拿來(lái)主義(四環(huán)節(jié))(編輯修改稿)
2025-05-29 23:03 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 ，小組成員相互協(xié)助。3. 各小組間相互檢查，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題。 自主學(xué)習(xí)二：通過(guò)誦讀、討論，正確理解文章中各個(gè)比喻的含義。 自主學(xué)習(xí)三：學(xué)習(xí)本文綜合運(yùn)用類(lèi)比、對(duì)比、舉例、比喻等進(jìn)行論證的方法。三、 目標(biāo)深化，交流探究交流探究一研討第9自然段的比喻論證背景中已介紹本文主要談對(duì)待文化遺產(chǎn)的態(tài)度問(wèn)題，可9兩個(gè)自然段只字未提“文化遺產(chǎn)”，卻談什么“大宅子”之類(lèi)的問(wèn)題。先研討第9自然段的比喻論證，學(xué)生易于接受。1．同學(xué)閱讀討論第9自然段，想想“大宅子”、“魚(yú)翅”、“鴉片”、“煙槍和煙燈”、“姨太太”分別指什么？本段運(yùn)用了什么論證方法？分組討論，全班交流。明確：本段運(yùn)用比喻論證。“大宅子”比喻文化遺產(chǎn)；“魚(yú)翅”比喻文化遺產(chǎn)中的精華部分；“鴉片”比喻文化遺產(chǎn)中的精華與糟互見(jiàn)部分；“煙槍和煙燈”指文化遺產(chǎn)的舊形式，“姨太太”指只供剝削階級(jí)欣賞享用的腐朽的東西，是純粹的糟粕。2．明確了“大宅子”、“魚(yú)翅”等所指內(nèi)容后，再進(jìn)一步明確拿來(lái)主義者對(duì)待這些事物的態(tài)度。學(xué)生齊答：“魚(yú)翅”——“只要有營(yíng)養(yǎng)，也和朋友像蘿卜白菜一樣的吃掉”——吸收“鴉片”——“只送到藥房里去，以供治病之用，卻不弄‘出售存膏、售完為止’的玄虛”——批判地吸收“煙槍和煙燈”——“除了送一些進(jìn)博物館之外，其余的是大可以毀掉的了”——留一點(diǎn)作歷史的反面教材，其余清除“姨太太”——“大以請(qǐng)她們各自走散為是”——堅(jiān)決拋棄第八自然段內(nèi)容，學(xué)生可能不易理解，需教師多啟發(fā)。3．用一句話概括“拿來(lái)主義”的做法明確：“他占有、挑選?！被颉拔覀円蚴褂?、或存放、或毀滅。”“得了一所大宅子”自比喻面對(duì)文化遺產(chǎn)，其余內(nèi)容如何理解？（同學(xué)討論、交流）教師歸納：第10自然段是全文總結(jié)，學(xué)生討論、歸納會(huì)起到反饋全篇的作用?！板铑^”：“怕被污染徘徊不敢走進(jìn)門(mén)”，指害怕繼承，拒絕借鑒的逃避主義者。“昏蛋”：“勃然大怒放把火燒光”，指盲目排斥的虛無(wú)主義者?！皬U物”：“欣欣然蹩進(jìn)臥室大吸剩下的鴉片”，指崇洋媚外，主張“全盤(pán)西化”的投降主義者。：以上兩個(gè)自然段闡述了對(duì)待拿來(lái)主義的兩種不同態(tài)度，批判了在對(duì)待文化遺產(chǎn)問(wèn)題上的錯(cuò)誤傾向，并闡明拿來(lái)主義的具體內(nèi)容。交流探究二研討第10自然段學(xué)生討論第10自然段，這一個(gè)自然段的五句話分別能回答什么問(wèn)題？設(shè)計(jì)出五個(gè)相應(yīng)的問(wèn)題。？總之，我們要拿來(lái)。？我們要或使用，或存放，或毀滅。？那么，主人是新主人，宅子也會(huì)成為新宅子。？然而首先要這人沉著、勇猛、有辨別，不自私?！澳脕?lái)主義”有什么重要性和迫切性？沒(méi)有拿來(lái)的，人不能自成為新人；沒(méi)有拿來(lái)的，文藝不能自成為新文藝。小結(jié)：本自然段是全文小結(jié)，顯示了魯迅在改造民族素質(zhì)和創(chuàng)造民族新文化上的真知灼見(jiàn)。交流探究三討論活動(dòng)有報(bào)刊載文《洋節(jié)入侵，圣誕節(jié)將成“第二春節(jié)”？》，那么，我們應(yīng)如何面對(duì)洋節(jié)入侵與傳統(tǒng)節(jié)日的不斷淡化？學(xué)生討論，教師引導(dǎo)學(xué)生分析洋節(jié)盛行、傳統(tǒng)節(jié)日淡化現(xiàn)象出現(xiàn)的深層原
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