可以成為真正的智者。林則徐說(shuō)：“觀操守，在利害時(shí)?！惫糯性S多賢明之士，正是在個(gè)人利害攸關(guān)之際，表現(xiàn)出“財(cái)賄不以動(dòng)其心，